1樓：快樂無限
大喜過望 心平氣和 平心靜氣 暴跳如雷 心有餘悸
驚魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰 心馳神往
心曠神怡 心亂如麻 心膽俱裂 心神不定 心神恍惚
心悅誠服 心驚肉跳 心花怒放 心慌意亂 心煩意亂
心驚膽戰 心猿意馬 心潮澎湃 樂不可支 樂以忘憂
百感交集 感慨萬端 歡天喜地 歡欣鼓舞 悲痛欲絕
憂心如焚 憂心忡忡 悶悶不樂 欣喜若狂 怏怏不樂
膽戰心驚 柔腸寸斷 悔恨交加 驚喜交集 喜不自勝
喜出望外 憤憤不平 悲喜交集 提心吊膽 悲不自勝
悲憤填膺 痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓 痛哭流涕 義憤填膺
大驚小怪 大驚失色 大惑不解 從容不迫 毛骨悚然
心不在焉 六神無主 泰然自若 心平氣和 平心靜氣
目瞪口呆 處之泰然 半信半疑 畢恭畢敬 自言自語
喃喃自語 全神貫注 興致勃勃 興高采烈 呆若木雞
將信將疑 含情脈脈 坐臥不安 悵然若失 忸怩作態
沒精打采 沉吟不決 張口結舌 張皇失措 遲疑不決
侷促不安 忍俊不禁 啞然失笑 幸災樂禍 若無其事
若有所失 若有所思 和顏悅色 和藹可親 垂頭喪氣
受寵若驚 狐疑不決 怡然自得 誠惶誠恐 勃然大怒
惱羞成怒 炯炯有神 洗耳恭聽 舉止失措 神氣十足
神色活現 神色自若 神采飛揚 神采奕奕 神思恍惚
屏息凝神 眉飛色舞 眉開眼笑 眉來眼去 怒不可遏
怒氣沖天 怒火中燒 怒髮衝冠 怒形於色 破涕為笑
熱淚盈眶 唉聲嘆氣 哭天抹淚 哭笑不得 笑逐顏開
笑容可掬 疾言厲色 談笑風生 談笑自若 冥思苦想
捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 驚恐萬狀
驚慌失措 喜上眉梢 慌手慌腳 聚精會神 愁眉不展
愁眉苦臉 精神恍惚 精神煥發 嫣然一笑 橫眉冷對
嘻皮笑臉 噤若寒蟬 瞠目結舌 黯然神傷 黯然銷魂
面面相覷
愁眉苦臉、垂頭喪氣、沒精打采、悶悶不樂、多愁善感、愁眉不展、愁容滿面、心神不定, 心曠神怡、悠然自得、心花怒放、歡天喜地、喜出望外、垂頭喪氣、驚恐萬狀、熱淚盈眶、若無其事、惱羞成怒、悲痛欲絕、喜形於色、神采奕奕、眉飛色舞、心驚膽寒、面如土色
悲喜交集 悲憤填膺 百感交集 感人肺腑 動人心絃 情不自禁 心潮澎湃
激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 謝天謝地 沒齒不忘 感同身受
垂頭喪氣 灰心喪氣 心灰意冷 心灰意懶 萬念俱灰 自暴自棄 黯然銷魂
大失所望 心如刀割 切膚之痛 哀毀骨立 悲天憫人
2樓：安如靜好
一、激動
悲喜交集 悲憤填膺 百感交集 感人肺腑
動人心絃 情不自禁 心潮澎湃
激昂慷慨 慷慨激昂
二、感激
感激涕零 感恩戴德 謝天謝地
沒齒不忘 感同身受
三、懊喪
垂頭喪氣 灰心喪氣 心灰意冷 心灰意懶
萬念俱灰 自暴自棄 黯然銷魂 大失所望
四、悲痛、哀悼
心如刀割 切膚之痛 哀毀骨立 悲天憫人
五、憤怒
怒不可遏 怒形於色 怒火中燒 忍無可忍
六、歡喜
歡天喜地 歡欣鼓舞 喜從天降 大喜過望
興高采烈 興致勃勃 樂不可支
心花怒放 手舞足蹈 拍手稱快 皆大歡喜
七、憂愁
愁眉不展 愁眉苦臉 愁眉緊縮 憂心忡忡
憂心如焚 心急如火 鬱鬱寡歡
八、煩亂
