1樓：匿名使用者
愛就是無償的付出，是心甘情願的幫助，是彼此心靈的感應，既然選擇了愛，就要真誠的對待它，珍惜它，在他（她）困難時予以支援，失敗是與以鼓勵，在他（她）開心時，一起快樂，悲傷時一起難過。而不是在擁有時無視它的存在，而在失去後才知道後悔莫及。愛乙個人就要他永遠幸福，做她永遠的避風港，保護她，哪怕一丁點的傷害。
真正的愛乙個人並不是我們想象的那麼簡單，一次深情的擁抱，乙個深深的吻，一句不變的誓言，一件不退色的信物……這一切在真愛面前時索而無味，暗而無光的。
愛乙個人最為重要的是尊重他（她）自己獨立的時間和空間，讓他（她）全身心的把精力投入到為自己的理想事業的奮鬥中去，並督促他（她）充分利用好，完全屬於自己支配的時間，在彼此相處短暫的空間裡相互幫助，相互支援，同甘共苦，為彼此的理想事業添磚加瓦，為共同擁有乙個美好的未來而奮鬥！
天長地久的愛情就在你心中，只要你真心的付出，執著的追求，勇敢的犧牲，真愛就在你的身上發生，天長地久的愛情就是你的愛情。 愛是一種無私的付出和犧牲，愛的回報就是對方的永遠快樂和幸福，如果你愛對方，那麼你會因為對方快樂而快樂，因為對方幸福而幸福。只要你為了你們的幸福生活而努力付出，那麼天長地久的愛情就在你的身邊， 不是你擁有了天長地久的愛情，而是你創造了天長地久的愛情。
2樓：匿名使用者
有一天，柏拉圖問他的老師什麼是愛情，他的老師就叫他先到麥田裡，摘一棵全麥田裡最大最金黃的的麥穗。期間只能摘一次，並且只可以向前走，不能回頭。柏拉圖於是照著老師的說話做。
結果，他兩手空空的走出麥田。
老師問他為什麼摘不到，他說：「因為只能摘一次，又不能走回頭路，其間即使見到一棵又大又金黃的，因為不知前面是否有更好，所以沒有摘；
走到前面時，又發覺總不及之前見到的好，原來麥田裡最大最金黃的麥穗，早就錯過了；於是，我便什麼也摘不到。」老師說：「這就是愛情。」
尋求愛情就等於尋求自己的幸福 !!
中西方愛情詩歌的異同
3樓：檢曼辭
詩歌被譽為乙個民族文化的結晶和最高體現，同時詩歌也是時代、歷史文化沉澱的結果。中西方詩歌迥然不同，分別體現了中西方的文化、藝術、美學、文論的綜合成就。對中西詩歌進行比較既是文化交流的客觀必要，也是研究和發展我國詩歌的主觀要求。
中國的詩歌歷來受到世界的關注，精煉的語言、優美的意境是其標誌特徵，西方的詩歌同樣的耀眼奪目，我們可以從數量浩大的詩作中發現許多不朽的傳世之作。中西的詩歌在體式、內容、結構等諸多方面存在不同之處，但也不難發現它們之間存在的千絲萬縷的內在聯絡。
一）前論。西方一些比較文學的研究者曾經指出：不同民族的文學在平行發展的過程中會出現殊途同歸的現象。這種現象在文學作品中的確有所反映，中西的詩歌雖然有各自不同的文化底蘊，但我們從中還是可以尋找到彼此的影子。
中國的詩歌長期處於世界領先的地位，在很長的一段時間內西方的詩歌或多或少都受到中國詩歌的影響。中外、古今之間雖自成體系，但依然存在著一定的關聯，並非（也沒有可能）完全隔絕。
我們從中國古典詩歌和英美現代詩歌說起，因為中國古典詩歌對西方的影響從漢詩英譯開始。
從埃茲拉·龐德翻譯的《中國》和一些英美譯者的翻譯作品來看，中國詩的意境逐漸滲入他們的詩歌創作中，中國詩歌文字簡潔，意義深刻的特點逐漸為他們所接受，而且也逐漸為他們所學習。美國著名意象派詩人龐德曾經說過，在中國文學中發現乙個「新希臘」，從而發動了一場新的「文藝復興」。中國的古典詩詞不僅影響他們的創作，還影響著他們的詩歌創作理論。
徐志摩經典愛情詩，徐志摩的愛情詩
一 再別康橋。輕輕的我走了，正如我輕輕的來 我輕輕的招手，作別西天的雲彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘 波光裡的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖 在康河的柔波裡，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一譚，不是清泉，是天上虹。柔碎在浮藻間，沉澱著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫...
詩朗誦關於愛情的，適合朗誦 大學 愛情詩歌
越人歌 無名氏 先秦 今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮知不知？喏，這個是 古詩十九首 裡的，說愛情的 詩經 裡也有不少，比如內個 蒹葭 蒹葭 ji n ji 蒼蒼 白露為霜 所謂伊人 在水一方 溯 s 洄 hu ...
傷感的愛情詩，最傷感的愛情詩句大全
一棵開花的樹 席慕蓉 如何讓我遇見你 在這最美麗的時刻 為這 我已在佛前求了五百年 求佛讓我們結一段塵緣 佛於是把我化做一棵樹 長在你必經的路旁 陽光下慎重地開滿了花 朵朵都是我前世的盼望 當你走近 請你細聽 那顫抖的葉 是我等待的熱情 而當你終於無視地走過 在你身後落了一地的 朋友啊那不是花瓣 那...