劉關張桃園三結義 生死之交背後的典故

時間 2021-06-20 07:08:38

1樓:恍然如夢

桃園結義:

東漢末年,朝政腐敗,再加上連年災荒,人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓,張飛、關羽又願與劉備共同幹一番事業。三人情投意合,選定張飛莊後一桃園。

此時正值桃花盛開,景色美麗,張飛準備了青牛白馬,作為祭品,焚香禮拜,宣誓完畢;三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥,關羽第二,張飛最小做了弟弟。這便是《三國演義》中著名的“桃園結義”。

劉關張桃園三結義——生死之交的故事簡介

2樓:春風十里吹翻你

劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣劉備當時已經是快步入中年生活的人了。他在榜前的時候唉聲嘆氣,抱怨這個榜文為什麼來得這麼遲。

個時候,一個大漢走了過來,對著劉備嚴厲說到:你一個大丈夫不去為國家出一份力而在這榜文下嘆氣,因為什麼呢?

劉備回頭看望,一看那個人身材魁梧,身體**顯黑,鬍鬚很多,就像一個猛獸般的壯漢。劉備問的姓名,得知他叫張飛。

張飛告訴劉備,他在這縣裡是一個賣肉賣酒的商戶,在當時也是一個有錢的人家。張飛最喜歡交往各地的英雄豪傑。

張飛問到劉備嘆氣的原因,劉備又說到:當今世界,黃巾軍猖狂,在各地燒殺掠奪,而我有遠大的志向和為國效勞的決心,只可惜自己只是一個窮苦人家,恨自己沒有能力招收人才共去討伐。

張飛聽到劉備說了這些話以後,張飛非常的感動,於是告訴劉備他家裡的財產足夠我們招募一批人馬和一些**和裝備,以便與劉備共同舉止大事。

劉備聽到這訊息之後,非常的高興,便跟著張飛去往他的酒莊裡面去喝酒共商大計。正在他們兩個喝的痛快,聊的熱火朝天的時候,他們看見一個大漢,推著一輛二輪木車,停在了店旁,那個大漢安頓好之後,進店呼喚服務員去招呼酒來。

劉備看到他的樣子,他是一個個子很高,鬍鬚很長,面容就像樹上的棗那樣紅相貌也是出奇的不錯,也是一個不折不扣的威風大漢的形象。

劉備看見那個大漢,心裡想:如果說叫他過來,共同商議這個大事情,豈不是更好呢,但是,我也不知道他的心思在不在這個榜文上。於是劉備便招呼那個大漢過來一同喝酒,張飛也沒有多說什麼。

劉備問這位大漢的姓名,這位大漢告訴劉備:自己叫關羽,有一次我把一個勢力蠻橫的一個地主殺害了,後來就逃難到江湖上去,改名為雲長,也可以說關羽叫關雲長,而且關羽逃難已經有五六個年頭了,奔波非常的勞累,特別辛苦。

關羽說他聽說這邊縣裡招收人馬前去討伐黃巾賊這些禍害,特別來到這個縣裡來招聘。劉備聽到後非常的高興,拉攏關羽和張飛一起商議大事。

聊了許久,張飛藉著酒勁高興的說到:我的莊園後面有一個桃園,這個時節花開的正是時候,我們可以明天去賞花看看,順便在這良好的時節上在園子的裡面祭祀天和地,我們三個以便結拜為好兄弟,張飛和劉備沒有一人說不同意這個事情的。

到了第二天,三個人來到了這美麗的桃園當中,準備好了牛馬作為祭祀的禮物,三個人燒香便拜說到:劉備,關羽,張飛,雖然姓名不同,但是結為了兄弟,就要生死與共,齊心協力,扶貧扶困,報效祖國,讓人民過上安康的日子,“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”。

人物介紹:

1、劉備:

字玄德,三國時蜀漢的建立者。他本是東漢皇帝的遠親。自從桃園結義後,請出諸葛亮,才和魏、吳三足鼎立,三分天下。

劉備於公元221年稱帝,國號為漢,建都成都。公元223年,劉備病死在蜀國。

2、關羽

字雲長。公元200年劉備戰敗,關羽被曹操俘虜,極受優禮,並被封侯,但關羽身在曹營心在漢。當得知劉備下落時,過五關斬六將,攜劉備家眷返回,成為封建社會忠孝仁義的楷模。

他雖在三人中排行老二,但卻死得最早,於公元219年孫權襲荊州時被殺。

3、張飛

張飛,字翼德,是魯莽英雄的代名詞。不過,他在長阪坡上的壯舉,至今仍是美談。遺憾的是他在公元221年劉備發兵攻吳為關羽報仇,臨行前被部將刺殺,留下一世英名。

擴充套件資料:

歷史影響:

用桃園結義為精神偶像,成其為加入組織的號召基礎,達到更廣泛團結民眾,從而實現其政治目的。值得注重的是到晚清,朝廷腐敗,百姓流離,此與漢末政治形勢頗為相似,大有山雨欲來風滿樓之勢。

各種祕密組織順勢而起,拉攏民眾,對抗官府。聞名如天地會者,除了有自己明確政治目標,更將桃園結義作為組織號召的基礎,加入了符合大眾的內容。

(一)與國家民族之大義相結合,借結義變私仇為公仇。晚清的祕密組織天地會“洪門小引”中有這樣宗旨:“後學桃園結義。

劉關張萬古傳揚。前者合膽同心。無分彼此。

勝如同胞骨肉之親……今見彼邦世衰道微。官髒吏酷。獨力難成。

特是結為洪門手足……”

還明確提出五條政治目標,其中前兩條:一是要報清軍火燒福建少林寺之仇,二是要復回明朝江山等等。所謂報南少林之仇,即是報鄭芝龍全家被殺之仇。

據蕭一山先生考證,“由鄭氏私仇轉而為國家公仇,生出反清復明之四字口號……苟天地會而不提出為鄭芝龍復仇之宗旨,則難得其奔走號召之死力。

且鄭芝龍曾為海盜魁首數十年,海盜中本有歃血拜盟之制度,同生死,共患難,故能勒其黨徒,出生入死,是以天地會提出為鄭芝龍復仇之宗旨,其部曲顧念舊盟,必敵愾同仇。”復仇是手段,而推翻滿清統治才是最終目的。

(二)強調結義的民主平等思想。蕭一山《教會源流考》指出:“(洪門)既為一家,即系同胞。故入會者,無論職位高下、入會先後,均稱兄弟”;

洪門借劉關張以結義,故曰桃園義氣“蓋組織此會(指“天地會”筆者注),緣迎合中國之下等社會之人心,取三國演義水滸傳說唐三書而貫通之也。其專收下等社會蓋奏恢復之功,當用多數之人。

且下等社會離官場遠,上下隔絕,不易洩漏也。”蓋三國故事之流行,得益於民間藝人傳播之功,至遲宋代就出現了像霍四究這樣專門“說《三分》”的藝人。

不論平話還是元雜劇,下層平民當是主要之受眾群體,故事中劉關張不論君臣認兄弟,自然迎合大眾口味。結合晚清民主潮流湧動的時代背景,我們不難理解天地會為什麼要大打“桃園結義”旗號了。(三)結義融入中華傳統文化之精要———忠、孝、節、義。

天地會“三十六誓”中有“要忠孝節義依存,議聯盟結合異姓,結為兄弟骨肉之親。議敦誓盟之好,合老少之勇序,強不欺弱,福不欺貧,長不戛厭,務相要桃園結義風,遵雄雞之血,眾等新丁,初進洪門,議洪為誓,以忠義為本,以孝順父母為先,和睦鄉黨,以敬長上下,不得忤逆五倫……”

天地會的誓言雜糅了傳統道德倫理觀,以忠孝節義來規範組織內部行為。這雖已遠離桃園結義的初衷,但在結義的形式下達到了凝聚力量的目的。

(四)結義的目的是推翻滿清王朝。《三國演義》表現劉關張桃園結義,也僅僅是為了加強兄弟間團結,假如有什麼政治目的話,恰恰是為了維護朝廷而去打朝廷的叛逆———張角等黃巾起義隊伍。可清朝以來各種結義將反抗官府,推翻滿清王朝作為首要政治目的。

在記載天地會等祕密社會史料中,像“今晚桃園來結義,復回明主舊乾坤”、“桃園結義復大明”、“兄弟結拜反清復明”之類句子隨處可見。

把清朝的清,寫作三點水加一個月字,以表示“清”無頭,可見其政治態度相當鮮明。當《三國演義》普及民間,滲透到社會各個階層時,膾炙人口的桃園結義開篇故事,就變**們口中話題而津津樂道。

統治者藉此來鞏固江山,下層民眾效仿來團結力量,各取所需,互有目的。但無論怎樣,上下兩個階層借重這個故事都是看中了其中的“義”字。

清廷講結義是團結蒙古,打擊**主義;祕密組織講結義是團結民眾,打擊官府對抗朝廷。以結義的名義,達到各自的目的。可見,講“義”總是帶著團結、積極向上意義的,這也是我中華民族的傳統精髓。

3樓:冰鳯

【桃園三結義】最初是**《三國演義》裡記載的故事,述說當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士,為了共同幹一番大事業的目標,意氣相投,言行相依,選在一個桃花盛開的季節、選在一個桃花絢爛的園林,舉酒結義,對天盟誓,有苦同受,有難同當,有福同享,共同實現自己人生的美好理想。

