1樓:網友
白馬非馬之由來。
公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術讓許多大儒無言以對。後來據說:公孫龍過關,關吏說:
按照慣例,過關人可以,但是馬不行。」公孫龍便說白馬不是馬,一番論證,關吏聽了後連連點頭,說:「你說的很有道理,請你為馬匹付錢吧。
這個典故也和對牛彈琴類似。 原文如下洞指:馬者,所以名形也;白者,所以名色也。
名形者非名色也。故曰:白馬非馬。
求馬,黃黑馬皆可致。求白馬,黃黑馬不可致。……故黃黑馬一也,而可以應有馬,而不可以應有白馬,是白馬之非馬審矣。
馬者,無去取於色,故黃黑皆所以應。白馬者有去取於色,黃黑馬腔陪皆所以色去,故惟白馬獨可以應耳。無去者,非有去也。
故曰:白馬非馬。馬故有色,故有白馬。
使馬無色,由馬如己耳。安取白馬?故白者,非馬也。
白馬者,馬與白也,白與馬也。納圓配故曰:白馬非馬也。
對於一般人,說「白馬是馬」就如同說「張三是人」一樣,清楚明白,準確無誤。怎麼可能「白馬非馬」呢?
白馬非馬」這個命題本來是戰國時稷下的兒說最先提出的乙個命題。而說的本意是什麼,後人已無從查考。 可以說,從「白馬是馬」到「白馬非馬」,是邏輯思維從低階階段到了乙個高階階段的表現。
2樓:心明心誠
白馬非馬」族信乎這個命題本來是戰國時稷下的兒說最坦兆先提出的乙個命題。而說的本意是兆悉什麼,後人已無從查考。
可以說,從「白馬是馬」到「白馬非馬」,是邏輯思維從低階階段到了乙個高階階段的表現。
白馬非馬是什麼意思 白馬非馬的含義
3樓:it男小何
<>1、白馬非馬是指中國邏輯學家公孫龍提出的乙個邏輯問題,出自《公孫龍子·白馬論》。
2、《白馬論》的故事大概是這樣的。
戰國時一城有令馬匹不得出城。
有一天,趙國平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城。守門的士兵對他說:「馬匹一概不得出城。」
公孫龍心生一計,企圖歪曲白馬是馬的事實,希望說服士兵。
公孫龍說:「白馬並不是馬。因為白馬有兩個特徵,一是白色的,二是具有馬的外形,但馬只有乙個特徵,就是具有馬的外形。
具有兩個特徵的白馬怎會是隻具有乙個特徵的馬呢?所以白馬根本就不是馬。」
愚魯的士兵因無法應對,唯有放行。
白馬非馬是公孫龍惚弄士兵的話,應該這樣說,白馬不等於馬,白馬是馬。馬包含白馬。不要鬧出白馬不是馬、蘋果不是水果及你爸爸不是男人的笑話。
更加通俗的是:
春秋戰國時代的名家代表人之一的公孫龍子有許多有趣的詭論,其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳的故事大概是這樣的,有一天公孫龍子騎著一匹白馬要進城,該城門的看守官說,依照規定馬不可以進城。於是公孫龍子就開始他的論證 – 白馬非馬,最後它說服了守城官,於是就騎著他的 (不是馬的) 白馬進城去了。
他的論證大概是這樣的:
馬 指的是馬的形態,白馬指的是馬的顏色,而形態不等於顏色,所以白馬不是馬 (白馬非馬森亂)。
這個論證利用歧義來混淆事實。所謂歧義是說,乙個詞可以有兩個或兩個以上的意義,在乙個討論中,若某個字的兩個不同意義同時被使用,則可能會造成這種(歧義)型別的謬誤。
是這個字可以被用來表達屬於的關係,例如,白兔是兔。
是這個字也可以被用來表達等於的關係,例如,孔子是至聖先師。
守門官的意思是: 馬不可進城,白馬是馬拿轎,所以白馬不可以進城。
在這裡消春肆,是被用來表達屬於的關係。
當公孫龍子論證白馬不是馬時是被用在等於的關係。
所以,簡單的說,他們其實是雞同鴨講。 不是談論相同的一件事。
