1樓：知道也是罪
鴻漸名字的來歷。
鴻漸」二字出自《易經》，是中國茶聖陸羽的字。《漸》卦的主導兆辭寓意為：凡做一切事情，都應循序漸進，按客觀規律辦事，才能取得成功昌數。《漸》卦的六爻兆辭：
鴻漸於幹」，說明鴻（大雁）可以棲息在岸邊水濱，這個棲息之所又是乙個新的飛行起點；
鴻漸於磐」，鴻雁又可以從岸邊水濱飛棲於大石頭之上，這比在水濱是更加安全了；
鴻漸於林」，鴻雁的腳趾是連著的，不能據枝棲於樹林之上。但若能得到乙個較為平坦的枝柯，也可以立穩，作為暫時的棲息之所；
鴻漸於陵」，陵為高崗，是鴻雁所能飛棲的最高處。這預示著鴻漸有輝煌得意之期。
鴻漸標識的來歷。
鴻漸茶藝館的商標「鴻漸」誕生於荊州。耐指首中國五千年的淵源文化產物的吉祥物即龍和鳳，而荊州又是鳳的故鄉，「鴻漸」又以茶為載體，故取鳳頭頂上一片茶葉，從「瑤林仙境」翩翩飄來，在鴻漸上空盤旋，呈品茗杯狀，又似鳳帶著鳳之靈氣著杯時激起茶葉文化的發展，動感十足逗歲。我們這個標識已在國家工商局註冊成功，是「鴻漸」特有的，獨一無二的。
2樓：smy如果可以愛
鴻漸」二字出自《易經》，是中國茶聖陸羽的字。《漸》卦的主導兆辭寓意為：凡橘態做一切事情，都應循序漸進，按客觀規律辦事，才能取得成功。《漸》卦的六爻兆辭：
鴻漸於幹」，說明鴻（大雁）可以棲息在岸邊水濱，這個棲息之所又是乙個新的飛行起點；
鴻漸於磐」，鴻雁又可以從岸邊水豎祥濱飛棲於大石頭之上，這比在水濱是更加安全了；
鴻漸茶藝館的商標「鴻漸」誕生於荊州。中國五千年的淵源文化產物的吉祥物即龍和鳳，而荊州又是鳳的故鄉，「鴻漸」又以茶為載體，故取鳳頭頂上一片茶葉，從「瑤林仙境」翩翩飄來，餘伍搏在鴻漸上空盤旋，呈品茗杯狀，又似鳳帶著鳳之靈氣著杯時激起茶葉文化的發展，動感十足。我們這個標識已在國家工商局註冊成功，是「鴻漸」特有的，獨一無二的。
茶的來歷
3樓：網友
中國飲茶起源眾說紛紜：追溯中國人飲茶的起源，有的認為起於上古，有的認為起於周，起於秦漢、三國、南北朝、唐代的說法也都有，造成眾說紛紜的主要原因是因唐代以前無「茶」字，而只有「荼」字的記載。
直到茶經的作者陸羽，方將荼字減一畫而寫成「茶」，因此有茶起源於唐代的說法。其它則尚有起源於神農、起源於秦漢等說法。
1、神農說。
茶是神農在野外以釜鍋煮水時，剛好有幾片葉子飄進鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農過去嘗百草的經驗，判斷它是一種藥而發現的，這是有關中國飲茶起源最普遍的說法。
3、秦漢說。
現存最早較可靠的茶學資料是在漢代，以王褒撰的僮約為主要依據。此文撰於漢宣帝三年（西元前五十九年）正月十五日，是在茶經之前，茶學史上最重要的文獻，其文內筆墨間說明了當時茶文化的發展狀況。
4樓：千向秋彭炫
據茶史考證，最早利用茶的為神農氏——"神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。"神農，也就是遠古三皇之一的炎帝，相傳在西元前2700多年以前的神農時代。
一說，神農為了給人治病，經常到深山野嶺去採集草藥，他不僅要走很多路，而且還要對採集的草藥親口嘗試，體會、鑑別草藥的功能。有一天，神農在採藥中嚐到了一種有毒的草，頓時感到口乾舌麻，頭暈目眩，他趕緊找一棵大樹背靠著坐下，閉目休息。這時，一陣風吹來，樹上落下幾片綠油油的帶著清香的葉子，神農隨後揀了兩片放在嘴裡咀嚼，沒想到一股清香油然而生，頓時感覺舌底生津，精神振奮，剛才的不適一掃而空。
