1樓：乃牛自豪
這裡的「氣」是多指外界的六淫邪氣和人自身的情志。六淫邪氣侵害人體久而久之會化熱而傷陰液，而人之情志過極則相火妄動而生內熱，這都是氣有餘之象，故言氣有餘便是火。而此火往往都是邪火。
2樓：麻花疼不疼
「氣有餘便是火」是指陰液不足，陽氣偏盛，引起的目赤、咽痛、 牙齦腫痛等虛火上炎的證候，也包括由於五志過極，色慾無度，相火 妄動，飲食厚味等引起的陰虛陽亢、氣鬱化火而產生的肝火、膽火、 胃火、心火的證候。 正常人應是「氣血衝和，百病不生，一有怫鬱，諸病 生焉」。也就是說，健康人應氣血協調，執行通暢。
氣血是相依相成 的。血有賴於氣的推動而執行，氣有賴於血的供養而發揮推動、溫煦、 防禦、固攝、氣化的作用。人體的生理功能有賴於氣血功能的協調來 維持，一旦失調，便可發病。
有鑑於此，正常人是不能亂用扶正補益藥的，一旦亂用，勢必要 打亂人體的氣血陰陽的平衡。 須知扶正補益藥，專為虛證而設，如無虛證切勿濫用。 虛證分氣虛、血虛、陰虛、陽虛，調治之後務必保持氣血陰陽相對平 衡。
若亂用人參、黃芪之類補氣藥，而不配以補血藥，氣血就不協調 了。氣為陽，血為陰，服補氣藥勢必造成陽盛陰衰，陰虛生內熱，虛 熱就自然而然地發生了。於是出現口乾舌燥，咽喉熱痛，心中煩熱， 尿赤便秘等症狀。
極易誘發各種炎症，進而降低人體的抗病能力與免 疫力。若亂用補氣藥，很可能產生「氣有餘便是火」的證候。
3樓：手機使用者
此指虛火！陰常不足，陽常有餘！陰精虧則陽不制，亢則化火！虛火妄動也！《丹溪心法》：陰虛火動難治。火鬱當發，看何經，輕可降，重者則從其性而公升之。
4樓：匿名使用者
氣有餘便是火，**病理學術語。出《丹溪心法》。陽氣偏盛，呈現病理性的機能亢進，導致各種火症。
如由於陰液不足，陽氣偏盛引起的目赤、咽痛、牙齦腫痛等虛火上炎證候。又如五志、七情過極，出現陽亢或氣鬱化火的肝火、膽火、胃火、心火等證候。
5樓：手機使用者
氣有餘便是火 是指陽氣偏盛呈現機能亢進，導致各種火症。
6樓：
就是陽氣太盛，而陰不足，陰不足則難以斂陽，導致陽性的功能亢進，而陽可以化火，故而有火的症狀表現。 朱丹溪生活於公元1281～2023年，元代婺州義烏（今浙江義烏）人。他的主要醫學著作有《格致餘論》、《局方發揮》，至於流傳至今的《丹溪心法》、《丹溪心法附餘》等書是後人整理朱氏臨床經驗寫成，對後世影響也很大。
在他的學術思想中，主要有「陽常有餘，陰常不足」、「氣常有餘，血常不足」、「氣有餘便是火」等等。 宋代的《局方》一直盛行至元代，即朱丹溪所處的時代。當時醫者濫用辛熱燥烈中藥，而造成嚴重的傷陰劫液之弊。
朱丹溪目睹其害，潛心研究，深有所得，而著《局方發揮》一書。書中剖析誤用辛熱燥烈中藥之害，在糾正用藥時弊方面發揮了重大作用。他主張養陰抑陽，並把這個觀點貫穿整個人生。
朱丹溪的主要攝生原則是「幼年不宜過於飽暖，以護陰氣。青年當晚婚，待陽氣成長。婚後當節制房事，攝護陰精」。
今天重溫這一段明訓，對現代養生仍有深遠的指導意義。
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