招財節的來歷,招財貓的來歷

時間 2021-06-20 10:04:27

1樓:

招財節,傳統名稱“旺運節”“好運節”“財神節”“旺財節”。古時的招財節指農曆十二月二十日,近代在粵語系地區因諧音“要發”,轉變成了公曆的每年一月十八日。

招財節的歷史比較久遠,相傳是鄭和把招財節從臺灣地區推廣到整個東南亞地區,作為從事商業**和海運的人都非常的迷信。招財節是古時從事**和商業的老百姓十分正式和莊重的節日,通過每年年初招財節誠心祈福,期盼接下來的一年都會時來運轉,財運亨通。

招財節的誕生有很多典故,其中傳播較廣的說法是古時琉球(臺灣)地區的老百姓供奉的主神是媽祖,供奉財神的少之又少,財神惱羞成怒,剝奪了老百姓的財運,所以老百姓都生活在窮苦之中。在一年新年將近之時,財神化妝成老翁來到凡間,在一個市集上向過往路人散播訊息,說只要是在今年的十二月二十日在家裡設供桌,擺供品,燒高香誠心向財神祈福的人都會時來運轉,財運亨通。過往的路人都不相信,只有少數人受夠了窮苦的生活按照老翁的建議真心祈福。

結果都是心想事成,富家一方。久而久之相信的人越來越多,逐漸把每年農曆十二月二十日定為請(財)神日。

2樓:匿名使用者

招財節的歷史比較久遠,相傳是鄭和把招財節從臺灣地區推廣到整個東南亞地區,作為從事商業**和海運的人都非常的迷信。招財節是古時從事**和商業的老百姓十分正式和莊重的節日,通過每年年初招財節誠心祈福,期盼接下來的一年都會時來運轉,財運亨通

招財貓的來歷..!

3樓:

招財貓(日文:招き貓  英文:lucky cat)一說起源於1000多年前的中國,另外一說則起源於日本,是日本傳統文化中常見的貓型偶像擺設,被視為一種招財招福的吉祥物,其歷史可以追溯到四百多年前的江戶。

招財貓通常採用陶瓷製作,一般為白色,形態為其中一手高舉至頭頂,作出向人招來的手勢。一般招財貓舉左手錶示招福;舉右手則寓意招財;兩隻手同時舉起,就代表“財”和“福”一

起到來的意思。此外,招財貓胸前掛著的金鈴,也有開運、招財、招福、緣起之意。不同顏色的招財貓代表了主人不同的願望,表達了人類亙古不變的對幸福、美滿、好運的希冀。

中國篇關於貓的招財功能起源,唐代段成式著《酉陽雜俎》曾寫道:“貓洗面過耳則客至”,招財貓的形象躍然紙上;由可以確定至少在一千年前的唐代,中國民間就有此一習俗了。

2023年,在陝西岐山南北朝時期窟龕群中發現1600多年前的“招財貓”雕像,將招財貓的起源進一步推前。這隻類似“招財貓”造型的貓型石雕——這隻貓不僅有凹凸有致的眼睛、胖胖的身體和翹起的長長尾巴,而且還呈現蹲坐姿態,一隻前爪放在地上,另一隻爪子似乎在向人招手。“表明那時日常生活中就已經有貓存在了。

”日本篇在日本有很多關於招財貓的民間傳說,基本都和“小貓報恩”有關,其傳說的淵源可以追溯到四百多年前的江戶,關於招財貓的由來、典故,歷史眾說紛紜,不同的說法成就了當今日本招財貓不同的流派,如吉原的招財貓、北海道的招財貓,愛知縣的招財貓,還有越後屋的招財貓等。

日本從江戶時代起,養貓的風氣開始流行,在日本人的意識中認為貓形態可愛,聰明賢惠兼有少許狡猾,富有神祕感有通靈之力,此外貓還能守護糧食不遭鼠害,所以以貓作為原型的傳說也逐漸流傳開來。在養貓之氣風行的同時,關於貓的傳說又進一步有了各種牽強附會的說法,神話中的貓被賦予了不可思議的能力,逐漸演化成為了守錢和賺錢的化身,招財貓的形象也從而被勾勒出來,成為了日本民間討吉祥平安的信物。

