1樓：
你必須找專業傳媒類老師幫你看看，才能選到適合你的稿件，你在這裡這麼說太籠統了，沒法給出相應的答案。
播音主持專業 藝術高考簡介
＞考試內容遼寧省藝術類統一考試朗誦（指定材料）, 滿分為100分即興演講（規定題目）、形象氣質（規定內容）, 滿分為100分藝術特長（小品、曲藝、聲樂、舞蹈、器樂等任選一項）, 滿分為50分語言基礎知識考核（筆試）, 滿分為50分滿分300，分數線130分 ＞瀋陽師範大學博冠藝考中心 播音主持教學簡介 現如今播音主持這個專業是絕對的熱門專業，市場需求量較高。現社會要求從事播音主持行業的人要具備以下幾點能力： 1．掌握中國語言文學、廣播電視新聞傳播學、中國播音學的基本理論、基本知識；2．具有與本專業相關的哲學、政治、經濟、社會、法律、心理、藝術、美學等多學科知識； 3．具有廣播電視播音與節目主持的基本能力； 4．瞭解並掌握黨和國家的新聞宣傳、文藝工作的方針政策；5．具有廣播電視新聞採訪寫作、節目編輯製作的初步能力；6．掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有初步的科學研究和實際工作能力。
那麼我們將由瀋陽師範大學在職專業教師以及現遼寧電視臺主持人對我們學員進行專業的訓練，從語音語調，朗誦方式等多個方面對學員進行教學。並且現藝術類加試、遼寧省藝術統考都需要各個學員進行才藝展示（舞蹈、器樂、魔術、武術等）。我們將根據每個學員不同的特質對每個學員進行相應的才藝展示訓練。
以便每個學員都可在藝考大軍中脫穎而出，獨佔鰲頭。每階段由本地一本大學播音系系主任親臨指導教學，確保每個學員的專業水平。 ＞播音主持今後就業方向 中國是發展中的國家，國家不斷的缺少電視臺方向的主持人才，包括今後的就業空間是非常大的，現在目前的主持人方向面對現在來講是非常搶手的。
電視臺方向，廣播方向，教師方向等。包括但不限於：電臺播音員、節目主持人、廣告配音、電視電影配音、音訊編輯、燈光師、音響師、電視策劃、新聞方向。
＞開設播音主持專業院校【北 京】中國傳媒大學、**戲劇學院、北京聯合大學、中華女子學院、首都師範大學科德學院 【遼 寧】瀋陽**學院、遼寧大學、遼寧師範大學、東北大學大連藝術學院 、渤海大學、【吉 林】吉林藝術學院、吉林大學、長春師範學院 、東北師範大學、東北農業大學成棟學院、北華大學、【黑龍江】哈爾濱師範大學、黑龍江大學、齊齊哈爾大學【山 東】臨沂師範學院傳媒學院、山東藝術學院、山東師範大學、濰坊學院 【山 西】山西廣播電視大學、山西商務學院、山西大學、太原師範學院 【天 津】天津師範大學、天津師範大學津沽學院 【內蒙古】內蒙古大學、內蒙古師範大學、內蒙古工業大學 【上 海】上海戲劇學院、上海師範大學、華東師範大學、復旦大學 【浙 江】浙江傳媒學院、浙江工業大學、杭州師範大學錢江學院、蘇州大學【福 建】廈門理工學院、福建師範大學 【江 西】南昌航空大學、江西師範大學、宜春學院 、江西科技師範學院、上饒師範學院 、南昌大學、南昌理工、贛南師範學院 【江 蘇】南京藝術學院、中國傳媒大學南廣學院、南京師範大學、南京師範泰州學院、南京師範大中北學院、蘇州大學、【河 南】河南大學 、黃河科技大學 、河南大學民生學院、商丘師範學院、河南工業大學 、洛陽師範學院、南陽師範學院、南陽理工學院 、中原工學院、鄭州大學 、安陽師範學院、許昌學院、商丘學院、信陽師範學院、平頂山學院【貴 州】貴州大學、貴州師範大學 【河 北】衡水學院、河北大學、河北大學工商學院、河北師範大學、河北傳媒學院 【湖 北】武漢大學、武漢體育學院、長江大學文理學院、華中師範大學武漢傳媒學院 【湖 南】湖南大學、湖南師範大學、長沙大學 【廣 東】暨南大學、深圳大學、廣東外語外貿大學、廣東商學院、廣州大學、廣州體育學院 【廣 西】北京航空航天大學北海學院、廣西民族大學、廣西師範學院、廣西藝術學院 【海 南】海南三亞學院 【重 慶】重慶大學、西南大學 【四 川】四川師範大學、西華師範大學、四川**學院綿陽藝術學院、四川大學錦城學院、成都理工大學廣播影視學院【雲 南】雲南師範大學、雲南藝術學院、雲南藝術學院文華學院 【陝 西】西北大學、陝西科技大學、西安體育學院、西安陪華學院、西安工程大學、寶雞文理學院、陝西師範大學、西北大學現代學院 【新 疆】新疆藝術學院、石河子大學 【甘 肅】西北師範大學、蘭州城市學院 【安 徽】安徽大學、安徽師範大學安徽廣播影視職業技術學院 【山 西】太原師範、山西省藝術學院、山西大學、山西省廣播電影電視幹部管理學院、山西藝術職業學院影視傳媒分院 ＞一本院校錄取方式及文化課成績按專業課成績錄取，文化課成績達到各學校錄取線即可，一般在300分—420分之間 ＞播音主持概述 業務培養目標：本專業培養具備廣播電視新聞傳播、語言文學、播音學以及藝術、美學等多學科知識與能力，能在廣播電臺、電視臺及其他單位從事廣播電視播音與節目主持工作的複合型應用語言學高階專門人才。 業務培養要求：
本專業學生主要學習中國語言文學、廣播電視新聞傳播學、中國播音學的基本理論和基本知識，受到普通話語音、播音發聲、播音表達的基本訓練，掌握廣播電視播音與節目主持的基本能力。
2樓：佳胥
一般都要動情，感人一點的，要是你是柔情的我比較建議《假如你忘記了我》，要是比較剛強一點的可以用《母親》，希望能幫到你
校園生活包括哪些啊?
