1樓：
“大航海”時代，新來到美洲大陸的南歐人還沒有如今這等“移民”的心念，追求的是對美洲那些既有財富的佔有和掠奪，其手段也就是征服和殺戮。這些歐洲人帶去了火槍和馬匹，美洲的印第安人第一次見到馬，見到騎在這些神靈上的那些怪物，不僅如此，美洲的印第安人還不懂得煉製鐵，還沒有進入鐵器時代，其農耕能力也就極為低下。手無寸鐵的反抗，可以用來形容那個時代的失衡，而丟失富庶的平原躲入深山遠地，無疑致成嚴重和大規模的饑荒。
所以，回過頭來看，饑饉比殺戮更有對印第安種族滅絕的真實效力，雖然饑饉也是歐洲人的到來的結果。
這些都是遠在西歐人和北歐人到來前發生的，印第安人遭受到前所未有的殺戮和洗劫，這發生在中南美地區，且那裡的城市化程度比較高，有著王國統治和準國家的社會形態。西班牙人沒有涉足北美部分，而在北美地區的文明基本上處於部落形式，尚未具有中南美那樣高的社會文明程度。這完全可以從北美地區沒有龐大的城市遺址，沒有壯觀的廟宇建築中看出端倪。
沒有這些，就意味著沒有等級分明的社會制度，也就沒有令人覬覦的財富集約。
新教徒抵達北美海岸的時候，那裡的社會發育程度極度低下，處於部落文明階段。而部落文明，相當程度上不是農耕文明，漁獵是其主要的經濟形式。部落，不僅在於沒有君主、沒有王國、沒有疆土，而更主要的是沒有土地的產權制度，也沒有主權統轄的權力版圖。
北美地區發生的故事與中南美地區的征服有著相當程度上的不同，也與有著土地產權制度和國家主權的現代文明以及出於這種現代文明的理解有著絕然的不同。很顯然，沒有土地產權制度，就沒有土地的歸屬權利；沒有國土版圖，也就沒有入侵。
當然，這並不是說部落文明就沒有部落對土地的擁有，也不是說廣袤的山河對當地土著所具有的價值意義。但毫無疑問，這個意義下的歸屬是抽象的，和現代法律意義上的歸屬不同，相沖突，也相牴牾。對原始的土地倫理和歸屬權利，現代法律制度不僅不能提供保護，且必然加劇兩種文明間的衝突。
顯然，兩種文明之間需要一個過程來調整，直至尋找到一種妥協的方式來解決，在這個過程中衝突和對抗是免不了的必然。總之，抽象的歸屬權利不為現代法治所承認和保護。
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兩個文明間的衝突，意味著暴力和戰爭。但因為北美的印第安文明是部落形態的，這也就決定了戰爭和暴力都是個案的，都是確切的部落與確切的新移民之間的，而不像文明社會中統一的國家間戰爭，也不像中南美洲那裡的王國和入侵者之間的戰爭。部落是可以遷徙的，以遷徙避禍，以遷徙逃生。
所以之間發生的戰爭暴力也有別於當今的國土和政權理念下的抵抗與征服。所以，新移民所帶來的戰爭和暴力不是印第安人人口劇減的第一原因。
人，尤其是北美地區印第安人人口驟減的原因是新移民帶去的傳染性疾病。印第安人與外部世界徹底隔絕幾萬年，這造成其免疫系統對新型病原體不具免疫能力。但諸如天花這樣的傳染病，即使在亞洲和歐洲肆虐了幾千年，若不做疫苗預防，人們依然不能獲得自動免疫。
直至發現了牛痘免疫，人類一直對天花束手無策，而這已經是發現新大陸很長以後的事情了，並又經過了好幾百年的努力，直到上個世紀末才徹底消滅了天花。天花、白喉、麻疹等疾病是造成美洲印第安人口劇減的最根本的原因。這如同成吉思汗西進，**擄掠雖然慘重，但所帶去的鼠疫比當時所有戰爭造成的死亡都來得更多、危害更大，銳減人口更劇烈。
2樓：梅里居士
原始二字。
1、瑪雅文化失傳
2、民族的劣根性（不提防）
3、分割成小單元，比不上中國的彝族、回族等，一呼百應4、不覺醒
5、**
3樓：
連兩百年後的中國都不堪一擊，何況原始部落的土著人？
4樓：
你可以看看今年六月的《博物》專門講你想要的。
其實是主要征服了印加帝國＋開發**地
像巴西就是葡萄牙的
印加帝國，11世紀時的古帝國文明。版圖大約是今日南美洲的祕魯、厄瓜多、哥倫比亞、玻利維亞、智利、阿根廷一帶。首都設於庫斯科。帝國的重心區域分佈在南美洲的安地斯山脈上。