自江戶時代開始,孩子成年,丈夫外出,母親妻子都要給他們戴上一個招財貓布玩偶。最初的招財貓玩偶一定是坐在紅色布墊上,胸前掛金鈴,面無表情,雙眼緊閉,舉起右手象徵著財源廣進。市面上流通最為廣泛的陶瓷招財貓,直到一百五十年前才在日本出現,在日本的發展過程中,招財貓的發展也經歷了一個由興到衰再復興的過程。

由江戶末期到明治、大正,招財貓的興衰大概可以區分如下:

全盛期:天保~安政年間公元(1830~1859)

漸次衰退:明治初年公元(1868~1875)

復興:明治8年公元(1875~1876)

傾向漸漸沒落:明治13年公元(1880)

尾張屋春吉復興:大正12年公元(1923)以後為

四百多年發展演變,招財貓已經不再侷限於固定的神態和動作,顏色也開始多樣化,大小各異,而且各類造型名目繁多。比較常見的幾種有:月度貓、節氣貓、春夏秋冬貓、開運貓、勵志貓、幸運貓等。

4樓:惡魔士兵

招財貓源於日本,自古以來被日本視為招財招福的吉祥物。在日本招財貓的傳說可以追溯到四百多年前的江戶時代,可是真正出現陶器招財貓,卻是一百五十年前。招財貓的由來、典故,歷史卻又眾說紛紜,發祥地也版本多多。

由江戶末期到明治、大正,招財貓的興衰大概可以分別如下: 天保~安政年間(1830~59)全盛期,明治初年(1868~75)、8年(1875~6)復興漸次衰退,明治13年(1880)頃向漸漸沒落,大正12年(1923)以後為尾張屋春吉復興。

十八世紀後葉,現在這樣的陶製招財貓已出現在商店裡。幾年前,招財貓的需要主要來自餐飲業,抬著左手招客、右手抱著小判金幣、個頭比較大的業務專用招財貓是主要的產品。相反,抬著右手、象徵招來幸福、財運、比較小型的招財貓是家庭用的。

現在,據說這種家庭用的招財貓需要量已經不亞於前者的需要量。隨著這種需要的變化,招財貓的材料、設計、色彩都多樣化了。招財貓自東京流傳至日本各地,質料也因就地取材而不同。

惹人憐愛、白底彩繪的類似今戶燒土偶最多見,瓷器次之。予人們招財進寶、帶來好運的招財貓,其中又因為招財貓的產地、動作、顏色等等的不同而有著不同的意義。

5樓:煉訫

招財貓的傳說可以追溯到四百多年前的江戶,但是卻是在一百五十年前才出現陶瓷器招財貓,而招財貓的由來、典故,歷史卻又眾說紛紜,發祥地也版本多多。由江戶末期到明治、大正,招財貓的興衰大概可以分別如下: 天保~安政年間(1830~59)全盛期,明治初年(1868~75)、8年(1875~6)復興漸次衰退,明治13年(1880)頃向漸漸沒落,大正12年(1923)以後為尾張屋春吉復興。

財神的由來

6樓:南北浮生

財神,顧名思義是掌管財富的神祗,在中國神話當中,財神的出現比較晚,職司財富的神最早可以追溯到宋代,這與宋代以後商業的繁榮有關,其的由來分完為道教賜、民間百姓信仰兩部分:

一是道教賜封:王亥(中斌財神)、比干(東路-文財神)、、范蠡(南路-文財神)、關公(西路-武財神)、趙公明(北路-武財神),這五路正神是由道教賜封的天官上神。

二是中國民間信仰:端木賜(西南財神)、李詭祖(東北財神)、管仲(東南財神)、柴榮(西北財神)、這四路神為民間信仰為天官天仙。

春節的由來與傳說

7樓:沉雨落鳳

在上古時期,有一種可怕的怪獸

,居住在山中,人們管這種怪獸叫“年”。它什麼都吃,無論是飛禽走獸還是鱗介蟲豸,甚至還要吃人,讓人談“年”色變。

後來,人們掌握了它的活動規律。它每隔三百六十天出現一次,來到人們居住的地方吃人,吃飽之後就回到山中。算準了年出沒的日期,人們便把這一時期稱作“年關”,並且想出了一整套過年關的辦法:

