1樓：原點天涯
因果報應其實不是註定的，也不是佛家所說的“善有善報，惡有惡報”，也許你幹了很多好事，但沒得到過什麼好處，也許你幹了許多好事，但也沒受到什麼懲罰，追根揭底，其實做事就是要對得起自己的良心。如果你曾經做錯什麼事，你也沒必要煩惱於會受到什麼懲罰，只要處理好現在的事就行了。
2樓：匿名使用者
善有善報，惡有惡報。諸惡莫作，眾善奉行。百善孝為先，萬惡淫為首。
3樓：以號登出
比如你曾經殺過生命 不管是動物或者是人類
當因緣成熟之時 果報必然現前
就像種下一顆種子 只要這個種子沒有被壞 ，遇到相應的條件就會 生根發芽，同樣的道理
4樓：匿名使用者
因果不是你相信或者不相信他就怎麼的。輪迴也是。他們都是宇宙規律在約束。做過的好事或者壞事，會帶來什麼後果。也不是短時間就能看到的。
“因果報應其實不是註定的，也不是佛家所說的“善有善報，惡有惡報”，也許你幹了很多好事，但沒得到過什麼好處，也許你幹了許多好事，但也沒受到什麼懲罰，”
這是不對的。你做了很多好事，他帶給你的回報不一定就是你能發覺的。也許不是物質，事業上面的改變，清福，這比物質財富都重要。你做了善事，也還會把你累世積累的負面的東西會抵消。
5樓：一個人的聽眾
因果輪迴肯定存在，多做善事，基德！！！
6樓：匿名使用者
世界上當然存在因果啦
真的有因果報應嗎？？？
7樓：引經據典正法
善有善報，惡有惡報，因果報應，真實不虛，因果報應有以下幾種方式。
一次，釋迦牟尼佛對阿難說：“有人今世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄；還有一種人，他今世造作了很多的惡業，但是死後卻轉生到天上。”阿難尊者就不理解，為什麼惡人到天堂去了，善人到地獄裡去了，原因何在？
善惡報應的原理怎麼體現的？
現在社會上一些人看到善人往往受罪、處境不好，惡人往往得勢，就覺得沒有因果報應。由於他就不相信因果，由此推演而不相信淨土法門。這確實是相信因果的瓶頸。
俗語云：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”此話雖淺顯，道理卻很明顯。
對此嚴肅的問題，如果不能得到理論上圓滿的解答，因果的法則就被推翻了。推翻因果法則，善惡行為都沒有依據，大家就沒有理由要行善。
佛法對此問題的解答：這在法相唯識宗中稱為異熟果。就是你現在造的業，是在不同時空態中報，即是異時異生而成熟果報。淨土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式：
一、現報，
二、生報，
三、後報。異熟果即屬於生報或後報。
今世行善，死後墮地獄是由於他今世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟了。他墮地獄是他前世造的地獄因在今生成熟了，他先得下地獄的報。但今世所行善，會在以後時空態受報。
今世造惡，死後生到天堂去是由於他今世的惡還沒有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟了，由這個善因生到天上。
這一複雜的格局，我們凡夫看不清楚，就會對善有善報、惡有惡報的因果律表示很大的懷疑，其實異熟果的情況在我們生命流轉的過程當中出現很多。
例如一個修行人生了重病，那是否表明他修行沒有功夫，或者修行沒有用？戒賢論師是古印度的高僧大德，但是他得了一種病，痛苦到要自x。他要自x時，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告訴他：
你原來曾作過國王，殺害了很多眾生，按你的殺業本來是要下地獄，由於你今生修道的成就，重報輕受，受人間病苦的折磨，就把你下地獄的殺業給報掉，不是說你修行沒有功夫。而且告訴他：“三年之後，大唐國玄奘法師要來向你求學。
”這時候戒賢論師心境才穩定下來，慢慢懺悔業障，繼續修行，病漸漸好起來。三年之後，果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的**向玄奘法師介紹戒賢論師生病的情況，由於實在太苦，那位**都哭得說不下去。
