莫論他人是與非,上一句
1樓：朝華未央
莫論他人是與非」上一句是「常思。
自身錯與過」。
出自嘉靖。年間羅洪先的《醒世歌》
全文內容為：心至虛時能受益，事非經過不知難，靜坐常思自己過，閒談莫論他人非。翻譯：
謙虛的態度才能學到東西，事情如果不是親身經歷就不知道有多難，乙個人靜心獨處的時候要時常反省自己所犯過的過錯，和別人閒談的時候切莫談論他人的是非。
四句詩主要寫人的行為態度，表達了作者為人公正，人格高尚，謙虛學習的態度。
關於是非的詩句
2樓：承吉凌
關於是非的詩句，詩句在我們中國特別的有名，詩句是很多詩人的傑作，他們做的詩句從古至今一直流傳，現在廣泛的'應用子我們的書本中。那麼，關於是非的詩句大家知道多少？一起來看一看吧。
是非明而後可以施。
北治家、文學家 王安石 《罰可言》宋·王安石《九變而賞罰可言》。
本句大意是：明辯是非後，方可以給予獎賞或懲罰。
刑賞的依據是什麼？是個人的喜怒好惡？是領導、上司的旨意？是遠近親疏的關係？還是下級報來的材料。
在作者看來，都不是，獎懲的唯一依據是事實。
只有澄清事實，明辨是非，方可依法給予相應的刑賞。
離開了調查研究，憑個人的主觀意志去作，不僅述不到獎罰的目的，反而會生變亂。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人 孔子 《論語》 明辨是非名言春秋·孔子《論語》眾人厭惡他，一定要仔細審查；眾人都喜歡他，（也）一定要仔細審查。
就是說乙個人無論是受到大多數人的厭惡還是歡迎，我們都應該仔細分析他受歡迎或被討厭的原因。
深一層的含義是，君子應當明辨是非，不從眾。
仁義在身而色不伐，思虞通明而辭不專。
三國魏儒家學者 王肅 《孔子家語·五儀解》春秋·孔子《孔子家語·五儀解》乙個人若有仁義之心，就不會自我誇耀；考慮問題若能明辨是非，通達事理，說起話來就不會自以為是。
是非久自見，不可掩也。
〈晉書〉 是非未明，輕下判斷。
陶行知 淺明不見深理，近才不睹遠體。
〈晉書〉 不患人之不已知，患不知人也。
〈論語·學而篇〉 膽子大和胡說亂罵，是而實非。
魯迅 不審不聰則繆，不察不明則過。
〈管宙合〉 是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
〈荀子·修身篇〉
說是非的詩句說是非的詩句是什麼
3樓：懂視生活
說是非的詩句有：緘口何曾說是非，苦向人前說是非。
說是非的詩句有：任汝三彭說是非，欲向何門說是非。注音是：ㄕㄨ拼音是：shuōshìfēi。結構是：說(左右結構)是(上下結構)非(獨體結構)。
說是非的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此檢視計劃詳細內容】
1.指評說事理的是非。2.搬弄口舌。
二、引證解釋。
指評說事理的是非。引元關漢卿《裴度還帶》第二折：「這_得道誇經紀，學相呵_是非。
搬弄口舌。引《金瓶梅詞話》第三回：「王婆道：
不是老身_是非，大官人宅上有許多，那裡討得一_似娘子的。』」
三、網路解釋。
說是非說是非是漢語詞語，拼音是shuōshìfēi，意思是指評說事理的是非。
關於說是非的成語。
是是非非誰是誰非招是生非說是弄非來是是非人，去是是非者說是談非說是道非說一是一，說二是二講是說非獨是獨非。
關於說是非的詞語。
招是生非講是說非說是談非面是心非說是弄非說是道非惹是招非是非不分是非之紀。
關於說是非的造句。
1、位夢華：我花了很多時間考察南極，我想南極與北極對地球來說是非常重要的地方。
2、因此我認為您所做的，與其他像您這樣的領袖正在做的，對我們來說是非常好的榜樣。
3、我認為尤文已經證明沒有迭戈依賴症。迭戈對於這隻球隊來說是非常重要的一員，皮耶羅和西索科也是，他們已經準備迴歸了。
4、自古道，來說是非者，就是是非人。
5、會有兩個弱拍或者說是非強拍，存在於每個強拍間。
你們能說下你對 靜坐常思自己過,閒談莫論他人非 的感想
靜坐常思己過，閒談莫論人非。這句話的意思非常明確，對待自己常想自己的過失，與別人談話不要議論別人的是非。我是做不到了，就指望你們了。靜坐常思自己過，閒談莫論他人非。靜坐常思己過 閒談莫論人非 選自清 金纓 格言聯壁 上聯講嚴於律己，下聯講寬厚待人。意思是沉靜下來要經常自省自己的過失，進而以是克非 為...
有關於丹與於丹論語心得的，有關於丹與 於丹 論語 心得的資料
於丹 論語 莊子 心得及 姚淦銘 老子 心得 第一部分 易中天 灰色的孔子與多彩的世界 於丹 論語 心得之一 天地人之道 於丹 論語 心得之二 心靈之道 於丹 論語 心得之三 處世之道 於丹 論語 心得之四 君子之道 於丹 論語 心得之五 朋友之道 於丹 論語 心得之六 理想之道 於丹 論語 心得之...
莊子論水是哪篇文章，《莊子》中關於是非的文章是哪幾篇，謝謝各位
莊子的文章中談到水的有很多。你的這句話主要應該指的是 莊子 外篇 秋水第十七 中，河伯與北海若的那段對話。秋水 是 莊子 中的長篇之一，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答，構成本篇的主體。對話以河神的小卻自以為大，對比海...