1樓：匿名使用者
我估計他是感情不輕易流露在外的人，你光看外表是看不出。有些人已經習慣隱藏自己的情感，無論開心或者不開心，他都不會表現出來。他也不是麻木，他對某些東西，於他自己很重要，他還是會有激情的，只是別人也看不出。
應該是家庭環境還包括他自身的性格造就他這樣的人。
2樓：匿名使用者
你只是看到了他的外表，而沒有看到他內心也沒有深入他內心，你又怎麼知道他會不悲傷，不難過不傷心。這隻能說明他善於控制和管理自己的情緒，沒有在外表沒有在外人面前暴露自己的情緒而已。人的感情主要源於是自己對於外界的需求和認可。
其實你所看到的只是表面不要以點論面。
3樓：
可能就是他不限於表現，他其實很痛苦，因為任何情緒都是需要發洩出來的，但是像他這樣，憋的太久，一定很痛苦。
4樓：江山
有些人不善於表達而已，怎能會有沒有喜怒哀樂的人呢，或許經歷的太多，所以，不表於形色上。
5樓：綠葉的生活
感情**於對現實生活真切的感受，可能他在現實生活中，嗯，收到的來自親人的溫暖，比較少些。應該是經歷過一些讓他感到很痛苦的事情，讓他感到壓抑，嗯，使他生活中感到沒有歡樂，也沒有痛苦。看淡了許多，過去的已經過去，悲傷也替不了什麼
6樓：熊熊駿祥
可能他只是沒有表現出來 或許他誰都不告訴 選擇在心裡默默承受 把什麼東西都看得很坦然。
7樓：
這並不是沒有感情，沒有喜怒哀樂，只是這種人內心強大，不表現在臉上而已，如果防線一旦蹦潰，那他的七情六慾就展現出來了。
8樓：董太漂亮
其實你想想，人在這世上就活了幾十年，想通了什麼都沒有，什麼都是空的
人類的情感**於何處？
9樓：
人類情緒的產生，都源於相對性，人類的一切情緒，都具有相對性；
換一句話說，人類的一切情緒，不過是由於兩個不同的狀態相比較後形成了差異產生的。
這兩個狀態一個叫本位狀態，一個叫參照狀態。
本位狀態不一定是你目前所處的狀態。
比如一個很貧苦的家庭供一個大學生唸書，他覺得很幸福，那是因為他的本位狀態是兒子畢業後一家人幸福的生活狀態，是對未來生活狀態的折現；參照狀態才是目前的狀態，他目前也許很困頓，但是他很開心，因為他有希望，本位狀態比他的參照狀態好多了。
這兩個狀態的差異如果為正值，叫獲得性差異，人的反應會開心，高興，幸福。
如果差異為負值，叫失去性差異，人的反應會傷心，鬱悶，悲傷。
10樓：匿名使用者
**於生活 享受生活的過程就是情感昇華一生為情
11樓：匿名使用者
情感**於合作生存,兩人合作後有子嗣與長輩合作,為生存長久形成的習慣（傳統）,當缺失某些人後所感覺到的不習慣的感覺即為情感。面對情感,如按自然規律法則而言則是無拘無束只要對方是同種物體且對方給予的是一種習慣感即可“相愛相偎”,無感覺後則離開互不相干再見也和什麼都沒過一樣,是一種一夫可以多妻一妻也可以先後有多夫。現實中面對情感則不應問別人,因為那是你自己的事,無論你如何面對過程和結果都得你自己承受,別人最多給個建議
12樓：匿名使用者
源於依賴啊！我們應該有心去感悟和付出
人的情感是怎麼來的，是從哪來的，情感對人有什麼作用
13樓：天上的黃牛
情感是思維的產物，是大腦的功能。
不僅是人，高等的動物也有（不過相對簡單很多）
情感（也被稱為感性）和理性一樣，都是人認識世界、應對世界的基本方法之一。
14樓：情竇初開史
感情，顧名思義，有感覺才會有感情，沒有感覺，**會有感情呢？其實感情不是一下子就有的，人與人之間的感情，是慢慢形成的，只要相互產生感情了，慢慢的，那份感情就會變成愛，這就是愛的**。感情是外界事物的不同型別的刺激形成的，人的大腦會根據感覺到的資訊，分別通過不同的感覺器官反映到大腦中，使人形成了對於該事物的不同品質或屬性的認識。
人的感覺器官分為眼睛、耳朵、舌頭、鼻子和**等五大類，分別形成視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等五種感受形式。感情是事物的一種特殊屬性，它作為一種特殊的刺激資訊依附於或隱含於視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺資訊之中，並通過人的五類感覺器官作用於大腦，使人形成一種特定的感受形式：情感。
總之，情感的感受就是人對事物的價值關係的主觀感知過程。感情，是人內心的各種的感覺、思想和行為的一種綜合的心理和生理狀態，是對外界刺激所產生的心理反應，以及附帶的生理反應。如：
喜、怒、哀、樂等，感情是個人的主觀體驗和感受，常跟心情、氣質、性格和性情有關。你想要知道女孩子對你有沒有感情，都要通過你和她接觸的時間內，她對你的表現和她細微的心裡，情緒變化。
15樓：紅塵世有凡人
起碼我知道一點，臉紅是由人的腎上腺決定的。
