1樓：網友
宋·劉過《龍洲集·襄央歌》中寫到：「人定兮勝天，半壁久無胡日月」，其中的「兮」字為語氣詞，而「人定」是乙個詞，那麼「定」就不是「一定能夠」的意思了。
與「人定勝天」相仿但出現得較早的成語是「人眾勝天」。《史記·伍子胥傳》有「吾聞之，人眾者勝天，天定亦能勝人」一句。如此看來，「人眾勝天」就不可能被斷讀成「人/眾/勝/天」，而只能是「人眾/勝/天」。
從語法上說，「人眾者勝天」中的「者」字和「人定兮勝天」中的「兮」字一樣，都是語氣詞，它告訴人們，「人眾」兩字和「人定」兩字都不能斷讀。弄清楚了《史記·伍子胥傳》中「天定亦能勝人」的「天定」是乙個詞，那麼「天定亦能勝人」
中的「定」字，不可能是助動詞，也不能作「一定能夠」的意思解釋。否則，這個「一定能夠」和後面的「亦能」二字重複，有畫蛇添足之舉。 那麼「人定」是什麼意思？
「天定」又是什麼意思呢？古人認為，在軍事較量中有三個重要因素———天、地、人，並有古訓：「天時不如地利，地利不如人和」。
「天時」可理解為機遇或氣候條件，「地利」為有利的地理條件，「人和」則是最重要的，意為眾人團結和氣。三者皆為軍事較量中取勝的重要因素，三國時期的草船借箭、火燒赤壁就是天時地利人和的典範。
俗話又說：謀事在人，成事在天。其實，「人定勝天」所說的「人定」是指上述三個重要因素之一的人，同時，「天定勝人」中「天定」是指三個重要因素之一的天。
《成語詞典》將「人定勝天」中的「人定」解釋為人謀，並引用馮夢龍《喻世明言》和梁啟超《新羅馬》為例。《喻世明言》卷九：「卻又犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。
此是人定勝天，非相法之不靈也」。從這段文章可看出，「人定勝天」並無「人類一定能夠戰勝自然」之意，而是指在一定條件下，人的因素比天命更為重要。梁啟超《新羅馬》六出：
「小生每念物極必反，人定勝天，怯大敵者非丈夫，造時勢者為俊傑，當仁不讓，捨我其誰？」文中的「人定勝天」的「勝」字，準確的理解應為「比……更為重要」，而不是「戰勝」之意。
2樓：匿名使用者
的「人定勝天」思想。
荀子在《天論》中說：「天行有常，不為堯存，不為桀亡」（釋義：天自有其演進的規律，並不會因為堯帝賢明就多待一會兒，也不會因為桀紂暴虐而突然失控）。
因此，與其「大天而思之」（釋義：崇拜天而仰慕它），不如「物畜而製之」（像動物一樣養起來控制它）；與其「從天而頌之」（追隨天而歌頌它），不如「制天命而用之」（控制自然的變化規律而利用它。
3樓：錦繡前程海岸線
春秋時期的孟子提出的。
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如何理解「人定勝天」
4樓：匿名使用者
最早聽說「人定勝天」這個詞的時候是小學，那時候***提出來「人定勝天」以及「與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮」等許多使人振奮的詞句或者當時叫做口號的，確實給人提氣，使振奮、使人發奮，使許多人忘我的勞動，忘我的學習。大家都認為「人定勝天」就是人們是能夠勝過天的，是能夠戰勝自然的，這樣理解對於當時的大眾來說決對不是錯誤的，因為，中國近代的100年來，國學文化在中國幾乎蕩然無存，從軍閥混戰到日本入侵到八年抗戰，後來的建國，戰後重建，文革，到現在的改革開放，都沒有把中國人自己的文化當成一會事，特種別是改革開放以來，由於價值觀的改變，使國人更加變本加厲的踐踏著自己有著2023年的底蘊文化，而去一味地、不分好壞地追求西方文化，對於「人定勝天」不問出處的理解為是錯誤的，這更加的使人莫名，因為現在的許多資訊是不需要學習的，只需要檢索。至於上世紀。
五、六十年代的人對「人定勝天」這個詞的認識，我是可以理解的，因為那時的資訊、資料是奇缺的，是沒有東西可以查，因此他們的理解是沒有錯的。「人定勝天」這句話到底是什麼含義呢？它是對還是錯呢？
其實很簡單，至所以有兩種答案是因為對這個詞的斷句不一樣，這方面的資料網上很多，比如說，如果這樣斷： 人/定/勝/天/，那就很直接的理解為人一定能戰勝自然，這裡面的四個個部分或者說四個字各有含義，非常明確，無需解釋，在這四字裡「人」是最強勢，它是主語，它一定能戰勝天，也就是自然，這是很明顯的，因此這個答案顯然有問題，也就是和許多現代人的結論一樣：「人定勝天」是錯誤的。
對於這樣理解肯定也是有問題的，因為他們沒讀懂「人定勝天」這四個字，他們錯誤的給這個詞斷了句，因此從理解就產生了偏差，從而就得出了錯誤的結論。
5樓：匿名使用者
人定勝天，就是人心安定，人人都能安守自己的本分，人們體現出的凝聚力和力量能夠超越自然界。
「人定勝天」這個成語常被解釋為「人類一定能夠戰勝自然」。其中，「人」指人類，「定」為一定能夠，「勝」為戰勝，「天」指自然，整個片語斷讀為「人/定/勝/天」。
其實，「人定勝天」的正確斷讀應該是「人定/勝/天」。宋·劉過《龍洲集·襄央歌》中寫到：「人定兮勝天，半壁久無胡日月」，其中的「兮」字為語氣詞，而「人定」是乙個詞，那麼「定」就不是「一定能夠」的意思了。
與「人定勝天」相仿但出現得較早的成語是「人眾勝天」。《史記·伍子胥傳》有「吾聞之，人眾者勝天，天定亦能勝人」一句。如此看來，「人眾勝天」就不可能被斷讀成「人/眾/勝/天」，而只能是「人眾/勝/天」。
「人定勝天」應該怎樣理解
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人定勝天的含義，“人定勝天”的真正含義是什麼？
發 音 r nd ng sh ngti n 英 文 man can conquer nature 人定 人謀。典出 逸周書 文傳 兵強勝人,人強勝天。人的智慧和力量可以戰勝自然 登門就之,或人定勝天不可知?聊齋志異 蕭七 人定勝天 這個成語常被解釋為 人類一定能夠戰勝自然 其中，人 指人類，定 為一...
人定勝天的定什麼意思，人定勝天，什麼意思
人定勝天 一種解釋為 人定 指人的謀略或力量。人定勝天 是指 指人為的力量，能夠克服自然阻礙，改造環境 因為人類是有智慧的生物。也可指人類一定能夠戰勝蒼天 大自然 人定勝天 另一種解釋為 人心安定高於一切 或 人心安定比什麼都重要 人心安定，於個人，可以創造內心的和諧，獲得身心的和諧健康發展 於家庭...
“人定勝天”是毛主席說的嗎
丁丁乖乖虎 借用而已。西周尹吉甫曰 天定勝人，人定亦勝天 見 東周列國志 第二回。原文 召虎私謂伯陽父曰 前童謠之語，吾曾說過恐有弓矢之變。今王親見厲鬼操朱弓赤矢射之，以致病篤。其兆已應，王必不起。伯陽父曰 吾夜觀乾象，妖星隱伏於紫微之垣，國家更有他變，王身未足以當之。尹吉甫曰 天定勝人，人定亦勝天...