8樓：匿名使用者
當然有，因果報應就是自然規律。
【詞語】： 因果報應
【音節】： yīn guǒ bào yìng【註釋】；它指事物的起因和結果，種什麼因，結什麼果。
《涅槃經》講：“業有三報，一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；二生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；三速報，眼前作業，目下受報。”我們明白了業有三報的道理，不僅知道幹壞事作惡之人，終有報應，而且能真正做到多行善積德，不幹壞事的而終得福報的結果。
《太上感應篇》也講：禍福無門，唯人所召。
俗話說：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一切全報。
結論：因果報應乃宇宙自然法則，這是大自然的發展規律。
奉父誠心
顧態是一位天性很孝順的人。他的父親娶妾，生了兩個兒子，十分鐘愛，顧先生以教書為職業，每年所得薪金，全數奉獻給父親。庚子年的春天，他受聘為張氏家塾的老師，到任的那日， 張氏知道顧先生的孝行，就把全年的薪金，一次送給他，並且對 他說；“今天我付給你的銀子，你的父親不知道，這裡有人**田地，你可把這銀子買田，到了秋收以後，可以獲得幾石的租米，這樣才是增加收入的好辦法，何必把薪金都給父親呢！
”顧態回答說：“父親是我家庭中的家長，我的薪金收入，應該都給父親分配應用，才能盡到做兒子的責任。我怎可為了幾石租米而改變孝心，怎敢把錢私用而欺騙我的父親呢？
”他收受了張氏全年的薪金，仍是誠心恭敬的全數奉獻給父親。由於顧先生孝順的榜樣，故他的兒子都有良好的品行，有一名叫際明的兒子，少年時就考中了進士，做到翰林的官位。（取材自《德育古鑑》）
【湘清按】佛教的大乘本生心地觀經上說：“慈父之恩，高如山王。”儒家的孝經上說：
“孝莫大於嚴父。”像本篇故事中 的顧態先生，誠心尊敬其父，可說是莫大的孝，因而能得到高貴的兒子，真是善有善報。
真的相信有因果報應，有輪迴，有前世今生
9樓：幸運的
因果，種什麼因，得什麼果
比如舉個例子，xx做了一件壞事，就種下了惡因，而他不斷的做壞事，最後就會得惡果。
而做的壞事多了，業障就會增加，而到了某個固定的時間，業障爆發了，果報就來了，就反應在現實生活的疾病上。
就拿我自己來說好了，曾經可做錯過很多事情，不過只要誠心改過，好好懺悔，不斷種善因，也能改變
具體可去我的主頁個人愛好看看有連結
10樓：黑芳芳麼麼噠
應該有吧，寧可信其有不可信其無，這個世界我們為知的太少太少了
為什麼人這一生做的壞事還是好事情早晚都會遭報應的 為什麼有因果迴圈 報應？
11樓：豆豆班
業障啊，善惡終有報。因果好輪迴。不信抬頭看。蒼天饒過誰？
12樓：匿名使用者
人的一生做的壞事還是好事，早晚都會遭報應，這就是人們說的因果報應，所以應該積善成德。人之初，性本善，只有多做好事才能夠使後代得到恩惠。
13樓：苦瓜大師
根據科學
抄研究和傳統文化，我們bai所處的宇du
宙起源於大約在zhi150億年前發生的一次大dao**（big bang),而在此之前處於絕對混沌的狀態，沒有實物也無形無相，但其中有能量，是一個整體。而大**發生和形成現在有形有相的宇宙之後，一切的生命和物質，仍然是在同一個能量體裡面。我們無論是做好事發出的正能量或者做壞事所給出的負能量，最終都會回到自己的身上。
這也是“牛頓第三定律”所講的作用力與反作用力的原理吧。有個比方不知算不算貼切，我們的宇宙好比一個人，您是左手，我是右手。左手如果打右手，那麼疼的其實是自己。
左右如果愛護，那麼受益的還是自己。
供參考，願能拋磚引玉。
因果報應禍及子孫與因果輪迴是否存在矛盾，這個應該如何理解？ 80
14樓：的人
不矛盾，首先因果通三世，禍及子孫只是表面禍及子孫，無福之人不能生在有福之家，所以是禍及子孫，但每個人業力是不同的，只有自作自受.
