1樓：匿名使用者
末法時代真正的佛法不在寺院！要是真的是為了追求佛法才出家的話，千萬不要，寺院也是在紅塵之中，同樣存在紛爭。
2樓：番茄紅柿
五官端正、身體健康、無不良嗜好如抽菸，酗酒，賭博等。
2. 年齡在17－－60歲之間。
3. 無法律糾紛，無負債，無婚姻關係。
4. 具有一定的文化程度，初中以上即可。
5. 欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由***開）、體健正面到你
認為有緣的寺院，有人介紹最好。
6. 到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切，進入考驗階段（背誦五堂功課、學習
沙彌律儀、學佛教基礎知識。）
7. 凡出家為僧者，寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要
交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個僧人每月有不等的生活補貼。
3樓：盧爺很帥很帥
你的問題是
關於佛教的問題，
希望大家能夠解答，
你是94年生的女生，
希望出家當尼姑。
首先必須告訴你
，現在出家的門檻
還是有一點高的，
並不是你想出家
就可以出家的，
現在有很多必須先取得文憑，
先要到宗教學院去讀書。
其次佛教
並不完全提倡
大家都去出家，
也可以在家修行叫做居士。
所以你也可以在家修行，
很多時候只要心裡有佛
就可以了，
並不一定要出家。
其次你是94年的，
現在才20多歲，
正是花樣年華，
為什麼要急急忙忙的出家呢？
有沒有想過在家的父母兄弟姐妹呢？
特別是你的父母，
他們養你這麼大，
只是為了讓你出家修行嗎？
所以把這些問題搞清楚
，你才可以真正的去修行。
佛家最重要的一點是慈悲。
而你出家修行
，帶給你父母心中的傷痛，
會是很深的，
從這點上說你就不夠慈悲了。
阿彌陀佛
女施主回頭是岸吧。
4樓：時素懷
要慎重考慮，女人一生的出家機會只有一次，不能二進宮的，如果真的想，可以先去寺廟做義工培福，順便看看那裡的生活能否適應
5樓：自省
參悟大乘經典，識其義、明其理、照其修，無論出家、在家都可成道。
6樓：hi我啊喲
佛教的人不吃肉不殺生，我們要尊重
7樓：懺悔文人
汝等比丘，晝則勤心修習善法無令失時，初夜、後夜亦勿有廢，中夜誦經以自訊息，無以睡眠因緣令一生空過無所得也。當念無常之火燒諸世間，早求自度勿睡眠也。諸煩惱賊常伺殺人甚於怨家，安可睡眠不自驚寤。
煩惱毒蛇睡在汝心，譬如黑蚖在汝室睡，當以持戒之鉤早摒除之，睡蛇既出乃可安睡。不出而眠是無慚人也，慚恥之服，於諸莊嚴最為第一，慚如鐵鉤能制人非法。是故比丘，常當慚恥無得暫替，若離慚恥則失諸功德。
有愧之人，則有善法；若無愧者，與諸禽獸無相異也。“汝等比丘，若有人來節節支解，當自攝心無令瞋恨，亦當護口勿出惡言，若縱恚心則自妨道失功德利。忍之為德，持戒、苦行所不能及。
能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？
瞋恚之害能破諸善法，壞好名聞，今世後世人不喜見。當知瞋心甚於猛火，常當防護無令得入。劫功德賊無過瞋恚。
白衣受欲，非行道人，無法自制，瞋猶可恕。出家行道無慾之人，而懷瞋恚甚不可也。譬如清冷雲中，霹靂**非所應也。
——世尊 釋迦牟尼佛（乾隆大藏經《佛垂般涅槃略說教誡經》）
複次淨意。世間一類男子女人。其心慳吝。