16樓：匿名使用者
就是心中所想吧，能控制人的思想
17樓：匿名使用者
怎麼來的 **來的 這個問題和 一加一為什麼等於二 一樣深奧 但是我可以告訴你 情感 是證明一個人還活著的證據 即使有些人臨死前 還是有放不下的東西的
18樓：輝宛薊賦
情感是一樣很特別的東西，或許單獨用言語都無法最真摯的表達情感的定義。情感可以讓你一個人變成超越自己的存在。情感可以讓人開心、讓人愁。
悲傷、怨恨、傷痛……這些都是情感所帶給我們的感受。身體上受的傷可以用時間來痊癒，但心裡所受的傷只能依靠情感來**。有人選擇放棄情感，但他不知道情感是唯一能證明我們曾經存在過這個次元空間的見證者。
人的六種情感分別是什麼？
19樓：手機使用者
七情六慾是指人們與生俱來的一些心理反應。不同的學術、門派、宗教對七情六慾的定義稍有不同。但是所有的說法都承認七情六慾是不可避免的。
醫家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
六慾：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛說六識 ：眼、耳、鼻、舌、身、意
產生六塵： 色、聲、香、味、觸、法
故有七情： 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情《佛學大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
何謂七情？《禮記·禮運》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。”可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。
佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。
中醫理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把“欲”列入七情之中。 中醫認為，這七種情態應該掌握適當。如果掌握不當，例如大喜大悲、過分驚恐等等，就會使陰陽失調、氣血不周，從而這種精神上的錯亂會演變到身體上，形成各種病。
東漢哲人高誘對此作了註釋：“六慾，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六慾是泛指人的生理需求或慾望。
人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六慾。
但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六慾是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六慾”定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的“情慾”。 今所用‘七情六慾’一語，即套用佛典中之‘六慾’，泛指人之情緒、慾望等後人總結後人又將六慾總結為：見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。
七情六慾現代人似乎更喜歡籠統地提“七情六慾”，而不把七情六慾作具體的區分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六慾”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說什麼“醉了吧反正清醒更斷腸”，“陪你走過一段七情六慾全都品嚐/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六慾打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六慾歌者雖然沒有說清楚，但卻把現代青年失戀後醉生夢死的心態和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。
說到這裡，情與欲似乎已經得到了統一。也就是說，情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？
沒有情，沒有欲，六根清淨，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。
情與欲的區別
情畢竟不等於欲，在現代漢語概念裡，情與欲還不完全是一回事。情主要是指人的情感表現，屬於人的心理活動範疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬於生理活動的範疇。有一句諺語說：
