1樓：檾茗蔏菏荼
在古文中，「鮑」一般指的是一種魚類。
鮑：中國漢字，一般指魚類和姓氏。
解釋【名】
鹽醃的魚〖saltedfish〗
如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。——《孔子家語·六本》
又如：鮑舍（存放鮑魚的房舍）；鮑室（存放鮑魚的房室）；鮑肆（鮑魚之肆。賣鹽漬魚的商店。比喻小人聚居之所）
鮑魚，鰒魚的別名。即石決明〖abalone〗。腹足綱軟體動物，海味珍品，貝殼入藥
腹足綱前鰓亞綱鮑科鮑屬海產貝類〖earshell〗
古代鞣製皮革的工人〖tanner〗。如：鮑人（主管治皮革之官。又用以稱治皮革的工匠）姓鮑老
bàolǎo
〖baolao-role'sname〗古代戲劇中的角色，多戴面具，用其滑稽表演逗人取樂。
鮑國安：著名演員
2樓：劫色無罪
如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。這裡的鮑魚指的就是鹹魚，臭魚
3樓：百里個度啊
古代的「鮑」是腐爛的意思，鮑魚是鹽醃魚，食品腐爛則必定產生臭氣，所以有「如入鮑魚之肆，久而不聞其臭」這句成語了。現在也有臭鹹魚之說，魚用鹽製，古語講「醃而濕者謂之鮑」，說的就是這種有臭味的鹽醃魚。
知在古文中都有什麼意思？
4樓：匿名使用者
知道；見解；了解，賞識；交好，相親，知己；主持；通「智」，智慧型，聰明。
「優秀」二字在文言文中是什麼意思？
5樓：純禽少女雪
優：①古代表演樂舞、雜戲的藝人。《晏子春秋，內篇問下》：「今君左為回倡，右為一,讒人在前，諛人答
在後，又焉可逮桓公之後者乎?」又指樂舞、雜戲。《左傳。
襄公二十八年》:「陳氏、鮑(bāo)氏之團(yǔ)人為~。」②《動》戲謔。
《左傳，襄公六年》:「宋華弱與樂響（pèi）少相狎，長相~，又相謗也。」③〈形〉（財力、能力或實力）有餘。
《論語，子張》:「仕而~則學，學而~則仕。」
秀：①穀物吐穗開花。《論語•子罕》:
「苗而不~者有矣夫!而不實者有矣夫!」 引申為植物結實。
②草木的花。[晉]陶淵明《詠貧士》之二：「南圃無遺~，枯條盈北園。
」 泛指草木開花。
6樓：夢望斷
優 秀bai
(1) (形聲。從人,尤聲du。本義:古代表演樂舞、zhi雜戲的藝人。宋元以dao後,亦泛稱戲專曲藝人、演員)
(2) 同本義 出色,非常好
屬優,饒也。一曰倡也。——《說文》。
按,倡者本訓,饒者假借。陳氏鮑氏之圉人為優。——《左傳·襄公二十八年》
公之優曰施。——《國語·晉語》
信讒喜優。——《國語·越語》
優笑在前。——《國語·齊語》。注:「倡俳也。」
優孟。——《史記·滑稽列傳》
所愛倡優巧匠之屬。——《漢書·灌夫傳》。注:「諧戲者也。」
優施曰:「…我優也,言無郵。」——《國語》
《鮑子難客》文言文中小孩鮑子有著怎樣的性格？
7樓：匿名使用者
不畏權貴，不阿諛奉承，敢於表達自己的見解，不被眾人所迷惑。
8樓：zjc**座
《鮑子難客》bāo zǐ nán kè
不畏權貴，不阿諛奉承，敢於表達自己的見解，不被眾人所迷惑的性格。
本文通過鮑氏之子反駁齊田氏的一番話，批判了那種認為萬物由上天製造出來的唯心主義，讚揚了鮑氏之子的唯物論思想，揭示了自然界的存在與發展是客觀的，人與自然應平等相處，和諧發展的道理。
（附錄：）齊國貴族田氏，一次在庭院裡祭祀路神。祭禮完畢，應邀參加宴飲的賓客竟有上千人。
席間，有人獻上魚雁，田氏看後感慨地說：「上天對人類的恩德多麼深厚啊!繁殖了五穀，生育了魚鳥，供我們享用。
」他剛說完，赴宴的眾賓客隨聲附和，一致贊同。這時，在座的乙個姓鮑的十二歲小孩走上前來說： 「事情並非如您所說啊!