不以飲食衣服臥具醫藥住舍床座。乃至不以塗香末香施諸沙門婆羅門等。由此因緣。
身壞命終。墮在惡趣。受地獄苦。
地獄報盡。縱得為人。在在所生貧窮闕乏。
淨意當知。由慳吝因。感貧窮果。
複次淨意。世間一類男子女人。心不慳吝。
常以飲食衣服臥具醫藥住舍床座。乃至塗香末香。施諸沙門婆羅門等。
由此因緣。身壞命終。得生善趣。
受天人身。天中報盡。來生人間。
在在所生。富貴自在。淨意當知。
由不慳吝因。感富貴果。——世尊（乾隆大藏經《佛說淨意優婆塞所問經》）
請學佛的師兄師姐們來回答一下我的問題，謝謝各位了！我是一個膽小的女孩子，有強迫症，信佛，自從知道了 10
8樓：夕陽峰
若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。起初你看了吸引力法則，然後自己開始研究，慢慢你的觀念就像那方面轉化，最後形成了習慣，現在就是一種慣性的作用。你要瞭解心和境的關係，境界並沒有所謂的好壞，好壞在於你的內心，你要學會的是如何放下，如何放下你內心的擔憂，如何放下你的念頭。
9樓：金剛密跡
沒有妄念阿羅漢才做得到。我們很難做到。你可以增加自己的正念正氣，久之必會正氣凜然、光明磊落。
10樓：此生必生淨土
阿彌陀佛，師兄，我看你所說的我很理解你，因為我像你這麼大年齡也曾有過你這些類似的想法 感覺怎樣做都不對 很矛盾 不知道該怎麼辦才好 想說有時也表達不出來其中的意思 怎麼說怎麼做都是錯的 很糾結 後來我接觸到了佛法 一切迎刃而解了 心情豁然開朗 體會到了學佛是人生中最高的享受 你說你是學佛的 學佛，是學什麼？什麼是佛？你要先弄明白 不能迷信 不能說燒香拜佛就是學佛 為什麼燒香拜佛 你說我燒香拜佛佛菩薩就保佑我 迷信啊 佛教是教育，是教誨 講理的 你要明白裡面的道理 按照裡面的道理如實去做 你就能的福，就能得到佛菩薩保佑，是這個意思 你不能說你做了壞事，求佛菩薩保佑你，不讓你受惡報，那佛門豈不是成了罪惡的包庇所 那成什麼話了，哪有這種道理 你看我們去寺院見到有功德箱 有許多人往裡面放錢 你問他為什麼放錢 在許什麼願 大部分都是求升官發財 在佛像面前許願 我供養你一萬 將來你保佑我賺一百萬 然後我再來供養你 跟佛菩薩談條件 這就像我們世間裡的**汙吏 你賄賂他 讓他給你一些好處 把佛菩薩當成**汙吏 好像在巴結佛菩薩，諂媚佛菩薩 那你就錯了 你要是這樣供養佛菩薩，那就造業了，別說佛菩薩不接受你的供養，就是世間的正人君子也不受你的巴結 佛教我們佈施 是度我的貪心的 我們世間一般人對錢才看的很重，沒了錢財，生活就沒了保障，就苦了，所以我們對錢才看的很重，很愛財 ，佛教你舍 你舍了 才能得 得的還要舍 越舍越多 越多越舍 是這個 要擴大我們的心量 善護其心 燒香拜佛那是形式 佛法重視實質 不注重形式 我們現在大部分只注重外面的形式 忘了其中的精神道理 形式那是表法的，度眾生的一種手段，初學的 沒有學佛的 讓他看到這些，會體會到佛在教導我們 佛教裡的一切陳設，都是表法的，你看我們拜佛 為什麼要拜佛 因為我們有傲慢心 用我們尊貴的頭磕地去拜佛，雙手去接佛足 想象讓佛尊貴的足踩在上面 佛用這個手段來教導我們要降服我們傲慢心 是這個意思。