公孫龍子的論證是有效的,而他的結論,白馬不等於馬 (白馬非馬) 也是對的。但並不能用來反駁守門官的規則: 凡是屬於馬的都不能進城。
白馬非馬什麼意思
4樓:小張最愛聊汽車
白馬非馬意思是白色的馬不是馬
原文。白馬非馬,可乎?」曰:「可。」
曰:「何哉?」曰:「馬者,所以命形也。白者,所以命色也。命色者,非命形也,故曰白馬非馬。」
曰:「有白馬,不可謂無馬也。不可謂無馬者,非馬也?有白馬為有馬,白之非馬,何也?」
曰:「求馬,黃、黑馬皆可致。求白馬,黃、黑馬不可致。
使白馬乃馬也,是所求一也,所求一者,白者不異馬也。所求不異,如黃、黑馬有可有不可,何也?可與不可其相非明。
故黃、黑馬一也,而可以應有馬,而不可以應有白馬,是白馬之非馬審矣。」
曰:「以馬之有色為非馬,天下非有無色之馬也。天下無馬,可乎?」
曰:「馬固有色,故有白馬。使馬無色,有馬如已耳,安取白馬?故白者非馬也。白馬者,馬與白也,馬與白馬也,故曰:白馬非馬也。
翻譯:
客方:「可以說白馬不等於馬嗎?」
公孫龍:「可以。」
客方:「為什麼?」
公孫龍:「馬是對物形方面的規定,白馬則是對馬色方面的規定,對色方面的規定與對形方面的規定性,自然是不同的。所以說,對不同的概念加以不同規定的結果,白馬與馬也是不同的。」
客方:「有白馬,不可以說是沒有馬。既然不可以說是沒有馬,那麼白馬不就是馬了?既然有白馬稱為有馬,那麼為什麼白色的馬就不是馬呢鏈槐?」
公孫龍:「如果要求得到馬,黃馬、黑馬都可以滿足要求;如果要求得到白馬,黃馬、黑馬就不能滿足要求了。」
假使白馬就是馬,那麼要求得到馬與要求得到白馬便完全一樣了,但是,如果要求得到馬與要求得到白馬沒有區別,那麼,為什麼黃馬、黑馬有時答應有馬而不可以答應有白馬呢、既然可以答應有馬而不可以答應有白馬。
這就明顯地說明要求得到馬與要求得到白馬是完全不同的。所以,同樣一匹黃馬或黑馬可以答應有馬,而不可以答應有白馬。這棚指友就是說明原來「白馬乃馬」的假設是不能成立的。
所以,白馬區別於馬,這是清楚不過的事理。
客方:「照您的意思看來,馬有了顏色就不同於馬了。可是世界上沒有無顏色的馬,那麼,能說世界上有顏色的馬都不算是馬了嗎?」
公孫龍:「馬本來有顏色,所以有白馬。假使馬沒有顏色,就只有馬而已,怎能稱它為白馬?
但是,規定馬是白色的馬就與馬有區別了。所謂白馬,是馬限定於白色的,限定於白色的馬逗旁自然與馬是有區別的,所以說白馬非馬。」
白馬非馬是唯心主義還是形而上學,“白馬非馬”屬於唯心主義觀點還是唯物主義觀點?或者是辯證觀點?
在我國戰國中期,趙國的公孫龍在 白馬論 中提出了詭辯論的命題 白馬非馬 公孫龍認為,事物和概念都是有差別的,所以概念與概念之間也絕沒有聯絡。在他看來,白馬 與 馬 這兩個概念不同,因此它們之間毫無聯絡,從而推斷出 白馬 不是 馬 他認為 白馬 這個概念是既名 色 又名 形 的,而 馬 這個概念只是名...
怎麼破解白馬非馬之說
在我國戰國中期,趙國的公孫龍在 白馬論 中提出了詭辯論的命題 白馬非馬 公孫龍認為,事物和概念都是有差別的,所以概念與概念之間也絕沒有聯絡。在他看來,白馬 與 馬 這兩個概念不同,因此它們之間毫無聯絡,從而推斷出 白馬 不是 馬 他認為 白馬 這個概念是既名 色 又名 形 的,而 馬 這個概念只是名...
除了白馬非馬還有什麼經典的詭辯故事
辰星 古希臘著名詭辯家歐布利德斯有一次對一個人說 你沒有失掉的東西,就是你有的東西,對不對?那人回答 當然對呀!接著歐布利德斯又說 你沒有失掉頭上的角,那你就是頭上有角的人了。 猴29922炎壤 南方無限大,那人一定裝不滿南方,即人是有限的,所以能愛全部人。如果南方不是無限的,那在南方的人一定是有限...