每到這一天晚上,每家每戶都提前做好晚飯,熄火淨灶,再把雞圈牛欄全部拴牢,把宅院的前後門都封住,躲在屋裡吃“年夜飯”。

由於這頓晚餐凶吉未卜,所以要做得非常豐盛,全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外,還須在吃飯前先供祭祖先,祈求祖先的神靈保佑,平安地度過這一夜,吃過晚飯後,誰都不敢睡覺,擠坐在一起閒聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

8樓:匿名使用者

關於春節的歷史,缺少上古時期的文獻,古時候沒有辦法直接證實春節的來歷,導致春節的起源傳說有諸多說法,其中有幾種較具代表性的說法,

春節源於“臘祭(天臘)說”、

源於“天皇氏定歲說”、

源於“巫術儀式說”、

源於“鬼節說”、

源於“古代豐收祭祀說”、

源於“舜繼部落聯盟首領位說”,

(有說舜繼天子位,但“天子”之稱謂最早始於春秋戰國,於漢代才流行)等等。

熬年守歲

守歲,就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺,熬夜迎接新一年的到來的習俗,也叫“除夕守歲”,俗名“熬年”。守歲習俗興起於南北朝,樑朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲,五更分二年”人們點起蠟燭或油燈,這種風俗被人們流傳至今。

萬年曆傳說

相傳在古時候,有個名叫萬年的青年,看到當時節令很亂,就有了想把節令定準的打算,但是苦於找不到計算時間的方法。一天,他上山砍柴累了,坐在樹陰下休息,樹影的移動啟發了他,他設計了一個測日影計天時的晷儀,測定一天的時間,後來,山崖上的滴泉啟發了他的靈感,他又動手做了一個五層漏壺,來計算時間。

天長日久,他發現每隔三百六十多天,四季就輪迴一次,天時的長短就重複一遍。當時的國君叫祖乙,也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後,就帶著日晷和漏壺去見皇上,對祖乙講清了日月執行的道理。

祖乙聽後龍顏大悅,感到有道理。

於是把萬年留下,在天壇前修建日月閣,築起日晷臺和漏壺亭。並希望能測準日月規律,推算出準確的晨夕時間,建立曆法,為天下的黎民百姓造福。有一次,祖乙去了解萬年測試曆法的進展情況。

當他登上日月壇時,看見天壇邊的石壁上刻著一首詩:

日出日落三百六,周而復始從頭來。

草木枯榮分四時,一歲月有十二圓。

知道萬年建立曆法已成,親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象,對祖乙說:“正是十二個月滿,舊歲已完,新春復始,祈請國君定個節吧”。

據說這就是春節的來歷。冬去春來,年復一年,萬年經過長期觀察,精心推算,制定出了準確的太陽曆,當他把太陽曆呈奉給繼任的國君時,已是滿面銀鬚。

國君深為感動,為紀念萬年的功績,便將太陽曆命名為“萬年曆”,封萬年為日月壽星。以後,人們在過年時掛上壽星圖,據說就是為了紀念德高望重的萬年。

桃符傳說

宋代王安石在《元日》這首詩中寫道:“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”,形容初日的光亮。詩中的“桃”和“符”是互文,意即總把新桃符換下舊桃符—除舊佈新。

關於桃符有個美麗的傳說---很久以前,東海度朔山風景秀麗,山上有一片桃林,其中有一株桃樹巨大無比,枝繁葉茂,曲蟠三千里,結的桃子又大又甜,人吃了這樹上的桃子能變成神仙。