信仰 印加帝國主要信仰太陽神，並自認為太陽神的後裔。傳說中太陽神派了他的一對兒女曼科卡帕克和馬奧克約向印加人民教導曆法，律制等。
文明 根據考古發掘，當時印加帝國有青銅器皿和刀、鐮、斧等勞動工具，其冶煉鑄造技術相當精巧。印加人也有發達的農業灌溉系統，綿延的驛道等。考古學家大都認為印加人的建築技術、醫學、織布和染色技巧相當發達。
文學方面，印加有一首長詩《奧揚泰》。詩中記述英雄奧揚泰在印加王帕查庫蒂時期，愛上了印加王的女兒，並請求印加王賜婚，但被受阻撓的故事。此詩在15世紀被改編成戲劇。
2023年－2023年間被西班牙傳教士用拉丁文記載下來。
簡史 印加帝國最早期的擴張領土是由圖帕克·尤龐基開始的，他將印加帝國從不到二百萬平方公里的版圖，擴大到哥倫比亞的帕斯托，以及阿根廷的相簿曼，以及智利的毛雷河邊。然而他的後嗣因爭奪皇位引起了許多內戰，導至印加帝國政治不安，提供了後來的西班牙殖民者有挑撥離間的機會。
印加帝國的滅亡在2023年，最後一任印加帝國國王阿達華巴en:atahualpa，被西班牙人殖民侵略者法蘭西斯克·皮澤洛處以死刑，結束了400年以上繁榮的帝國曆史。
儘管西班牙人到達的時候，印加帝國仍然在擴張，但是從理論上來說，印加帝國已經接近了一系列的地理政治的極限，這些極限的接近排斥著擴張。印加統治者一直認為，相對穩定的土生土長的生活方式不僅提供了政治統治體系，而且也成為了用於維持帝國組織所需產品生產的基礎。印加人侵入東部叢林和其它的移民區的嘗試從來沒有成功過，對那些移民進行統治所需的努力十分巨大，而且這樣並不利於資源的充分集中和動員。
印加統治者huayna capac的死亡使印加帝國陷入了內戰。因為印加帝國並沒有制定明確的繼承法規。因此，一直和父親在北部生活的atahualpa聲稱huayna capac已經決定把帝國重新劃分，並在基多建立了一個新的北部首都，這個國家由atahualpa統治。
而atahualpa在庫斯科的兄弟huascar則聲稱他才是整個帝國的合法統治者。最終atahualpa取得了這場血腥戰役的勝利，當他在去庫斯科準備統治整個帝國的路上的時候，西班牙征服者francisco pizarro也到達了印加。西班牙人pizarro和他的150個親信士兵進入了該地區的首府cajamarca，atahualpa和他的軍隊正在此地紮營。
西班牙人抓住了印加的統治者atahualpa，從而宣告了印加帝國的結束。
弗朗西斯科以前聽說過印加這塊**土地。所以，在2023年，得到西班牙國王的允許，他帶了不到200個人從西班牙港口起航，開始了征服一個擁有六百萬人口的帝國的旅程。其實，事前弗朗西斯科已經通過征服阿芝臺克人獲得了印加正在爆發內戰的祕密，因此他意識到這是征服印加帝國的最好時機。
在cajamarca城外，一些西班牙**見到了印加統治者atahualpa，而且atahualpa同意在城裡接見弗朗西斯科。西班牙人很快就進入了這座廢棄的小鎮，並且很快就各就各位。當印加人到來的時候，弗朗西斯科邀請atahualpa共同進餐。
令他們驚喜的是，atahualpa不僅接受了邀請，而且聲稱他的隨從將不帶**。當他到了的時候，一個牧師企圖勸他信奉**教。這其實是一個進攻的訊號。
在30分鐘之內，3000個印加人全部被殺。一個帝國就這樣永遠的沒落了。
遺址 今日印加帝國最著名的遺址為建在馬丘峰和華伊納峰之間的馬丘比丘。
庫斯科城則因西班牙殖民時期的破壞，僅剩一些建築廢墟，但城中儲存了一塊十二角石，稱為哈圖姆魯米約克，考古學家相信它是印加曆法計算工具的一種。
印加帝國文化發祥地在的的喀喀湖畔，雖然在高達四千公尺的高原中，它具有豐富的水量，一片綠茵，陽光充足，是農業立國的最好地方。在這裡，印加人胼手胝足，慘澹經營，以最進步的方法建築了漂亮巨集偉的宮殿，並且遵照日出而作，日落而息，男耕女織，這是多麼安祥的一個部落。印加人信奉太陽教，接受太陽神統治帝國的說法。
他們還有進步的政治制度，能夠推動完善的法律來治理百姓，絕不以嚴刑峻法苛難。
