1樓：8萬4千法門
譬如，舉乙個例子，《楞嚴經》裡面說到，乙個真正修行人一定要斷五辛。五辛就是五葷菜。五葷菜包括什麼？
很多同修都知道，蔥、蒜、蕎頭（小蒜）、韭菜，這四種我們中國有，還有一種興渠，我們中國沒有。興渠是印度梵音翻過來的，實際上就是現在美國的洋蔥這一類。這五種東西，這也是蔬菜，蔬菜為什麼不能吃它？
這個蔬菜叫葷菜。諸位知道，這個「葷」不是肉，肉叫「腥」，葷腥。葷菜就是這五種叫葷菜，這個我們要搞清楚。
吃肉叫吃葷的，那就大錯，外行！葷是草字頭，草頭下面乙個軍隊的軍。「葷」，它是植物，它不是動物；動物叫「腥」，叫葷腥。
《楞嚴》上跟我們講得很明白，它是乙個非常不好的助緣，我們要遠離它。佛說生吃它會刺激我們的生理，生吃容易動肝火，容易發脾氣。換句話說，它能夠幫助你引起你的瞋恚心，它有這個作用。
熟吃，它是增長荷爾蒙容易引起性衝動，原因在此地，這是諸位同修統統要知道的。所以五葷菜要斷，這是助緣，除掉惡業的助緣，目的在此地，它的性質不好。
可是有很多同修找我問到，這遇到過，他說：我們過去吃肉，現在叫我不吃肉要吃素。吃素的時候，這些東西等於是香料一樣，配配佐料，都不需要，這個素菜一點味道都沒有，這就吃不下去了。
大家要知道，佛家的戒律條條戒律都有開緣，這叫開戒，不犯戒。你們知道蔥蒜要吃到一定的分量才會產生作用，一盤菜裡頭切一點點配味道，絕對不起作用，這個可以。出家的寺院要用這個，會引起別人說閒話，所以乾脆不要了，在家沒有關係。
這是我告訴諸位，不能過量。實在講大蒜，我們一般人吃不下去，生吃你能吃得下去？辣得不得了。
像山東人吃它就起作用，他吃大蒜瓣就跟吃花生公尺一樣，一次他就吃一大碗，那個起作用。所以佛教戒，是戒那一種的，不是教你一盤菜以一兩瓣蒜瓣配佐料的，那個不起作用。
正如同酒是大戒之理，酒本身沒有罪過，殺盜淫妄這是罪過，這是性罪。酒叫遮罪。什麼叫遮罪？
是預防的。酒喝醉了，亂性。在美國晚上開車要小心，為什麼？
有很多酒喝醉了出車禍，害自害人。所以酒如果不喝醉沒有過失，不會產生過失。你要明理，佛是很講理的，佛不是不講道理的。
你們在家裡做菜，菜裡面放一點料酒，那個料酒會醉得了人嗎？不會。所以料酒可以用，不單是一般做料酒的清酒，好的酒都可以做料酒。
但是洋酒不太行，我們中國有名的，像茅台這些好的酒都可以做料酒，取它這個香味，它不起作用。這些一般常識我們要懂，然後我們才真正知道怎樣學佛。五葷菜這是決定不能夠過量，做佐料來用決定不犯戒的。
2樓：愛笑的善善哈
我簡單和你說說，大蒜，大蔥，洋蔥，生吃容易發脾氣，熟吃容易起淫慾心！大蔥大蒜特別醜，皈依受戒有**神天神不喜歡這種醜味道會遠離，**神遠離！而且大蒜，民間說辟邪，其實不是，在經上說，鬼喜歡大蒜味道，吃大蒜，鬼會添你的嘴。
韭菜吃完了，你在車上一打格你知道的?