坐立不安 侷促不安 忐忑不安 方寸大亂
心煩意亂 六神無主 七上八下
神魂顛倒 心神不定 心亂如麻 若有所失
惘然若失 長吁短嘆 度日如年
如坐鍼氈 火燒火燎 抓耳撓腮
描寫心情的四字詞語
：心曠神怡,怡然自得,興高采烈,樂不思蜀,心花怒放欣喜若狂 悲喜交集 悲憤填膺 百感交集 感人肺腑 動人心絃 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 謝天謝地 沒齒不忘 感同身受 垂頭喪氣 灰心喪氣 心灰意冷 心灰意懶 萬念俱灰 自暴自棄 黯然銷魂 大失所望 心如刀割 切膚之痛 哀毀骨立 悲天憫人
3樓：匿名使用者
痛哭流涕，喜怒哀樂，笑逐顏開，開懷大笑，頓足捶胸，哭哭啼啼，熱淚盈眶，古道熱腸，裝瘋賣傻，痛心疾首，得意忘形，興高采烈，揚眉吐氣，慷慨激昂，
開心，幸福，憂鬱，煩惱，快樂，失落，矛盾，痛苦，希望，平和，堅定，猶豫，猶豫，痛苦，希望，快樂，憂鬱，煩惱，開心，失落，幸福，平和，矛盾 開心，幸福，憂鬱，煩惱，快樂，失落，矛盾，痛苦，希望，平和，堅定，猶豫，憂鬱，煩惱，開心，失落，,恐懼,彷徨,傷心,絕望,齷齪 ,憂鬱 ,
黯然銷魂,不爽,愁悶,貪婪,懶惰,淫慾,驕傲,嫉妒,憤怒 纏綿悱惻 黯然神傷 黯然失色 百爪撓心 百無聊賴 側隱之心 悵然若失 瞠目結舌 興高采烈、喜出望外、喜形於色、喜上眉梢、喜不自勝、喜不自禁、喜眉笑眼、喜氣洋洋、喜笑顏開、笑逐顏開、心曠神怡、心滿意足、心情舒暢、心醉神迷、心花怒放、樂樂陶陶、其樂融融、樂以忘憂、樂不可支、欣喜若狂。
4樓：秋日私語
大發雷霆，小鹿亂撞，怒髮衝冠，又驚又喜，
關於文學的成語有哪些？
5樓：餜惏餜悘鈴
白雪陽春 指戰國時代楚國的兩支高雅歌曲。比喻高雅的詩歌和其他的文學藝術
才華橫溢 才華：表現於外的才能。多指文學藝術方面而言，很有才華
輝光日新 指一個人在道德、文學、藝術等方面日有長進
洛陽才子 本指西漢賈誼。泛指有文學才華的人
殘膏剩馥 殘：剩餘；膏：油脂；馥：香氣。比喻前人留下的文學遺產。
出神入化 神、化：指神妙的境域。極其高超的境界。形容文學藝術達到極高的成就。
傳神阿堵 傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語，即這、這個。形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。
呼之欲出 呼：叫，喊。形容人像畫得逼真，似乎叫一聲就會從畫中走出來。泛指文學作品中人物的描寫十分生動。
慧業文人 指有文學天才並與文字結為業緣的人。
擊碎唾壺 唾壺：古代的痰盂。形容對文學作品的高度讚賞。
口口相傳 不著文學，口頭相傳。
妙手偶得 技術高超的人，偶然間即可得到。也用來形容文學素養很深的人，出於靈感，即可偶然間得到妙語佳作。
柳絮才高 表示人有卓越的文學才能。多指女子。
下里巴人 原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
陽春白雪 原指戰國時代楚國的一種較高階的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。
別有滋味 原意是另有一種別人無法體會的離愁別恨的滋味，指亡國之痛。後泛指文學藝術的情調、意蘊另有種動人的美感和趣味。
才過屈宋 屈、宋：戰國楚文學家屈原和宋玉。比喻文才極高。