3樓：匿名使用者
校園生活
校園，是我們童年與青春的歸宿，九年的校園生活，多姿多彩，誰的校園生活是風平浪靜的？沒有吧~而這並不平靜的校園生活，是由許多不同的故事，組成的一個大家庭，懷念嗎？
在這九年裡，伴隨你度過童年生活的小學夥伴們，陪你走過三年風風雨雨的中學同學，也有不少吧~在這其中，有的，先是與你為敵，到最後，相互瞭解了，突然發覺原來自己與對方在某些方面是那麼的相似，相互間有共同的感受，因此，成為了朋友；有的，從一開始就對你有好感，無論在什麼方面，她（他）都能發現你所佔有的優勢，於是鼓勵你主動去爭取成功，在你失敗的時候，還會安慰你，與你一起傷心，一起歡樂，你犯了錯，還會批評你~~所以，校園裡的生活，少了這些相親相愛，瞭解自己的朋友們，就稱不上是快樂的了吧？
在困難中，幫助你度過難關，受到挫折，會幫你重振信心，不僅是朋友們，還應該想到照顧了你九年的，辛苦教育我們的老師吧~~他們也許並不受人矚目，並不討人喜歡，但是，給自己留下的印象，還是深的吧。學校，缺了老師，哪還叫做學校呀~一回想起校園生活，或許你會立刻想到：以前整天批評我，上課針對我，時時刻刻盯著我的老師是哪一位呢？
一提到上課，有的人應該會笑出聲來吧，想起以前上課睡覺，還“垂涎欲滴”的情景，真的很有趣呢~~每天起床就盼放假，上課就盼下課，下課就盼放學，一聽到鈴聲原本耷拉下來的眼皮立刻被無形的壓力撐高了，精神振奮，聽到老師說下課後更是一窩蜂衝出教室，打架的打架，鬥嘴的鬥嘴，還有的結伴逃課，場面別提有多壯觀。人人手上總會戴各式各樣的手錶，什麼品牌不重要，只要有準確的時間就行~！有的精確到秒的手錶，在最後10秒鐘，全班會異口同聲地倒數：
“10，9，8……3，2，1！！”鈴聲不負眾望地響起，全部同學一躍而起，歡呼~老師尷尬站在講臺上乾瞪眼。快樂的上學時間！
校園生活，有多美好就有多美好，我才初二，還有一年時間，我就抓緊時間好好製造珍貴的回憶吧~~
4樓：匿名使用者
包括學習生活和業餘生活啊！
生活教育的生活教育
5樓：匿名使用者
生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。什麼是生活教育?陶行知指出：
生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。
既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂過什麼生活便是受什麼教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。
他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業可見，生活即教育的基本含義：第一，生活即教育是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。
第二，生活即教育與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，生活即教育是一種終身教育，與人生共始終的教育。 社會即學校是陶行知生活教育理論的另一個重要命題。
陶行知認為自有人類以來，社會就是學校，如果從大眾的立場上看社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育。統治階級、士大夫為何不承認此，是因為他們有特殊的學校給他們的子弟受特殊的教育。陶行知反對這種特殊的不平等的教育，提出社會即學校，以此來推動大眾的普及教育。
陶行知提出社會即學校，在於要求擴大教育的物件、學習的內容，讓更多的人受教育。他指出:我們主張 ’社會即學校’，是因為在 ’學校即社會’的主張下，學校裡的東西太少，不如反過來主張 ’社會即學校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大的增加，學生、先生可以多起來。
陶行知提出社會即學校的主張和生活即教育一樣，也在於反對傳統教育與生活、學校與社會相脫節、相隔離。
他認為學校即社會，就好象把一隻活潑的小鳥從天空裡捉來關在籠裡一樣。它要以一個小的學校去把社會所有的一切東西都吸收進來，所以容易弄假。而且這種教育在學校與社會中間造成了一道高牆，把學校與社會生活隔開了。
陶行知提出社會即學校是要把籠中的小鳥放到天空中使他任意翱翔，是要拆除學校與社會之間的高牆，把學校裡的一切伸張到大自然裡去。 教學做合一是生活教育理論的教學論。教學做合一用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活裡，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。
教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。他用種田為例，指出種田這件事，要在田裡做的，便須在田裡學，在田裡教。
在陶行知看來，教學做合一是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。
由此他特別強調要親自在做的活動中獲得知識。
值得指出的是：教學做合一的做與杜威從做中學的做是有區別的。首先，陶行知所說的做是指勞力上勞心，反對勞力與勞心脫節。
其次這個做亦是行是知之始的行。陶行知指出：教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來，成為’行是知之始’，’重知必先重行’》，他認為有行的勇氣才有知的收穫。
可見陶行知的做是建立在行的基礎上，是以行求知，強調行是獲得知識的源泉。這些見解在認識論上具有唯物主義因素，因而教學做合一和主觀唯心主義的從保重中學就有了區別。但是陶行知所說的行與我們現在所講的實踐還不同，他所說的行還只是個人狹隘的瑣碎的活動。