天地之間的萬物，和我們共同生存在自然界，都是物類。物類本身並無貴賤之分，而僅僅以智慧型大小和力量強弱相互制約，得以生存，並非誰為誰而生。人類獲取能吃的東西食用，**是上天專門為人降生的呢?
比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，難道能說上天生出人類是為蚊蚋和虎狼製造食品嗎?」
次在文言文中的意思
9樓：叫那個不知道
1、形聲。從欠，二聲。本義：臨時駐紮和住宿。
（1）楚師伐鄭，次於魚陵。——《左傳·襄公十八年》
（2）秦伯素服郊次。——《左傳·僖公三十三年》
（3）王次於河朔。——《書·泰誓中》
2、第二，居其次
（1）凡用兵之法，全國為上，破國次之。——《孫子·謀攻》
（2）生二子，長永綬，貢士；次永康（袁可立祖），生五子。——明 董其昌《節寰袁公行狀》
3、順序，等第
（1）念余邦之橫陷兮，宗鬼神之無次。——《楚辭·九歎·思古》
（2）陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。——《史記·陳涉世家》
4、量詞∶表示行動的回數。
（1）歷險數次，遂達峰頂。——《徐霞客遊記》
（2）旅行時停留的處所。
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相關成語
1、鮑魚之次是乙個漢語詞語，拼音bào yú zhī cì，意思是指賣鹹魚的店鋪。魚常腐臭，因以喻惡人之所或小人聚集之地。亦作「鮑魚之肆」。
2、不次之遷是乙個成語，讀音是 bù cì zhī qiān，比喻超出常規的提公升官級。
3、不次之位是乙個漢語詞語，拼音是bù cì zhī wèi，意思是對於有才幹的人不拘等級授予重要職位。
4、不敢造次是乙個漢語成語，讀音是bù gǎn zào cì，意思指不敢匆忙地或魯莽地從事。
5、不可造次，讀音bù kě zào cì，漢語成語，意思是指不能匆匆忙忙地進行，意為要慎重，出自明·羅貫中《三國演義》。
10樓：匿名使用者
次在文言文中的意思大致有以下幾種：
一、動詞
1、指臨時駐紮和住宿，如：
次,舍也。——《禮記·檀弓上》注
楚師伐 鄭, 次於 魚陵。——《左傳·襄公十八年》
泰伯素服郊次。——《左傳·僖公三十三年》
王次於 河朔。——《書·泰誓中》
2、指行軍在一處停留三宿以上，如：
初一交戰,操軍不利,引次江北。——《資治通鑑》
二、形容詞
指第二，居其次，如：
凡用兵之法，全國為上，破國次之。——《孫子·謀攻》
次從（然後，接著） 次早（第二天早上） 次相（副丞相）三、名詞
指順序，等第。如：
陳勝、 吳廣皆次當行,為屯長。——《史記·陳涉世家》
蓋以十艦最著前,中江舉帆,餘船以次俱進。——《資治通鑑》
四、量詞
表示行動的回數。如：
歷險數次,遂達峰頂。——《徐霞客遊記》2、
11樓：匿名使用者
● 次 ， cì，ㄘ丨 【動】 (形聲。從欠,二聲。本義:
臨時駐紮和住宿) 同本義 次,舍也。——《禮記·檀弓上》注 楚師伐鄭,次於魚陵。——《左傳·襄公十八年》 泰伯素服郊次。
——《左傳·僖公三十三年》 王次於河朔。——《書·泰誓中》 指行軍在一處停留三宿以上。 初一交戰,操軍不利,引次江北。
——《資治通鑑》 ● 次 ， cì，ㄘ丨 【形】 第二,居其次 凡用兵之法,全國為上,破國次之。——《孫子·謀攻》 副,貳。 屬於質量差的。
● 次 ， cì，ㄘ丨 【名】 順序,等第 陳勝、吳廣皆次當行,為屯長。——《史記·陳涉世家》 蓋以十艦最著前,中江舉帆,餘船以次俱進。——《資治通鑑》 按物體的地位或事件的先後作出的排列。
● 次 ， cì，ㄘ丨 【量詞】∶表示行動的回數 歷險數次,遂達峰頂。——《徐霞客遊記》 旅行時停留的處所。
鮑子難客文言文中孢氏之子的性格特點
12樓：中國爾爾
不畏權貴，不阿諛奉承，敢於表達自己的見解，不被眾人所迷惑。
原文齊田氏祖于庭，食客千人。有獻魚、雁者，田氏視之，乃嘆曰：「天之於民厚矣！
殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：
「不如君言。天地萬物與我並生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生之 。