我們供佛 供花 供果 我們看到花，看到果 要想到要種因啊 植物都是先開花後結果嘛 你要想到種什麼因得什麼果 善因善果 惡因惡果啊 供燈，過去供燈 點蠟燭 我們看到這些 要想到佛在教我們要心地正大光明 燃燒自己 照耀別人 用現在的話說 這叫做犧牲奉獻 服務別人 你看蠟燭 燒到最後 沒有了 油燈燒到最後油幹了。供水 我們看到水 就要想到 我要像水一樣清淨，平等 用清淨平等心來對待一切人事物 是教這個我們現在都誤會了 說來也慚愧啊 說明我們佛**沒有做好樣子給人看 佛教導的我們沒有做到 讓社會大眾誤會了 我們起心動念都是為我 為我這個身體 自私自利 不管別人死活 只顧自己 我好就好了 不管別人 讓人看了生討厭 就不學佛了讓社會大眾誤以為我們這樣做就是佛法 斷了人家的法身慧命 錯了 是我們做錯了 我們代表不了佛法 人非聖賢，孰能無過？因為我們是凡夫不是聖人 凡夫哪有不做錯事的呢 所以也請你諒解 當你看到社會上有人說他是學佛的 你要有智慧 千萬不能被他誤導 不能他所說的所做的都不假思索的完全照搬 我們依據經典 他所說的不符合經典的 絕對不要聽他的 雖然他做的不如法 我們也不批評他 不能因為他而喪失了對佛法的信心 他不如法 那是他的事情 個人因果個人負責 你不要管他 不能謗佛謗法謗僧 這裡都有因果 你要想學佛 那得從經典入手 那裡才是真佛法 佛教，是佛陀教育，不是宗教 本來是教育 你看佛沒出家前他是王子，叫喬達摩-悉達多，換一句話說他要不出家將來是國王啊 你上網搜一下佛陀傳，瞭解一下，佛在世的生平事蹟，他當時很有武力，是當時王子中武術冠軍 娶得了另外一個國王的女兒，他是世上最富有的人 但他過的不快樂，他看到人有生老病死 富貴不能長久 武力政治世間一切學問都不能解決 所以他就自己尋找解脫的辦法 辭親出家求道 解決這些問題 當時印度有許多宗教 他們之中有很多修行有功夫 有禪定功夫 能看到六道輪迴 說有六道輪迴剛開始不是佛教啊 是印度的其他宗教 比如說婆羅門教 他們都能看到六道輪迴 也知道因果 知道善因善果 惡因惡果 但是這些現象怎麼來的，他們不知道 為什麼有六道輪迴？
六道輪迴之外還有沒有其他境界？沒人知道 他遍訪印度名師大德 但都不能解答他所講的問題 後來他獨自一人在一座菩提樹下結跏趺坐 發誓若是不能悟道 誓不起座 他把這幾年所學的全部放下來 終於在菩提樹下七七四十九天悟道 成佛了 你看我們世間人每天工作這麼辛苦這麼努力是為什麼 無外乎為了名利 佛在世的時候託缽教化眾生，用現在的話來說，佛是義務的社會教育者 他教化眾生不收費的 是義務的 佛當年是三衣一缽 佛就這麼多財產 換一句話說 過著人最低的物質生活水平 能維持生命 就好了 現在變成迷信了 佛是覺悟的意思 我們學佛是為了覺悟 我們為什麼會有煩惱，會有痛苦？是因為我們迷了 迷了就會胡亂作為 膽大包天 佛教導我們要放下貪嗔痴，恢復我們的自性，這就對了，恢復本來面目而已，其他的一無所得。
阿彌陀佛
請學佛的師兄師姐們來回答一下我的問題，謝謝各位了
息滅貪瞋痴 你讀的這個吸引力法則是外道典籍，學佛應該依佛經，不能依外道典籍。這個吸引力法則以後不要看了，對你學佛沒有好處！佛的確講過 一切法唯心想生 意思是心想什麼就出現什麼！但是你想了，能不能出現？不是這乙個因緣！佛說了四種因緣 親因緣 所緣緣 無間緣 增上緣。四緣裡親因緣是最重要的！這是體。所緣...
我有問題，請學佛的師兄回答一下，我有一個問題，請學佛的師兄回答一下
清衡 你說的飛機大炮都是外在的世間相都是因緣合和而成的，而學佛是向內在內心去探索的，解脫心靈煩惱，明白宇宙真相，了生死大事，一切的外在都是內心的顯化，你想一下如果把你的心控制好了，明瞭了你的真心自性，樂在寂靜，沒有了煩惱，身心舒暢，你的問題自然也就不是問題了，忘掉你的問題吧！ 棄惡向善是佛法中世間法...