1樓：長開霽盤木
子路。問：「聞斯行諸？
子曰：「有父兄鎮漏在，如之何其聞斯行之？」冉有問：
聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。
公西華曰：「由也問聞斯行諸，子曰：『有父兄在』，求也問聞斯行諸，子曰：
聞斯行之。』赤也惑，敢問。」子曰：
求也退，故進之，由也兼御純爛人，故退之。」
先進篇》）子路和冉有都向孔子。
提出「聞斯行諸」的問題，即「得到真理就馬上幹起來嗎？」孔子的答案竟完全相反，引起公西華的疑問。孔子說：
求也退，故褲液進之，由也兼人，故退之。」意思是：冉求平日做事，過分謹慎，所以我給他壯膽；仲由。
的膽量卻有兩個人的大，勇於作為，所以我要壓壓他。這是典型的因材施教、因人而教的範例。
2樓：夏賢惠束朗
子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，或握如之何其聞斯行之？」
翻譯：子路問：「聽到（好的道理）就去做嗎？」肆檔孔子說：裂團亂「你老爸和老哥在，怎麼能聽到什麼就去做！」（意思是要聽聽他們的意見）
3樓：陀學海宜乃
子路問：「聽到了就行動嗎？」孔子說：
有父兄在，怎麼能聽到就行動呢？」冉有問：「聽到了就行動嗎？
孔子說：「聽到了就行動。」公西華說：
仲由問『聽到了就行動嗎？』您行譽說『有父兄在』，冉求問『聽到了就行動嗎？』您『聽到了就行動』。
我被弄糊塗了，敢問為什麼。」孔子說檔行段：「冉求退縮，所以鼓勵他前進；仲由好勝帶型，所以讓他後退。」
子路曰：「聞斯行諸？」中的「諸」什麼意思？
4樓：不瑤蔣酉
子路問：「聞斯行諸？」子曰：
有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？
子曰：「聞斯行之。」公西華曰：
由也問聞斯行諸，子曰，『有父兄在'；求也問聞斯行諸，子曰，『聞斯行之'。赤也惑，敢問。」子曰：
求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
註釋】諸：「之乎」二字的合音。
兼人：好勇過人。
譯文】子路問：「聽到了就行動起來嗎？」孔子說：
有父兄在，怎麼能聽到就行動起來呢？」冉有問：「聽到了就行動起來嗎？
孔子說：「聽到了就行動起來。」公西華說：
我被弄糊塗了，敢再問個明白。」孔子說：「冉求總是退縮，所以我鼓勵他；仲由好勇過人，所以我約束他。
評析】這是孔子把中庸思想貫穿於教育實踐中的乙個具體事例。在這裡，他要自己的學生不要退縮，也不要過頭冒進，要進退適中。所以，對於同乙個問題，孔子針對子路與冉求的不同情況作了不同回答。
同時也生動地反映了孔子教育方法的乙個特點，即因材施教。
子路問聞斯行諸子曰聞斯行之是什麼意思
5樓：庚夜寧白凡
原文】子路問：「聞斯行諸？」子曰：
有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？
子曰：「聞斯行之。」公西華曰：
由也問聞斯行諸，子曰，『有父兄在』;求也問聞斯行諸，子曰，『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」子曰：
求也退，故神公升頃進之；由也兼人，故退之。」
譯文。子路問：「聽到了就行動起來嗎？
孔子說：「有父兄在，怎麼能聽到就行動起來呢？」冉有問：
聽到了就行動起來嗎？」孔子說：「聽到了就行動起來。
公西華說：「仲由問『聽到了就行動起來嗎？』你迴游陸答說『有父兄健在』，冉求問『聽到了就行動起來嗎？
你『聽到了就行動起來』。我被弄糊塗了，敢再問個明白。」孔子說：
冉求總是退縮，所以我鼓勵他；仲由好勇過人，所笑陵以我約束他。」
子路問聞斯行諸出自**？
6樓：矻矻的矻矻
出處：《論語·先進篇》
原文：子路問：「聞斯行諸？」
子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」
冉有問：「聞斯行諸？」
子曰：「聞斯行之。」
公西華曰：「由也問，聞斯行諸？子曰，『有父兄在』；求也問聞斯行諸，子曰『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」
子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做麼？」孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：「總要問一下父親和兄長吧，怎麼能聽到就去做呢？
子路剛出去，另乙個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：巧嫌「先生，我要是聽到正確的主張應該立刻去做麼？」孔子馬上：
對，應該立刻實行。」冉有走後，公西華陪寬扮奇怪地問：「先生，一樣的問題你的怎麼相反呢？
孔子笑了笑說：「冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸蘆灶他遇事多聽取別人意見，三思而行。
這段對話體現了孔子因材施教的思想。
子路問聞斯行諸原文及翻譯
7樓：頂級酒店海景房
原文。子路問答逗：「聞斯行諸？
子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：
聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。
公西華曰：「由也問：『聞斯行諸？
子曰：『有父兄在。』求也問：
聞斯行諸？』子曰：『聞斯行之。
赤也惑，敢問。培清」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。
論語》）>譯文。子路問道：「聽到一件合於義理的事，立刻就去做嗎？
孔子說：「父親和兄長還活著，怎麼可以(不先請教他們)聽到了就去做呢？」冉有問道：
聽到一件合於義理的事，立刻就去做嗎？」孔子說：「聽到了應該立刻就去做。
公西華說：「仲由問『聽到一件合於義理的事，立刻就去做嗎？』時，您『還有父兄在，怎麼可以聽到了立刻就去做？
冉有問『聽到一件合於義理的事，立刻就去做嗎？』時，您『聽到了應該立刻就去做』。我感到迷惑，我大膽地請問這是什麼緣故呢？
子路如何理解「聞」與「行」之間的關係？
聞，有聽說，聽見的意思！是有準備性的！行，有動與做的意思！是有目的性的！聽聞之後！可以行動可以去做！也可以不行動可以不做！所以兩個字之間有關聯性！也可是獨立性！子路問 聞斯行諸？的意思 子路。問 聞斯行諸？子曰 有父兄鎮漏在，如之何其聞斯行之？冉有問 聞斯行諸？子曰 聞斯行之。公西華曰 由也問聞斯行...