以農立國的印加人，早在公元前四百年就知道集約栽培法，他們栽培玉米的技術是高超而無人能與之比擬，此外印加人在紡織品的生產技術上，更有偉大的突破，各色各樣的織法以及各種形態的精緻圖案，都具巧奪天工的技巧。
由於發掘了金礦，在帝國莊嚴的宮殿建築上，四處均鑲著金飾品，燦爛耀目，光彩輝煌，但這也同時為其本身帶來了不幸的災難。
在印加帝國到了外拿卡巴克王統治時，造成了印加無以倫比的盛世，多拿卡巴克王死後，把印加帝國分為兩部分，傳與瓦斯卡爾和阿達凡爾巴克王死後，把印加帝國分為兩部分，傳與瓦斯卡爾和阿達凡爾巴兩個兒子統治，於是2023年，兄弟反目，互不相讓和戰爭種下了自取滅亡的禍因。
“他們在太平洋上，乘坐浮水的大房子，擲出快如閃電、聲如雷霆的火團，漸漸靠近了。”正如預言所說，貓眼、尖鼻、紅髮、白皙的**、蓄著鬍鬚的天使回來了，印地安人甚至沒有抵抗，便獻出一座空城逃逸了。
其實，他們錯了，這一批被誤認為神祗的人，是西班牙征服者比薩羅和他率領的180名士兵。
比薩羅深知必須擒獲印加帝王的皇帝，方可擄獲更多的金銀財寶，於是比薩羅和同來的西班牙籍神父商量後，邀請阿達瓦爾巴--印加皇帝前來卡薩瑪爾卡鎮，接受天使的蒙召，阿達瓦爾巴帶著2000名壯士，手無寸鐵地誠心接受召見，誰知竟然遭受監禁的命運。
比薩羅囚禁了皇帝，便將所有珍寶集中，並冷酷地殺死國王，以除後患。
貪得無厭的比薩羅在殺死國王后，率兵前往印加首都庫斯科，企圖搜尋更多的寶藏，然而令訝異的是，在庫斯科城中，無論是宮殿、神廟都空無一物，連稱為“太陽的尼姑庵”中百位美女亦不知去向，整個庫斯科城成了一所死的世界。
究竟印加帝國的人們以及財富，何以霎時之間消失的無影地蹤？至今仍令歷史學家們費思難解。
有一種說法是印加人民自知抵抗不過刀劍銳利、心思狠毒的西班牙人，於是用竹筏載滿國王的木乃伊，和國內所有的金銀財寶，經向上天祈祝禱過後，把這些昂貴的寶物沉到250公尺深的喀喀湖中。
然而仔細思考，印加人擁有7萬騎精銳，難道不敢和180名西班牙人做殊死戰，而任由比薩羅橫行霸道？卻私下做大遷移，逃向不為世人知曉的高山中，這似乎說不通。
然而今日許多考古學家在綿延的安地斯山脈中，陸續發掘到許多印加帝國的遺蹟，證明印加人確實曾經拋棄辛苦經營的帝國，而在蠻荒的山地中再建王國。
在瑪殊比殊地方，考古學家丙海姆發現了一個洞穴，兩邊排著雕鑿極工整的石塊，可能為一陵墓，陵墓上是一座半圓形建築物，外牆順著岩石的天然形勢建造，契合的巨石間插不進一張紙，牆是用紋理精細的純白花崗岩方石砌成，匠心獨具，頗有藝術價值，在這山上的墓穴中的骨骸，女性佔絕大多數，從其中貴重的明器也表示她們是重要的人物，是否當年“太陽的尼姑庵”中的美女被送到這裡，繼續為印加帝國祈禱呢？
由於印加人民沒有發明文字記載，使得遺留下來的問題更具神祕性。又有一班學者根據印加人的記錄，大膽推測當時印加帝國雖然擁有高度文明，但卻被突襲而來的恐怖瘟疫，橫掃全國。
然而就算是發生瘟疫，難道當時的西班牙人具有免疫力？即使印加人認命了，紛紛向瘟疫低頭，垂首等死，試想1100萬的人口，如何能消滅殆盡？
遺留下來的謎，疑雲重重，彷彿替古代印加帝國的神祕滅亡增添點點色彩，有沒有可能在西班牙人一入侵印加帝國，另一位國王瓦斯卡爾率領著數以百萬的印加人深入蠻荒的安地斯山中，以無比堅毅的信念與勇氣，在整座山上遍築藏身的棲息之所，於是一座座巨集偉的建築物在隱密的叢林中再現，當他們養精蓄銳，打算再度恢復當年的印加勢力時，一場大瘟疫侵襲，殘存的印加人無力再重振奮勢力，只得繼續逗留在叢林中，埋葬死者，消滅遺蹟，為了避免再度引起紛爭，他們銷燬了高度的文明，企圖掩飾當年印加帝國的強盛......然後以最簡單的方式，聚集部落為生，形成今日印地安人的祖先呢？
眾說紛紜，又有待歷史學家、考古學家們集思廣益，為它尋求一個正確的解釋，讓我們共同努力吧！
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