1樓：我的蔥寶貝
苟利於民不必法古苟周于事不必循舊的意思寫回答有獎勵
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森海和你
lv.42020-05-26
關注意思：只要對人民有好處，就不必一定要效法古人的制度;只要有助於事情的成功，就不必沿襲舊有的規矩。
出處：《淮南子·汜論訓》為西漢初年淮南王劉安創作的一篇散文。
原文節選：苟利於民，不必法古；苟周于事，不必循舊。夫夏商之衰也，不變法而亡。
三代之起也，不相襲而王。故聖人法與時變，禮與俗化。衣服器械各便其用，法度制令各 因其宜，故變古未可非，而循俗未足多也。
譯文：只要有利於百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，就不必依循舊章。夏、商的衰微，是因為不變法而滅亡的；禹、湯、武王三代的興起，是不相互因襲而稱王的。
因此聖人執政法律和時代一起變動，禮制與習俗一起變化。衣服器械，各自方便他們的使用；法令制度，各自依照他們的適宜情況而制定。因此改變古制無可非議，而依循舊俗不值得讚美。
2樓：夏天不遠了
意思：遇到問題了就要試圖改變，改變了問題就可以解決，解決了就可以長久的保持下去。
出自《周易－繫辭下》：易窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利。
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。
《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
擴充套件資料：
《周易》相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
周文王姬昌其父死後，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌。在位四十二年後，正式稱王，史稱周文王。在位期間，克明德慎罰，勤於政事，重視農業生產。
禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，制定軍國大計，收服虞國和芮國，攻滅黎國（今山西長治市）、邘國（今河南沁陽市）等國，使天下三分，其二歸周。建都豐京（今陝西西安市），為武王伐紂滅商奠定基礎；演繹《周易》，創立周禮，得到後世儒家所推崇，孔子稱為「三代之英」。
3樓：匿名使用者
意思：只要對人民有bai好處，就不必一定要效法古人的制du度;只要有助於zhi事情的成功，就不必沿襲舊dao有的規矩。
出處：《淮南子·汜論訓》為西漢初年淮南王劉安創作的一篇散文。
原文節選：苟利於民，不必法古；苟周于事，不必循舊。夫夏商之衰也，不變法而亡。
三代之起也，不相襲而王。故聖人法與時變，禮與俗化。衣服器械各便其用，法度制令各 因其宜，故變古未可非，而循俗未足多也。
譯文：只要有利於百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，就不必依循舊章。夏、商的衰微，是因為不變法而滅亡的；禹、湯、武王三代的興起，是不相互因襲而稱王的。
因此聖人執政法律和時代一起變動，禮制與習俗一起變化。衣服器械，各自方便他們的使用；法令制度，各自依照他們的適宜情況而制定。因此改變古制無可非議，而依循舊俗不值得讚美。謝謝
4樓：匿名使用者
是"假如這樣做是對民眾有利的事，就不必照古人的作法做，假如這樣做事情就可以辦得很周全，就不必依照以前的作法″的意思。
5樓：星星躲進雲裡
「苟利於民,不必法古;苟周于事,不必循舊。」:意思是：只要對人民有好處，就不必一定要效法古人的制度;只要有助於事情的成功，就不必沿襲舊有的規矩。
6樓：經典學習資源
這句話出自淮南子，我認為意思是：只要對人民的生活有利益，就不必效仿古人的生活規矩和制度;只要對事情的成功發展有幫助。就不必遵循古人的舊方法和道理。望採納!謝謝!
7樓：明月清風
狗都比你厲害，你還不如狗，這就是狗利民不不必法古苟周于事，不必循久的意思
8樓：月盈長安
：只要有利於百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，就不必依循舊章。夏、商的衰微，是因為不變法而滅亡的；禹、湯、武王三代的興起，是不相互因襲而稱王的。
9樓：表熙
假如這樣做是對人民群眾有利的，就不必照顧人的做法做，假如這樣做事情就可以辦得很周全，就不必依照以前的做法。
10樓：土豆脆糖
政策如果有利於人民就去做，不必像法以前的辦法，如果能把事情圓滿的解決，那就按這個方法做。不必依照以前的方法。
11樓：耿蘿
苟利於民，不必法古；苟周于事，不必循舊 出自《淮南子.汜論訓》，意思是如果對人民有好處，就不必一定要效仿古人的制度，如果有助於事情的成功，就不必沿襲舊有的規矩。