1樓：匿名使用者
般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩陲 依般若波羅蜜多故 心無 礙無 礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶 般若波羅密多心經。
2樓：手機使用者
般若波羅密多心經 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。舍利 子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是， 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色， 無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識 界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智 亦無得，以無所得故，菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙 故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多 故，得阿褥多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒， 是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒， 即說咒曰： 揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。希望。
請問：般若波羅蜜多心經是怎樣讀的？
3樓：姐妹食記
般若波羅蜜多心經的正確讀音：bō rě bō luó mì duō xīn jīng
般若波羅蜜多心經》，有時也稱《般若波羅蜜心經》，為《金剛經》降伏其心篇，簡稱《心經》。全經只有一捲，260字，屬於《大品般若經》中600餘卷中的一節。
般若經》共有九部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《勝天般若》、《勝天王般若》、《文殊問般若》、《金剛般若》、《大品般若》、《小品般若》。
般若波羅蜜多心經》即是《大般若經》的心髓，全部般若的精義皆設於此經，故名為《心經》。此經由淺入深地全部概括了《大品般若》的義理精要。 可謂言簡而義豐， 詞寡而旨深。
古來認為讀此經可以了解般若經類的基本精神。該經曾有過七種漢譯本。 較為有名的是後秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》和唐朝玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經》。
《般若波羅蜜多心經》怎麼解？
般若波羅蜜多心經全文是什麼？
般若波羅蜜多心經的全部
4樓：王倩
《波若波羅密多心經》
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
誰能幫我找到般若波若波羅密多心經全文？
5樓：匿名使用者
玄藏法師譯本《心經》
觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不淨．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集滅道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無掛礙．無掛礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅槃．三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提。 故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶。
白話文觀自在菩薩對舍利子說：當我修行大智慧型到彼岸心經成就時，觀照到內心處於極其平衡、清淨的狀態，以前一直都活躍著的五蘊都消失了，過去所承受的苦難，厄運也有如夢幻泡影般消失殆盡，而且以後也不會再出現了。舍利子，我跟你說，我們所見的物質形態看似有形，其實和無形的空沒有差別，甚至還可以這麼說，有就是空，空就是有。
為什麼我這樣說呢？舍利子我告訴你，所有生命的本質，無論是有形還是無形，無論是過去還是將來，其本原是極清淨、極平衡的，它們一直存在著，不生也不死，沒有生和死的概念，沒有垢和淨的差別，也不存在增加或減少的問題。所以在這樣的清淨中沒有有形物質的存在，沒有感受、思想、意念和見解。
到了這樣的境界，已經沒有六根了，也感覺不到六塵了，也沒有六識的分別了，徹底擺脫了六道輪迴的折磨，所以也就無須知道「苦、集、滅、道」這樣的聖諦了，談不上什麼智商，也談不上什麼擁有，一切都了不可得。正是因為這樣，我才成就了菩薩的功果。我跟你說，依智慧型到彼岸來修行，能做到心無掛礙，因為知道了所有的現象都是暫時的、短暫的，不是根本；如果做到了心無掛礙的境地，**還會有恐怖，**還會有顛倒的妄想，最終自自然然地就到達了彼岸，到達了清淨的極樂世界。
所有過去、現在以及未來的佛都是依照智慧型到彼岸的方法來修行，得到了無上正等正覺。所以我們知道智慧型到彼岸是最神奇的心法，是最明了的心法，是最上乘的心法，是不可思議的心法，能除一切苦，真實不虛，所以也可以叫做智慧型到彼岸心法。現說心法如下：
修行、修行，不斷地超越自我 當到達清淨的彼岸時，自然成就大智慧型了。
6樓：匿名使用者
汗 這種書都是被收藏在不一般的地方 網上要看 就花錢訂閱了。
求般若波羅密多心經大意
7樓：匿名使用者
今譯： 觀世音菩薩，修行很深，能將眾生從生死輪迴的此岸度到涅槃彼岸之時，用智慧型來觀察自性的心，發覺五蘊都是空的，應救度一切眾生的苦難。（佛說）舍利子，色不同空，空不同色。
色就是空，空就是色，感受、思想、行動、認識也都是這樣。（佛說）舍利子，一切的法都是空的，沒有生沒有滅，沒有汙垢沒有乾淨，也沒有增加更沒有減少，所以空中沒有色，也就沒有感受、思想、行動、認識了，更沒有眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識這六根，沒有色、聲、香、味、觸、法這六塵。沒有眼界，一直到無意識界，沒有不明白的道理，也就沒有不明白的道理的盡頭（因為一切都是空的），以至於沒有生老，也就沒有生老的盡頭。
沒有苦、集、滅、道這四種真理，沒有智慧型也就沒什麼所得了，因為沒有什麼可得到的緣故，這樣才能成為菩薩。因為依照智慧型超度眾生到涅槃彼岸之法去修行，心中就沒有什麼牽掛阻礙了。沒有牽掛阻礙，那就不會產生恐怖的感受，能遠離迷惑的夢相，最終能夠達到涅槃的境地。
過去世、現在世、未來世的一切佛，都依照般若波羅密多的方法去修行，得到了智慧型成了佛。所以知道般若波羅密多，是大神力的咒語，是大放光明以破除眾生迷暗的咒語。是沒能勝得過的咒語，是無與倫比的咒語，它能滅除一切苦難，是真實的，不是虛假的，所以將般若波羅密多咒說出來，現在就說咒語：
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。"
哪位幫我詳細解釋下「般若波羅密多心經」的含義
般若波羅蜜多心經 簡稱 心經 一捲，唐玄奘譯，知仁筆受，貞觀二十三年 649 出。舊傳前譯本有 摩訶般若波羅蜜大明咒經 一捲 現存 是姚秦鳩摩羅什所譯，但梁代 出三藏記集 卷四及隋代 法經錄 卷四，都將它列入失譯錄，到了唐代智公升撰 開元錄 才開始歸之羅什譯籍以內，從此相沿不改，實不可信。此經在玄奘...
背《金剛經》好還是《般若波羅蜜多心經》好
密語界 我暈，心經全文二百幾個字，幾分鐘完活，金剛經也不長，一起背了下來，有你享不盡的好處。不用執著。每次先背心經，再背金剛經。金剛經為喻 學一本金剛經，就好比一個人用腿奔跑，使上心經就好比增加了翅膀。隨喜精進功德 南無阿彌陀佛 樂園老禪師 都很殊勝，法法平等。心經短，好背。金剛經長。但是真得了解才...
《般若波羅蜜新經》的益處，讀般若波羅蜜多心經有什麼好處
是 般若波羅蜜多心經 略稱 般若心經 或 心經 全經只有一捲,260字.屬於 大品般若經 中600卷中的一節。被認為是般若經類的提要。此處的 般若 為梵語prajna音譯，本義為 智慧型 但這智慧型是指佛教的 妙智妙慧 它是一切眾生本心所具有的。有色能見，無色也能見 有聲能聞，無聲也能聞。它能產生一...