一個漆黑的夜晚,有青面獠牙、紅髮綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、鬱壘(最早的門神)二兄弟用桃枝打敗鬼怪,並用草繩捆著餵了看山的老虎。從此,兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕,他們死後變為專門懲治惡鬼的神仙。

後世人們用一寸寬、七八寸長的桃木板畫上神荼、鬱壘兩神仙像掛在自家門兩側,以驅鬼祛邪,這種桃木板被稱作“桃符”。隨著時代的變化,桃符本身也在變化,以後人們又將兩個神仙的名字寫在桃符上,代替畫像,再後來,又發展到“題桃符”,即將字數相等、結構對稱、意思相應的短詩題寫在桃符上,這就是春聯的前身。

天皇氏定歲

宋羅泌《路史·前紀二·天皇紀》載:“粵有天皇,是曰天靈, 望獲 強尊”。天皇氏以木德王天下。

據《盤古王表》與《三命通會》載:“天皇氏,繼盤古氏以治,是曰‘天靈’,淡泊無為而俗自化,始制干支之名,以定歲之所在。”上古時代天皇氏制定干支歷,定出“歲首”。

這就是“歲”的由來,即後來的春節。

舜繼部落首領

傳說公元前2000多年的一天,舜(上古部落聯盟首領)繼部落聯盟首領,帶領著部下人員,祭拜天地。從此,人們就把這一天當作歲首。據說這就是農曆新年的由來,後來**節。 [16]

貼春聯與門神

根據《玉燭寶典》,《燕京歲時記》等著作記載,門神的原始形式就是人們所說的“桃符”。在中國古代神話中,相傳有一個鬼域的世界,當中有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。

鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個神人,名叫神荼、鬱壘。

如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情,神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。

後來,人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字,認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。

唐朝以後,除了以往的神荼、鬱壘二將以外,人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳,唐太宗生病,聽見門外鬼魅呼號,徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持**立於門旁鎮守,第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。

其後,唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上,這一習俗開始在民間廣為流傳。由於中國民居的大門,通常都是兩扇對開,所以門神總是成雙成對。

到了宋代,人們便開始在桃木板上寫對聯,一則不失桃木鎮邪的意義,二則表達自己美好心願,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯,新春之際貼在門窗兩邊,用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

為了祈求一家的福壽康寧,一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說,大門上貼上兩位門神,一切妖魔鬼怪都會望而生畏。人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗,即是此種奇形怪相。

所以民間的門神永遠都怒目圓睜,相貌猙獰,手裡拿著各種傳統的**,隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。

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可以的啊.如果是招財貓的話沒什麼禁忌的,即使送給迷信的人也木有問題 爸爸過生日可以送招財貓嗎? 送貔貅。可以招財轉運辟邪和旺事業。請開光貔貅要在百瑞堂至尊貔貅奉請。所謂的開光貔貅是通過高僧的高深法力,願力 咒力,加持與貔貅自身,使沉睡中的招財貔貅開啟靈慧,為主人招財納福,不同款式 造型的開光貔貅都是...

招財貓左手招什麼右手招什麼,招財貓舉左手和舉右手分別代表什麼?

縱橫豎屏 招財貓舉左手錶示招福 舉右手則寓意招財 兩隻手同時舉起,就代表 財 和 福 一起到來的意思。此外,招財貓胸前掛著的金鈴,也有開運 招財 招福 緣起之意。不同顏色的招財貓代表了主人不同的願望,表達了人類亙古不變的對幸福 美滿 好運的希冀。招財貓 日文 招 貓 一說起源於1000多年前的中國,...

招財貓左手招什麼?右手招什麼,招財貓舉左手和舉右手分別代表什麼?

冠可欣雋賦 1招財貓起源於日本,關於招財貓的來歷有很多種說法,不同的說法成就了當今日本招財貓不同的流派,如吉原的招財貓 北海道的招財貓,愛知縣的招財貓和越後屋的招財貓等。招財貓的手勢是有講究的,先說左右手之別,舉左手招福,是女貓 舉右手招財,是公貓。身體的顏色又分好幾種,如果粉色就是希望戀愛順利,紅...