3樓：美景良辰
《入楞伽經》有云：如是一切蔥韮蒜薤，臭穢不淨，能障聖道，亦障世間人天淨處，何況諸佛淨土果報。也就是說吃蔥蒜等，去不了佛淨土。
信佛後，皈依佛門，受持五戒，戒葷斷腥。其中不能食用的蔬菜，除了五辛，還有油菜、香菜等。五辛，是指蔥、韭、薤、蒜、興渠，也有諸多異說。
我們平時常見的是蔥、蒜和韭菜，包括洋蔥、小蒜、蒜薹等。為什麼不能吃五辛這類蔬菜呢？
《楞嚴經》中這樣解釋：「是諸眾生求三摩地，當斷世間五種辛菜。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。
」這五辛雖無命根，屬於蔬菜，但熟吃會增發淫慾，生吃增長嗔恚。同時，「食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，咸皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住，福德日銷，長無利益。
」因為五辛的味道臭穢，善神厭離，餓鬼歡喜，常來舔舐食者嘴唇，如此常與鬼眾在一起，福德漸銷。
「是食辛人修三摩地，菩薩天仙十方善神不來守護，大力魔王得其方便，現作佛身來為說法，非毀禁戒，贊淫怒痴。命終自為魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。」
結果導致魔王趁虛而入，現身說法，毀謗戒律，行種種非法，從而墮入無間地獄。所以佛囑咐**：「修菩提者，永斷五辛。」
《楞伽經》雲：「酒肉蔥韭蒜，悉為聖道障。」《大般涅槃經》雲：「不食肉不飲酒，五辛能薰悉不食之。」
《文殊師利根本一字陀羅尼經》雲：「諸善男子，若欲經過師子、虎狼、毒蛇、怨賊一切險難之處，當須淨其身心，不得近諸女人及吃一切五辛、酒肉、蕓薹、胡荽。」
《觀自在菩薩隨心咒經》雲：「此總攝印咒，能總攝一切印咒等。若受持此咒者，盡一形不得食五辛、酒肉、葫荽、蕓薹。」
《金色迦那缽底經》 雲：「其禁食已止蕓薹、葫荽、五辛，不得食。」
4樓：香雨花雲
念佛修行為什麼戒葷腥斷五辛？
佛教裡為什麼不能吃五辛
5樓：封疆大吏
指五種有辛味之蔬菜。又作五葷。與酒、肉同為佛**所禁食之物。
根據《大佛頂首楞嚴經》記載，熟食五辛可以令人發淫，生食五辛則可以使人易恕，十方天仙都會嫌棄臭味，遠離他們的，餓鬼則會舔他們的唇舌，常和鬼在一起就會將福德抵消，不利於修行悟道，因而佛陀禁止食用五辛。
世尊在《楞嚴經》中，開示修行人，欲修三昧，首先便應斷除五辛。也就是世俗常見的蔥、蒜、韭菜、茭頭（即藠頭）、興渠（阿魏）。
五辛的記載其實也有很多種，通常的有兩種說法。一種是指大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠五種食物。另一種說法是指蒜、蔥、興渠、韭、薤五種。
真正意義的吃素是不這些的。所以說不吃肉並不等於吃素。
擴充套件資料
禁食五辛之戒律雖為修行者所應嚴格持守，然若因重病而非食五辛不得痊癒者，佛陀亦特別開許。
「五辛」又叫「五葷」。「五辛」的說法來歷：《本草綱目·菜部》「蒜」：
「五葷即五辛，為其辛臭昏神伐性也。煉形家以小蒜、大蒜、韭、蕓薹、胡荽為五葷；道家以韭、薤、蒜、蕓薹、胡荽為五葷；佛家以大蒜、蔥、藠頭、韭菜、洋蔥（興渠）為五葷。
興渠即阿魏也。」按興渠葉似蔓菁，根似蘿蔔，生熟味皆如蒜；慈蔥即蔥；茖蔥即薤，形似韭。見《三藏法數》。
6樓：8萬4千法門
譬如，舉乙個例子，《楞嚴經》裡面說到，乙個真正修行人一定要斷五辛。五辛就是五葷菜。五葷菜包括什麼？
很多同修都知道，蔥、蒜、蕎頭（小蒜）、韭菜，這四種我們中國有，還有一種興渠，我們中國沒有。興渠是印度梵音翻過來的，實際上就是現在美國的洋蔥這一類。這五種東西，這也是蔬菜，蔬菜為什麼不能吃它？