唐·杜甫《醉時歌》“先生有道出羲黃，先生有才過屈宋。”宋·林正大《括酹江月》詞：“道出羲黃，才過屈宋，空有名垂古。
”七步成詩 南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行**；應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！
’帝深有慚色。”後以“七步成詩”稱人才思敏捷。
市民文學 封建社會後期，適應城市居民需要而產生的一種文學。內容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和願望。宋元明話本是其代表作品。
唾壺擊碎 唾壺：古代的痰盂。形容對文學作品的高度讚賞。
握瑜懷玉 瑜：美玉。懷藏有美玉。比喻富有文學才能。
一代文宗 宗：宗師。一個時代為眾人所宗仰的文學家。亦作“當世辭宗”、“一代宗匠”、“一代辭宗”。
躍然紙上 躍然：跳躍。活躍地呈現在紙上。形容文學作品敘述描寫真實生動。
青出於藍而勝於藍 【出處】楊沫《青春之歌》第二部第36章：“青出於藍而勝於藍。小林，**何必派我來幫助你？
” 【解釋】青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深【示例】你們年輕人真是～【故事】北魏文人李謐學習很用功，在文學博士孔璠門下做學生，勤奮刻苦，虛心好學，提高很快。幾年後，
一言堂 【出處】艾蕪《漫談科學和文學》：“要設法制止‘一言堂’，‘個人說了算’的不民主現象。” 【解釋】舊時商店表示不二價的匾。
現比喻領導缺乏民主作風，獨斷專行，一個人說了算【示例】【故事】
傳神寫照 傳神：指優美文學藝術作品描繪的人物生動逼真；寫照：畫像。形容用圖畫或文字描寫人物，能生動逼真地描畫出來
形容“文學”的成語有哪些？
成語學習：曲盡其妙的故事 西晉的文學家陸機的故事
6樓：y神級第六人
曲盡其妙
形容表達的技巧很高明。
[拼音]
qū jìn qí miào
[出處]
晉·陸機《文賦序》：“故作《文賦》以述先士之盛藻；因論作文之利害所由；他日殆可謂曲盡其妙。”
[例句]
他研究書法多年,已是曲盡其妙。
[近義]
妙筆生花 躍然紙上 出神入化
[反義]
直來直去 空洞無物 詞不達意
有關文學的成語
7樓：匿名使用者
文如春華 文似其人 下筆成文 咬文嚼字 一代文宗奇文共賞 文不對題 文場筆苑 文采炳煥 文房四寶巧思成文 雕文織彩 氾濫博文 表面文章 粗通文墨耍筆桿子 玩弄詞藻 舞文弄墨 調墨弄筆 舞詞弄札舞弄文墨 下筆有神 下筆如神 質木無文 字順文從
8樓：老熊泰迪
你。。。是石小五（2）的吧
9樓：飄雪遮陽
無中生有
無中生有的能力是文學的基本能力。
由於永無止境的精神欲求和創造衝動，人類今天已經擁有一個極為龐大豐富、燦爛輝煌的第二世界——精神世界。
上帝創造第一世界，而人類創造第二世界。
這不是一個事實的世界，而是一個無限可能的空白世界，創造什麼並不是必然的，而是自由的。
我們眼前的世界，既不是造物主所給予的高山河流、村莊田野，也不是喧囂的人世，而只是一片白色的虛空，是“無”。
我們要讓這白色的虛空生長出物象與故事，這些物象與故事實際上是生長在我們無邊的心野上。
精神世界的惟一缺憾就是它與我們的物質世界無法交匯。我們的雙足無法踏入，但我們的靈魂卻可完全融入其間。它無法被驗證，但我們卻又堅信不疑。