他感到好奇怪，於是，再拾起幾片葉子細細觀察，他發現這種樹葉的葉形、葉脈、葉緣均與一般的樹木不同。神農便採集了一些帶回去細細研究，後來將它定名為"茶"。這就是茶的最早發現。
此後茶樹漸被髮掘、採集和引種，被人們用作藥物，供作祭品，當作菜食和飲料。
二說，天神所賜，神農發現。當時神農氏給人治病，不但需要親自爬山越嶺採集草藥，而且還要對這些草藥進行熬煎試服，以親身體會、鑑別草藥的效能。有一天，神農氏採來了一大包草藥，把它們按已知的效能分成幾堆，就在大樹底下架起鐵鍋，放入溪水，生火煮水。
當水燒開時，神農開啟鍋蓋，轉身去取草藥時，忽見有幾片樹葉飄落在鍋中，當即又聞到一股清香從鍋中發出，神農好奇地走近細看，只見有幾片葉子飄浮水面，水中湯色漸呈黃綠，並有清香隨著蒸汽上公升而緩緩散發。他用碗舀了點汁水喝，只覺昧帶苦澀，清香撲鼻，喝後回味香醇甘甜，而且嘴不渴了，人不累了，頭腦也更清醒了，不覺大喜。於是從鍋中撈起葉子細加觀察，似乎鍋邊沒有此樹，心想：
一定是天神念我年邁心善。採藥治病之苦，賜我玉葉以濟眾生」。自此，一邊繼續研究這種葉子的藥效，一邊涉足群山尋找此種樹葉。
一天，神農終於在不遠的山幼裡發現了幾棵野生大茶樹，其葉子和落入鍋中的葉片一模一樣，熬煮汁水黃綠，飲之其味也同，神農大喜，遂定名為「茶」，並取其葉熬煎試服，發現確有解渴生津、提神醒腦、利尿解毒等作用。因此在百草之外，被認為是一種養生之妙藥。據說，當年神農發現的這種「茶」，就是今天被人們稱作茶的樹葉。
鴻漸茶藝館怎麼樣，好不好的預設點評
5樓：匿名使用者
鴻漸茶藝館。
好不好的。主要是看。
茶藝館裡。有沒有客人。
**量多還是少。
裝修如何。環境如何。
人員的服務水平如何。
鴻漸茶藝館怎麼樣
6樓：小侽
鴻漸的環境很好，去過一次是在包房裡打牌。包房的裝修比較古香古色，竹藤椅。總的來說很不錯。
關於茶的來歷與傳說,神話
7樓：網友
中國歷史上有很長的飲茶紀錄，已經無法確切地查明到底是在什麼年代了，但是大致的時代是有說法的。並且也可以找到證據顯示，確實在世界上的很多地方飲茶的習慣是從中國傳過去的。所以，很多人認為飲茶就是中國人首創的，世界上其它地方的飲茶習慣、種植茶葉的習慣都是直接或間接地從中國傳過去的。
但是也有人能夠找到證據指出，飲茶的習慣不僅僅是中國人發明的，在世界上的其它一些地方也是飲茶的發明地，例如印度、非洲等，1823年，乙個英國侵略軍的少校在印度發現了野生的大茶樹，從而有人開始認定茶的發源地在印度，至少是也在印度。中國當然也有野生大茶樹的記載，都集中在西南地區，記載中也包含了甘肅、湖南的個別地區。茶樹是一種很古老的雙子葉植物，與人們的生活密切相關。
在國內，也有關於茶樹的最早原產地的爭論，有好幾種說法。不少人認為在雲南，有一學者在認真研究考證以後斷言，雲南的西雙版納是茶樹的原產地。人工栽培茶樹的最早文字記載始於西漢的蒙山茶。
這在《四川通志》中有載。
來歷，傳說。
8樓：乙個廚師
飲茶習俗，在中國各民族中傳承已久，取茶葉作為飲料，古人傳說始於黃帝時代。
神農本草經》中說：「神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之。」這是一則關於茶的傳說，可信性有多大，尚不可知。
但有一點是明確的，即茶最早是一種藥用植物，它的藥用功能是解毒。因此，當時茶並未進入人們日常生活飲料系統。根據文獻記載，茶的種植和使用，始於秦漢時期。
漢書·地理志》有「茶陵」。茶陵，在今湖南省，漢代屬長沙郡，以位於茶山之陰而得名。西漢王褒《童約賦》有「烹茶盡具」和「武都買茶」的記載，武都，在四川綿竹縣北，是當時的茶葉產區。