《呂祖說三世因果經》主要講：一是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造一個好命；三是行善積德與**作惡幹壞事的因 果迴圈報應規律。因果報應指事物的起因和結果，種什麼因，結什麼果，宗教認為種什麼因，結什麼果報。
因果報應有三種：現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；速報，眼前作業，目下受報。
因果一法乃世出世間聖人，烹凡煉聖之大冶洪爐。若最初不以因果是究，則通宗通教之後，尚或有錯因果事。因果一錯，則墮落有分，超升無由矣。
且勿謂此理淺近而忽之！如來成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。（復四川謝誠明居士書）
學佛之人，先以知因果慎獨上下手。既能慎獨，則邪念自清，何至有所不如法處？若有，則當力令斷滅，方為真實行履。
否則學在一邊，行在一邊，知見愈高，行履愈下。此今學佛自稱通家者之貼骨大瘡。（復陳伯達居士書二）
世有倡（宣揚）高調者，厭聞因果報應之事，及與勤勞修持之法，只以一切皆空、一切不著為護身符。而不知已著於一切皆空、一切不著，便非一切皆空、一切不著之意。況彼藉此以遮懶惰懈怠之跡，不以真修為事，唯以空談爭高。
待至業報已熟，閻老當以最上供養，敬此一切不著、一切皆空之人。於斯時也，不知尚能皆空、不著與否？吾人當於此等人，敬而遠之，以免同彼受閻老之最上供養恭敬也。
（復周伯遒居士書）
15樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，其實這個並沒有什麼矛盾的。是從不同的角度而說罷了！
比如說，我們知道種善因得善果，種惡因得惡果，這個就是因果規律，是此世間的真相和規律。
但是表相來看，站在世間的立場來說，積善之家，必有餘慶，積惡之家，必有餘殃。這個好象超出了因果當中所說的自做自受的規律。其實不是的！
一個家庭不論是善是惡，都是存在共業與別業等等種種不同。站在世間角度上來說，往往積善之家，賢子孝孫輩出，亦受人尊敬。這是因為，此家庭成員，有此共善之業，否則絕無可能感招到共善之果。
如果無此共善之業，則會出現那種，積善之家，亦出逆子，有的甚至會導致家破人亡。善因善緣也是無常之物，隨其前因而現量。因緣盡了的時候，就會出現這樣的情況。
而令家庭敗壞之人，不論是有意還是無意，皆來自他與此家庭成員之間的逆緣。
同樣的道理，所謂祖上無德，禍及子孫，也離不開這個規律。被禍及的子孫，必定過去曾結過這樣的共同惡業，不在當世，就在過去世，否則絕沒有可能，他能被禍及！
這個，就好象是我們每個人的心都如同一面鏡子，我們所有的一切外境內心，都是通過這面鏡子來產生作用的。如果我們心內無此物源，不可能映出此物此境！所以，我們常說的，誰誰誰連累我了，其實沒有被累之因，何來被累之果？
16樓：匿名使用者
一心。地獄天堂，只在人的一念。苦海無邊，回頭是岸。
讀一本書，開啟了一個世界；轉一個念，改變了一個世界。楞嚴經謂：汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞，云何空中所有國土而不振裂？
二命。命由心造。人之為人，無非選擇。
特定時間，特定空間，特定因緣，讓一個人的命運與其他人全然不同，與生俱來的是父母所賦予的容貌，體質，福禍，壽夭，機會，緣分。前半生的意念決定後半生的命運，今天的取捨為明天種因。
三風水。
風水影響人的健康，這毫無疑義。風水接在出生環境上，這依然是命與緣分的結合。您說美國社會環境好不好？
千萬不要這山盼著那山高。生在在山有水的地方，是您前世的宿願；生在窮山惡水之地的多人，具有著相同的共業。福人居福地。
四積陰德。
子曰：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
五讀書。
讀書可以使人轉念，命運即在書頁背後。一切善書，莫不教人為善。
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