人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也？」 （選自《諸子整合·列子·說符》）。
翻譯齊國姓田的（貴族）出行前在廳堂設宴祭祀路神，（一起吃飯的）幕僚有上千人。宴席上有進獻魚和大雁 的，姓田的看了，於是感嘆道：「老天對民眾很寬厚啊！
生長五穀，孕育魚和鳥，用來給我們享用。」所有食客附和。 一位姓鮑的人的兒子，年齡12歲，也在場坐著，進言道：
「不是您說的那樣。天地萬物和我們人類一同生存，種類不同而已。種類沒有什麼貴賤之分，只是因為大小、智力不同而互相制約，互相成為食物，並不是為了給誰吃而生存的。
人類獲取可以吃的東西吃，難道是天為了人們而孕育它們嗎？況且蚊蟲叮咬（人的）**，虎狼吃肉，難道是為了蚊蟲而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的動物了嗎？」
主題思想
本文通過鮑氏之子反駁齊田氏的一番話，批判了那種認為萬物由上天製造出來的唯心主義，讚揚了鮑氏之子的唯物論思想，揭示了自然界的存在與發展是客觀的，人與自然應平等相處，和諧發展的道理。
近朱者赤近墨者黑在文言文中是什麼意思
13樓：匿名使用者
近朱者赤，近墨者黑，在文言文中的意思是：接近硃砂的人，本身就會變紅；接近黑墨的人，本身就會變黑。語出晉·傅玄《太子少傅箴》，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。
指客觀環境對人有很大影響。
14樓：亓官霏
與善人居，如入芷蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；
與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
－－《說苑·雜言》
與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而聞其臭,亦與之化矣.丹之所藏者赤;漆之所藏者黑.是以君子必慎其所處直焉
臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。
化，同化，與……趨向一致。
之，代詞，代前文的芝蘭（鮑魚）
是，不能單獨解釋，與以字一起，是以解釋為：所以;因此者，……的人。
所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子裡一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣鮑魚的地方，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環境裡了；藏丹的地方時間長了回變紅，藏漆的地方時間長了回變黑，也是環境影響使然啊！所以說真正的君子必須謹慎的選擇自己處身的環境。
在古文中逐是什麼意思，材在古文中是什麼意思
索隱者 古文中逐 會意。甲骨文字形，象人 腳 在豕等動物後面追逐的樣子。止 小篆改從辵 chu 本義 追趕。同本義 含有使追趕物件離開或消滅的意思 逐，追也。說文 喪馬勿逐。易 暌 良馬逐。易 大畜 乘白龜兮逐文魚。楚辭 河伯 驅逐。文公逐衛侯而立叔武。公羊傳 放逐 流放。信非吾罪而棄逐合，何日夜而...
嘗古文中什麼意思，材在古文中是什麼意思
文學嘗試 一 動詞 1 本義 辨別滋味,品嚐。示例 臣先嚐之。禮記 曲禮 臣子我先來品嚐。2 嘗試。示例 嘗,試也。小爾雅 嘗是試的意思。3 經歷。示例 險阻艱難,備嘗之矣。春秋 左丘明 左傳 僖公十八年 艱苦困難，多次經歷過了。二 副詞 曾經 示例 仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。宋 王安石 傷...
古文中“業”是什麼意思，材在古文中是什麼意思
文化傳承的源與流 業 1 象形字。從丵 zhu 從巾叢生草。巾象版。本義 古時樂器架子橫木上的大版，刻如鋸齒狀，用來懸掛鐘磬。引申義 版 大版。古代覆在懸掛鍾 鼓等樂器架橫木上的裝飾物，刻如鋸齒形，塗以白色。業，大版也。所以覆縣鐘鼓之栒，捷業如鋸齒,以白畫之。從丵，象其鉏鋙相承也。說文 有瞽有瞽，在...