情太切傷心，欲太烈傷身，說明情與欲分別屬於“心”與“身”兩個聯絡密切但又不同的領域。其次，情與欲互動互補，相輔相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的滿足需要感情的投入，而情的愉悅也有賴於欲的滿足。但如果非要對情與欲排個坐次，分個先後，不妨一場辯論，那麼正方和反方恐怕都可以振振有辭，說得頭頭是道，討論起來就像先有雞還是先有蛋一樣熱鬧而有趣。
不信你去問熱戀中的青年男女，他們雖說身臨其境，但肯定很難說清楚情與欲到底是怎麼個關係。文學藝術作品如果無情無慾，恐怕就不成其文學藝術了，但如果你想從文學藝術作品中找答案，可能就更撲朔迷離，雲遮霧障，稀裡糊塗了。
不過科學家已經有比較明確的說法。在我們生存的世界裡，可以把一切分為礦物、植物、動物三大類。礦物是沒有生命的；植物有生命但沒有欲覺，只有接受而沒有感受；動物有生命有慾望，而且知道“感受”。
人是動物，當然具有求生存的基本慾望，所以孟子說：“人之異於禽獸者幾希”。但人畢竟不是禽獸，而是高等動物，是“萬物之靈”，比起禽獸的慾望當然要高階得多，也就是說，人類不僅能接受資訊，感受資訊，而且還能因授受資訊而感動、激動、衝動，並理智地加以節制或處理，把動物的慾望發展到情感和理智的高度，而普通動物的慾望和感受只停留在本能的水平上。
從某種意義上來說，文學藝術就是表現人的七情六慾的藝術。看一件文藝作品的精粗、雅俗與高下水平，有一個重要標誌，就是看作品表現人的七情六慾時，究竟達到了與時代相適應的情感和理智的何種程度或高度。
人的情感都有哪些
20樓：誠眮
人的情感複雜多樣，可以從不同的觀察角度進行分類。由於情感的核心內容是價值，人的情感主要應該根據它所反映的價值關係的運動與變化的不同特點進行分類。1、根據價值的正負變化方向的不同，情感可分為正向情感與負向情感。
21樓：杭嘉澍鄔鑫
親愛的樓主
很高興回答您的問題
如果你在一生裡遇見了你心愛的人，可以說你是幸運的，無論結局怎樣，都可以說是幸福的吧？白頭到老，固然很好，如果分手了，或者為愛情而傷心，也都是很幸福，畢竟你愛過，你為了愛情在落淚，為了愛情在心碎，曾經很浪漫過，兩個人可以在冬天的風下瘋狂，在夏天的雨下漫步，即使當初的戀人已經遠去但戀愛時的浪漫情節依然在你的心裡埋藏，這不也是一件很快樂的事情嗎?記得一本書中說過，一個人無論她陪你走了多遠的路，最終她還是會和你分開的，畢竟很少有那些同一時刻出生的人，而一起走到老的人，不但有感情中的離別還有生與死的離別，如果這樣想了，你即使分手了，你也不會那麼傷心，反而會祝福對方幸福。
如果老了哪天相遇，將會有另一番滋味在心頭。
許多在戀愛中的人會迷失自己，找不到自己，包括我在內，我付出很多，結果卻是一敗塗地，有的人聰明地把自己藏文字在愛情背後，可是卻是收穫滿懷的溫馨與幸福。有的人為了愛人願意付出自己的生命，為了她可以不要全世界，還是有他陪伴著的日子天天永恆？愛情的意義不是讓一個人為另一個人犧牲，而是兩個人共同付出，彼此幸福。
不要為了一個人而活，一個人去承擔兩個人的愛情是很痛苦的，只有兩顆心去真心經營愛情，那才是真正的愛情。在愛情的世界裡沒有真正的幸福，也不會有什麼永恆的快樂，畢竟人都是有感情的，有七情六慾，總有太多的現實讓你無法不顧愛情，你我只是塵世中的一員，又怎麼可能不顧人家和朋友的眼光，不顧家人和朋友的心情，不顧別人的感受去愛，去追逐？也許你會在她離開的時候難過傷心，但是總比失去自己的靈魂好。
因為沒有人會陪你一輩子的……
如果你真的愛一個人，那個人便會在你最想忘記的時候出現在你的心裡，會在你最難過最失落的時候出現在你的心裡，可是你卻想了又想卻無法確定是否要告訴他你現在的感受，你現在的苦惱，因為你在乎她的感受，在乎她的想法。可是有時候越是在乎就越容易失去，越容易讓自己受傷。難道這就是愛嗎？
這種愛是很痛苦的，就像我一樣，愛情也不要像手裡的泥土越抓緊，就容易流下來，最後剩下的只是少之又少的塵埃。如果愛也這樣，越是愛，越容易失去，那麼我們是否要保持一定的距離，心靈的距離？可是那樣，我們之間的交集又會在**呢？
那些渾然天成的交集，錯過多可惜。我們總在等待著，那些幸福的腳印，當你再回頭的時候她已經消失了，原來幸福是在前方的。
自己付出了，就不要後悔失去了那份感情，沒有一個人一生只談戀愛不做其他事情，也許就在你轉身的時候，她離開了你，這樣的事情是無法避免的，每天都在發生。不要相信那些愛情**，因為我們是生活在現實中，而不是童話裡，沒有誰會等誰一輩子!
如果本人的回答有不準確的請見諒！