【桃園結義】簡介:東漢末年,朝政腐敗,再加上連年災荒,人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓,張飛、關羽又願與劉備共同幹一番事業。

三人情投意合,選定張飛莊後一桃園。此時正值桃花盛開,景色美麗,張飛準備了青牛白馬,作為祭品,焚香禮拜,宣誓完畢;三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥,關羽第二,張飛最小做了弟弟。

這便是《三國演義》中著名的“桃園結義”。

4樓:匿名使用者

劉關張桃園三結義——生死之交的故事:桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關羽和張飛,人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊後那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。

人們一直傳誦著這個故事,也一次次有人效仿著焚香結義。梁啟超在一篇文章中便談到:"今我國民綠林豪傑,遍地皆是,日日有 桃園之拜……"(《論**與群治之關係》)清代一些會黨如三合會等,在他們頗為莊重 的入會儀式上,必定不會忘記插上桃枝,以此象徵他們是在桃園結義

桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關羽和張飛,人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊後那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事,也一次次有人效仿著焚香結義。

梁啟超在一篇文章中便談到:"今我國民綠林豪傑,遍地皆是,日日有 桃園之拜……"(《論**與群治之關係》)清代一些會黨如三合會等,在他們頗為莊重 的入會儀式上,必定不會忘記插上桃枝,以此象徵他們是在桃園結義。

劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣,引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書;性寬和,寡言語,喜怒不形於色;素有大志,專好結交天下豪傑;生得身長七尺五寸,兩耳垂肩,雙手過膝,目能自顧其耳,面如冠玉,脣若塗脂;中山靖王劉勝之後,漢景帝閣下玄孫,姓劉名備,字玄德。

昔劉勝之子劉貞,漢武時封涿鹿亭侯,後坐酎金失侯,因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄,父劉弘。弘曾舉孝廉,亦嘗作吏,早喪。

玄德幼孤,事母至孝;家貧,販屨織蓆為業。家住本縣樓桑村。其家之東南,有一大桑樹,高五丈餘,遙望之,童童如車蓋。

相者雲:“此家必出貴人。”玄德幼時,與鄉中小兒戲於樹下,曰:

“我為天子,當乘此車蓋。”叔父劉元起奇其言,曰:“此兒非常人也!

”因見玄德家貧,常資給之。年十五歲,母使遊學,嘗師事鄭玄、盧植,與公孫瓚等為友。 及劉焉發榜招軍時,玄德年已二十八歲矣。

當日見了榜文,慨然長嘆。隨後一人厲聲言曰:“大丈夫不與國家出力,何故長嘆?

”玄德回視其人,身長八尺,豹頭環眼,燕頷虎鬚,聲若巨雷,勢如奔馬。玄德見他形貌異常,問其姓名。其人曰:

“某姓張名飛,字翼德。世居涿郡,頗有莊田,賣酒屠豬,專好結交天下豪傑。恰才見公看榜而嘆,故此相問。

”玄德曰:“我本漢室宗親,姓劉,名備。今聞黃巾倡亂,有志欲破賊安民,恨力不能,故長嘆耳。

”飛曰:“吾頗有資財,當招募鄉勇,與公同舉大事,如何。”玄德甚喜,遂與同入村店中飲酒。

劉關張桃園三結義 生死之交的意思

劉關張桃園三結義 生死之交的故事 桃園三結義是 三國演義 中的第乙個故事。提起劉備 關羽和張飛,人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛庄後那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事,也一次次有人效仿著焚香結義。梁啟超在...

劉關張桃園三結義拜的是誰,劉關張桃園三結義,當初他們拜的是誰?

龐統落鳳坡的遭遇實際是蕭達凜在山東郯城南面駱馬湖 宿遷境內 中伏弩的經過。 桃園軍 雖然出現在金史中,實際是遼建制。由三姓人構成,劉關張在這裡分別代表 東西北 三向人。三人拜的是 日 朦朧大於清楚 那是在張飛的桃園中結義的,沒有關聖人,更不是孔聖人,所以就是皇天后土。 對方考慮看過 劉關張桃園三結義...

劉關張桃園三結義歇後語的下一句是什麼?

劉關張桃園三結義歇後語的下一句是 生死之交。桃園三結義最初是 三國演義 裡記載的故事,劉備有意拯救百姓,張飛 關羽又願與劉備共同幹一番事業,三人選在乙個桃花絢爛的園林,舉酒結義,有福同享,有難同當。劉關張桃園三結義歇後語的下一句是 生死之交。桃園三結義最初是 三國演義 裡記載的故事,述說當年劉備 關...