1樓：馨有林兮
一、名詞解釋
1） 宗教祭祀舞蹈：按照舞蹈功能劃分的舞蹈種類之一.祭禮舞蹈起源於原始社會的圖騰崇拜舞蹈和巫術儀式舞蹈.
在原始宗教祭祀舞蹈中，人們把與自己氏族有密切聯絡的動物和植物作為自己氏族的族徽或圖騰標誌，把其奉為自己的祖先或保護神，在圖騰崇拜的儀式中，人們用舞蹈頌揚祖先和神明的功績，以求神明的庇祐.例如：《鳳來》、《網罟》是頌揚伏羲發明網罟，教民捕鳥捉獸之功；《充樂》是歌頌女媧教民嫁娶、婚配之績的舞蹈；《扶犁》、《豐年》歌頌神農教民播五穀的功績等等.
源於巫術的蠟祭是一種在歲末以舞蹈祈祝來年豐收，酬謝神祇的祭典.蠟祭諸神有八：先嗇（神農氏）；司嗇（后稷）；農（農神）；郵、表、畷（管理農田的官）；貓、虎（神）；坊（堤神）；水（河道神）；百種（百穀神）等等.
除此之外，巫術活動中還有「雩祭」、「儺祭」和「祀高」，分別是以舞蹈求雨、驅疫、求子的巫術儀式活動.「雩祭」由巫率眾舞蹈在天旱時求雨，如求雨不至，女巫常遭「曝」和「焚」的懲罰.「儺祭」是一種在每年歲末，戴著面具，由「方相氏」帶領舞蹈在室內驅趕鬼、疫的舞蹈活動.
「祀高媒」則是在每年春季舉行的以擇偶、置婚配為目的的歌舞活動.歷代統治階級，為鞏固自己的統治地區，常借宗教儀式愚異人民，標榜自己「真龍天子」的地位.周代整理的六代舞便是祭祖的舞蹈.
後代的宮廷「雅樂」也通常用於封建帝王祭祖、祭天、地、山、川之神以及佛、道、儒等宗教活動之中.在少數民族宗教活動中，有代表性的古老宗教舞蹈有「東巴教舞蹈」、「喇嘛教舞蹈」、「薩滿教舞蹈」、「梅山教舞蹈」（師公舞）等.總之，在原始和古老的宗教和巫術儀式中，舞蹈是其重要的不可缺少的組成部分，「以舞通神」是其重要的環節和其重要作用所在，它常使教徒和舞者進入顛狂狀態，也使舞蹈藝術得到了不斷地發展.。
2）陰康氏之樂：陰康氏是—位古帝，在炎帝神農氏之後。《呂氏春秋·古樂篇》有一段記載：
「昔陰康氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣鬱闊而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞而宣導之。」 又一說，陰康氏是隻狐妖。月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮——陰康氏，出現在名著《西遊記》中。
而九尾狐，最早是出現在《山海經》。「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」（《山海經·南山經》），「青丘國在其北，其狐四足九尾。
」《山海經·海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是乙個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物）。《山海經》中的九尾狐，乃是乙個能「食人」的妖獸。
到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。「食人」之傳漸隱，「為瑞」之說漸漸出現。 東漢的《說文解字》中，解狐為「祆獸也，鬼所乘之」。
可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，已是公認。再到後來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說﹕「唐初以來，百姓多事狐神，…當時有諺曰﹕無狐魅，不成村。
」而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。「妖媚」、「邪氣」、「仙靈」、「神秘」、「狡猾」，可以說是中國人想到「狐」後最明顯的感覺。
編輯本段歷史考證
南宋朱熹編撰的《通鑑綱目》、羅泌編撰的《路史》等史書中有關於「陰康氏」治於華原「教民制舞」的記載。陰康氏的治地大致在今步壽原上及周圍地區。據考證：
「陰康氏」應是生活於傳說中的女媧，伏羲之後，神農、黃帝之前的母系氏族部落，距今約2023年。傳說中的「陰康氏」部落的先民由於生活在潮濕的自然環境之中，加上勞動繁重，所以不少人得了「關節不利」的毛病。《通鑑綱目》記載「陰康氏時，水瀆不流，陰凝而易悶人，鬱於內，理滯著而多重膇，陰康氏所以利其關節，乃制舞焉，治於華原」。
「教民制舞」可視為中華舞蹈、健身祛病活動最早的源頭。「理滯著而多重膇……」約略猶如今天山區的大骨節病，可以推斷：塔坡遺址就是陰康氏部落當年活動的主要地點之一。
為了對付這種疾病，「陰康氏」部落的先民發明了一種「摔筋骨、動支節」的養生方法。所謂「大舞」，實際上就是一種類似於氣功導引的養生方法。其基本作用是宣達腠理、通利關節，達到散瘀消積、保持健康的目的。
《路史》中有關「大舞」的記載雖屬後人補記，但大體上卻與原始文化的特徵相吻合。 另一說，陰康氏活動活動於夏商時代今陝西漆沮間這一地區為雍州境內的古方國之一——「華原」。據《夏商國邑考》記載，「華原是夏商時期雍州所轄的眾多國邑之一」，「華原」地處漆沮之間、荊山之北、彭衙之西、皇過、雲陽之東，顯然就是我們耀州今天的主要轄地。
2樓：水手何
樓主是不是科技學院的舞蹈鑑賞？
名詞解釋圖騰崇拜
3樓：生活不易
圖騰崇拜，是發生在氏族公社時期的一種宗教信仰的現象。一般表現為對某種動物的崇拜，其版也是祖先崇權拜的一部分，圖騰主要出現在旗幟，族徽，柱子，衣飾，身體等地方。而目前對於圖騰崇拜的研究也是對於原始社會研究的重要組成部分，故圖騰崇拜現象蘊含著重要的歷史人文意義。
圖騰崇拜名詞解釋
4樓：匿名使用者
圖騰崇拜,是發生在氏族公社時期的一種宗教信仰的現象。一般表現為對某種動物的崇拜,其也是祖先崇拜的一部分,圖騰主要出現在旗幟,族徽,柱子,衣飾,身體等
一些春節習俗的問題
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