這個蔬菜叫葷菜。諸位知道，這個「葷」不是肉，肉叫「腥」，葷腥。葷菜就是這五種叫葷菜，這個我們要搞清楚。
吃肉叫吃葷的，那就大錯，外行！葷是草字頭，草頭下面乙個軍隊的軍。「葷」，它是植物，它不是動物；動物叫「腥」，叫葷腥。
《楞嚴》上跟我們講得很明白，它是乙個非常不好的助緣，我們要遠離它。佛說生吃它會刺激我們的生理，生吃容易動肝火，容易發脾氣。換句話說，它能夠幫助你引起你的瞋恚心，它有這個作用。
熟吃，它是增長荷爾蒙容易引起性衝動，原因在此地，這是諸位同修統統要知道的。所以五葷菜要斷，這是助緣，除掉惡業的助緣，目的在此地，它的性質不好。
可是有很多同修找我問到，這遇到過，他說：我們過去吃肉，現在叫我不吃肉要吃素。吃素的時候，這些東西等於是香料一樣，配配佐料，都不需要，這個素菜一點味道都沒有，這就吃不下去了。
大家要知道，佛家的戒律條條戒律都有開緣，這叫開戒，不犯戒。你們知道蔥蒜要吃到一定的分量才會產生作用，一盤菜裡頭切一點點配味道，絕對不起作用，這個可以。出家的寺院要用這個，會引起別人說閒話，所以乾脆不要了，在家沒有關係。
這是我告訴諸位，不能過量。實在講大蒜，我們一般人吃不下去，生吃你能吃得下去？辣得不得了。
像山東人吃它就起作用，他吃大蒜瓣就跟吃花生公尺一樣，一次他就吃一大碗，那個起作用。所以佛教戒，是戒那一種的，不是教你一盤菜以一兩瓣蒜瓣配佐料的，那個不起作用。
正如同酒是大戒之理，酒本身沒有罪過，殺盜淫妄這是罪過，這是性罪。酒叫遮罪。什麼叫遮罪？
是預防的。酒喝醉了，亂性。在美國晚上開車要小心，為什麼？
有很多酒喝醉了出車禍，害自害人。所以酒如果不喝醉沒有過失，不會產生過失。你要明理，佛是很講理的，佛不是不講道理的。
你們在家裡做菜，菜裡面放一點料酒，那個料酒會醉得了人嗎？不會。所以料酒可以用，不單是一般做料酒的清酒，好的酒都可以做料酒。
但是洋酒不太行，我們中國有名的，像茅台這些好的酒都可以做料酒，取它這個香味，它不起作用。這些一般常識我們要懂，然後我們才真正知道怎樣學佛。五葷菜這是決定不能夠過量，做佐料來用決定不犯戒的。
7樓：香雨花雲
念佛修行為什麼戒葷腥斷五辛？
大方廣懺悔滅罪成佛經記載人有罪嗎
有罪是肯定的。業不重不至娑婆。而消除業的方法就是懺悔。大方廣佛懺悔滅罪成佛經一共介紹了多少尊菩薩？大方廣佛懺悔滅罪成佛經一共有36000人，因為經書中有明確說明 文殊師利菩薩。定光菩薩。龍樹菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。普賢菩薩。法自在王菩薩。師子吼菩薩。陀羅尼菩薩。寶藏菩薩。常...
中鋒用考辛斯好還是戴維斯好，五位中鋒，考辛斯和濃眉到底誰更厲害
機械092孫小軍 考辛斯身體更強壯，作為中鋒更能適應高強度對抗，且考辛斯一直適應作為中鋒的位置。戴維斯靈活性更好，臂展有優勢，如果沒有好的中鋒情況下也可以作為中鋒使用，但大多數情況下戴維斯處於大前鋒的位置。考辛斯和戴維斯都具有3分能力。中鋒用考辛斯好還是戴維斯好 渾楊氏刑嫻 考辛斯身體更強壯，作為中...
佛經說世有五眼哪五眼有什麼區別
金剛經 中所說的 五眼 詳解 節錄自三藏法師玄奘譯 大般若波羅蜜多經 卷第四百八十一 第三分舍利子品第二之三 復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行六種波羅蜜多得淨五眼。所謂肉眼 天眼 慧眼 法眼 佛眼。時舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩得淨肉眼。佛告舍利子。有菩薩摩訶薩 肉眼能見百逾繕那。有菩薩摩訶薩 肉...