當時的飲茶方式十分粗放，一般是將茶葉採摘回來，稍事加工後煮汁自飲，或用來招待客人。
到了唐代，出現了一位名叫陸羽（鴻漸）的茶聖。他總結了歷代製茶和飲茶的經驗，寫了《茶經》（三卷）一書，並創造了全新的製茶方法。陸羽的《茶經》對茶的起源、種類、特徵、製法、烹蒸、茶具、水的品第、飲茶風俗、名茶產地等作了全面論述。
特別對餅茶的製作技術和加工，總結提出採、蒸、搗、拍、焙、穿、封七道工序。關於茶的煎用，陸羽認為要得茶中「三味」，達到「極精」地步，先得克服「九難」，即採造、鑑別、器具、用火、用水、烤制、碾末、煎煮、飲用九項選擇。且規定了具體要求。
當時陸羽還曾被招進宮，為皇帝煎茶，得到讚賞，於是茶道大興……
9樓：機器大大
「魏說」一一觀音託夢。
相傳，清雍正三年(1725年)前後，西坪堯陽松林頭(今西坪鎮松巖村)，老茶農魏蔭(1702一l774年)勤於種茶，又信奉觀音，每曰晨昏必在觀音佛前敬奉清茶一杯，從不間斷。有一天晚上，魏蔭在熟睡中夢見自己荷鋤出門，行至一溪澗邊，在石縫中發現一株茶樹，枝壯葉茂，芬芳誘人。魏蔭好生奇怪，正想探身採摘，突然傳來一陣狗吠聲，把一場好夢擾醒。
第二天清晨，魏蔭循夢中途徑尋覓，果然在觀音侖打石坑的石隙間，發現一株如夢中所見的茶樹，細加觀察，葉形橢圓，葉肉肥厚，嫩芽紫紅，青翠欲滴，異於它種。他喜出望外，遂將茶樹移植在家中的一口破鐵鼎裡，悉心培育，經數年壓枝繁殖，株株茁壯，葉葉油綠。便適時採製，果然茶質特異，香韻非凡，乃視為家珍，密藏罐中。
每逢貴客嘉賓臨門，才取出沖泡品評。凡飲過此茶的人，均讚不絕口。一天，有位塾師飲了此茶，便驚奇地問：
這是何好茶？」魏蔭就把夢中所遇和移植經過詳告塾師。並說此茶是在岩石中發現，岩石威武勝似羅漢，移植後又種在鐵鼎中，想稱它為「鐵羅漢」。
墊師聽後搖頭道：「有的羅漢猙獰可怖，好茶豈可俗稱。此茶乃觀音託夢所獲，還是稱『鐵觀音』才雅！
魏蔭聽後，連聲叫好。
王說」一一皇帝賜名。
相傳，安溪西坪堯陽南巖（今西坪鎮南巖村），有位仕人叫王士讓，清康熙二十六年（1687年）出生，雍正十年（1732年），中副車，乾隆十年（1745年）任湖廣（今湖北）黃州府蘄州通判，卒任上。士讓平時喜歡收集奇花異草，曾築書房於南山之麓，名為「南軒」。乾隆元年(1 7 3 6年)春，士讓告假回家，訪親問友，常與親朋好友聚於南軒。
一日，見層石荒園間有株茶樹異於它種，遂移植南軒之圃，朝夕管理，精心培育，壓枝繁殖，枝葉茂盛，圓葉紅心。採製成品，烏潤肥壯，氣味超凡：泡飲之後，香馥味醇，沁人肺腑。
乾隆六年(1741年)，士讓奉召赴京，在拜謁禮部侍郎方苞時，以此茶饋贈。方苞品其味非凡，遂轉獻內廷。乾隆飲後甚喜，召見十讓垂問堯陽茶史，士讓如實稟告此茶發現始末。
乾隆細察、掂量此茶，認為此茶烏潤結實，沉重似「鐵」，味香形美，猶如「觀音」，便賜名為「鐵觀音」。
錢鍾書的《圍城》裡主人公 方鴻漸 名字的由來？
10樓：匿名使用者
唐代茶聖陸羽，字鴻漸 ，其名字出於《易經》，「鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉」「。錢鍾書先生**《圍城》中的主人公方鴻漸，其名也是源於《易經》，作為好歹也算是個知識分子的方鴻漸，錢先生這樣為其起名，也算是對得住他的身份了。
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