1樓：
文學創作主體研究，是文藝美學理論中乙個值得深入研究而又難以取得突破性進展的課題。中國古代文論是重視創作主體研究的，但側重於主體的人品、精神氣質、知識修養等方面的研究，研究的方法是感悟性的，具有總體的朦朧性；西方美學注重主體審美心理的功能結構研究，現代西方美學注重深層心理研究，但這種研究具有唯心主義傾向和形上學性質，其片面性和非理性的侷限是明顯的。國內用社會學方法研究文藝創作主體的理論家曾經強調階級立場、世界觀、思想感情傾向對文藝創作的深刻影響。
周國清的研究則在繼承前人研究成果的基礎上，又突破前人，建立起自己獨特的創作主體研究的理論體系。這個理論體系的內涵是全面而豐富的。把研究的重點放在創作主體思維論和心理定勢、審美超越及其矛盾運動等問題上。
對這些重點問題的研究具有一定的理論深度，達到了這一領域的國內先進水平。例如，在創作思維方面，周國清沒有停留在形象思維的一般論述，而認為是形象思維、哲學思維、超常思維等思維形式綜合地雜糅成一體的複雜的思維方式。對心理定勢、審美超越及其矛盾運動的研究是深刻的，這是對作家藝術家創作之謎的深層次的理論解說，是從心理運動學的角度揭開創作之謎的極其精彩的嘗試，是創作理論研究的有力突進。
同時，作者對人們經常運用的一些概念和理論觀點作出了自己獨特的理論闡述。例如，對審美感受力、"揚棄"等的深入研究；在一般的理論闡述中，也時時閃現出睿智的思想火花，提出某些新理論觀點，例如"形式確證是審美傳達的歸依"、"虛擬造設是藝術形式的張力之源"、"創作個性的鈍化逆導主體平面化"等。所有這些論述，都鮮明地顯示出周國清在理論研究方面具有強烈的開拓精神和創新意識。
方法的正確選擇和話語方式的更新是該著作的又一顯著特色。創作主體是高度個性化而又具有獨特的審美創造能力的社會化的人。對這樣的物件進行全面深入的研究，首先離不開歷史唯物主義和唯物辯證法的指導。
難能可貴的是周國清能將這種科學的方**嫻熟地運用於他的研究之中。例如在"創作主體不斷自我提公升"的標題下，作者從社會歷史發展的角度，對創作主體在新的社會歷史條件下，面對新的藝術實踐方式提出的新要求進行了研究；在"為創作個性增添新質"理論觀點的闡述中，作者用發展變化的觀點闡明了不斷創新的藝術實踐推動使創作個性向更高的新的層次發展。該書的理論研究能取得突破性的成果，還與成功地借用心理學研究的成果和熟練地運用心理學的研究方法是分不開的。
創作主體價值目標的確立，審美創造過程心理狀態的揣摸、心理定勢與審美超越互動的心理圖式的描繪，不運用心理學的研究方法就無法洞察這迷幻的心靈世界的奧秘。為了生動地傳達出作者那活躍的理論思維，該書在理論闡述中，總是力求超越傳統的陳舊的話語方式，努力創造出自己獨特的話語方式。例如"虛擬造設"、"創作個性的鈍化"、"力的預成圖式"等新的術語的提出；在創作定勢的負面影響的理論闡述中，對"形成矛盾環"、"衝擊區域性真空狀態"等心理活動情景的描述，以及在行文過程中時時閃現出的那充滿生命活力的生動活潑的語言，都顯示出作者獨特的話語方式。
2樓：
創作主體是乙個相對的概念啦，是相對於他的作品而言的哦！正如你所說的，寫作的人在她的作品和讀者面前就是乙個創作主體
古今中外都有許多人在對創作主體進行研究，中國古代文論是重視創作主體研究的，但側重於主體的人品、精神氣質、知識修養等方面的研究，研究的方法是感悟性的，具有總體的朦朧性；西方美學注重主體審美心理的功能結構研究，現代西方美學注重深層心理研究，但這種研究具有唯心主義傾向和形上學性質，其片面性和非理性的侷限是明顯的。國內用社會學方法研究文藝創作主體的理論家曾經強調階級立場、世界觀、思想感情傾向對文藝創作的深刻影響。
從這一點可以看到，創作主體當然是指所有創作的人啦！
你是學生吧？祝你學習進步哦！
什麼是寫作行為，什麼是寫作主體
3樓：匿名使用者
寫作主體是在實踐中建立起來的要領，它的核心在於能動性，即寫作者能按照自己的意志、能力來創造。
在弄清楚什麼是寫作主體的修養之前，我們必須知道何謂「主體」。平時講的「主體」，是相對「客體」而言的，指的是實踐活動，認識活動的人。在我們看來，主體應該是自覺的、能動的。
寫作主體之所以能夠成為寫作主體，能夠自覺地、能動地從事寫作行為，是因為他本身具備了從事寫作活動的一些基本條件、基本修養。 以前我們談主體修養，常概言之以「生活、思想、技巧」。古人講主體修養，則強調「才」、「德」、「學」、「識」、「膽」。
這些概括都是對的，但都太籠統，不免有點空乏。所謂「修養」，主要主體在知識、思想、技能、技巧等方面所表現出來的一定的水平，它主要是後天實踐所致。一位寫作主體的修養表現在哪些方面呢？
除了基本的寫作知識和寫作技巧，我認為，主要表現在知識、心靈、智慧型等幾個方面。
「無知是智慧型的黑夜，是沒有月亮、沒有星星的黑夜。古羅馬哲學家所說的這句話對寫作同樣是適應的。從事寫作生產必須有材料，主體攝取、庫存的材料如何，直接影響到主體的生產。
而寫作生產不同於一般物質生產之處，在於這個材料不是由別人提供的，而是需要主體從客觀世界中去攝取、儲存。很顯然，乙個人的經歷、學歷，很直接地會影響到他的知識、資訊系統……而在現實生活中，每個人的經歷、學歷是不可能絕對一樣的，即便是從小學一同讀到大學，各人的自覺精神不一樣，注意中心不一樣，下的功夫不一樣，知識構成也不會一模一樣。從這一點上講，有多少個寫作主體也就具有多少個各具不同特點的知識系統。
凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯誤的
費高芬束昱 1 唯物主義與唯心主義是根本對立的，從根本觀點上說，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的，這裡一定要注意 從根本觀點上說 2 不是所有的唯物主義都是正確的，也不是所有的唯心主義都是錯誤的，既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有唯心主義全盤否定。因為唯物主義有科學和非科學之分，比如古代...
凡是鹽都是強電解質嗎，凡是鹽都是強電解質嗎
鹽不全是強電解質，只能說絕大多數鹽都是強電解質。由強酸跟與強還原性金屬組成的鹽是強電解質,由弱酸跟與弱還原性金屬組成的鹽是弱電解質 這只是規律,有可能有例外 例 醋酸鉛，它在水中部分電離，另一部分仍以分子的形式分散在水中，所以是弱電解質。擴充套件資料 電解質一般可分為強電解質和弱電解質，兩者的導電能...
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洞獅的洞 紫外線是不可見光，肉眼不可見，更不是紫色，發出紫色光的燈不一定包含紫外線 凡是紫色的燈光，都是紫外線燈嗎 崔綺琴 紫光燈不是紫外線燈。紫外線可分為 uva波段 波長 320 400nm uvb波段 波長為275 320nm uvc波段 200 275nm uvd波段 100 200nm 這...