無中生有就是編織和撒謊。
勞倫斯說：“藝術家是個說謊的該死的傢伙，但是他的藝術會把他那個時代的真相告訴你。”
一個孩子從尼安德特峽谷裡跑出來大叫‘狼來了’，而背後果然跟一隻大灰狼——這不成其為文學；孩子大叫‘狼來了’而背後並沒有狼——那才是文學。
在叢生的野草中的狼和誇張的故事中的狼之間有一個五光十色的過濾片，一副稜鏡，這就是文學的藝術手段。
藝術的魔力在於孩子有意捏造出來的那隻狼身上，也就是他對狼的幻覺；於是他的惡作劇就構成了一篇成功的故事。
顧弄玄虛
作家博爾赫斯的視角永遠是出人預料的，他一生中從未選擇過大眾的視角。
當人們擠向一處去看同一景觀時，他總是閃在一個冷僻的無人問津的角度，用那雙視力單薄的眼睛去凝視另樣的特別的景觀。
這個後來雙目失明的老者，他坐在那把椅子上所進行的是玄想，玄想的結果不再是我們這些俗人眼中的一切物象。
博爾赫斯的作品是寫給成年人的童話。
另一個寫成年童話的作家卡爾維諾，他每寫一部作品都要處心積慮地搞些名堂，這些名堂完全出乎人的預料，並且意味深長。
他把我們帶入一個似乎莫須有的世界。這個世界十分怪異，以至於讓人覺得不可思議。
他讓我們總會有一種疑問：在我們通常所見的狀態背後，究竟還有沒有一個隱祕的世界？這個世界另有邏輯，另有一套運動方式，另有自己的語言？
文學家不是比力氣，而是比瀟灑、比智慧。
坐井觀天
文學是一種用來書寫個人經驗的形式。
如果作家在創作時尊重了自己的個人經驗、以個人的感受為原則，那麼他在實質上就是坐井觀天。
每個人在不同的時空背景之下，會得到不同的經驗。
我們應當將自己的作品建立在自己經驗的基礎上，文學必須回到個人的經驗上來。
一個**家自己的鮮活感覺永遠是最重要的。
無所事事
無所事事可能是文學寫作所需要的上佳狀態。
由無所事事的心理狀態而寫成的、看似無所事事而實在有所事事的作品，在時間的淘汰下，最終反而突兀在文學的原野上。
中國文壇少有無所事事的作家，也少有無所事事的作品。
我們太緊張了，我們總是被沉重的念頭壓著。我們不恰當地看待了文學的社會功能，將文學與社會緊緊**在一起，對當下的社會問題表現出了過分的熱情。
普魯斯特在無所事事的狀態之下發現了許多奇妙的東西，比如說姿勢——姿勢與人的思維、與人物的心理，等等。
當別人去注意一個人在大廳中所發表的觀點與理論時，普魯斯特關閉了聽覺，只是去注意那個人的姿勢。
人在無所事事的佳境，要麼就愛琢磨非常細小的問題，比如枕頭的問題、姿勢的問題、傢俱的問題，要麼就愛思考一些大如天地的、十分抽象的問題。這些問題自有人類的歷史的那一天就開始被追問，是一些十分形而上的問題。
普魯斯特將這些細小如塵埃的問題與巨集大如天地的問題聯絡在一起思考。在那些細小的物象背後，他看到了永世不衰、萬古長青的問題。
作家作為知識分子，他有責任注視‘當下’。面對眼前的社會景觀，他必須發言、評說與判斷。
當一個知識分子對他所處的環境中所發生的種種事件竟然無動於衷、麻木不仁時，他就已經放棄了對‘知識分子’這一角色的堅守。
當作家作為作家時，他應該換上另外一種思維方式。
作家所關心的‘當下’應含有‘過去’與‘將來’。他並不迴避問題，但這些問題是跨越時空的：過去存在著，當下存在著，將來仍然會存在著。這些問題不會因為時過境遷而消失。
那些瑣碎的、有一定時間性和地域性的事物，在作家的視野中完全消失了——他可以視而不見，他看到的是米蘭·昆德拉所說的‘人類存在的基本狀態’。