1樓：匿名使用者
這是孔子名言。語出《論語·雍也》,孔子答子貢問仁曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。
」朱熹《論語集注》：「以己及人，仁者之心也，於此觀之，可以見天理之周流而無閒矣。」清阮元《研經室集》：
「為之不厭，己立己達也；誨人不倦，立人達人也。立者，如『三十而立』之立；達者，如『在邦必達，在家必達』之達。」此句猶言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應使他人事事行得通。
是以體現孔子所倡導的「恕」之道，亦即關於「仁」的實踐途徑與方法。以己所欲譬諸他人而成全之，系「恕」之高標準，即從積極意義上實踐「仁」其低標準則是推己所厭及他人而不惡加，即從消極意義上實踐「仁」（見《論語·顏淵》：己所不欲，勿施於人）,推己及人，察己知人，亦即承認他人之價值，關心他人之生存與發展，從又一側面反映孔子思想的人道主義特徵。
2樓：匿名使用者
意思是說，自己立身修德，也要讓別人立身修德；自己通達事理，也要讓別人通達事理，這是儒家思想中乙個比較重要的方面。
「己欲立而立人，己欲達而達人」是什麼意思
3樓：姬覓晴
「己欲立而立人，己欲達而達人」的意思是自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。
己欲立而立人，己欲達而達人出自於《論語·雍也》「己欲立而立人，己欲達而達人」是儒家思想「仁」的具體體現。乙個仁愛的人，是乙個以「博施濟眾」為己任的人，是乙個樂善好施的人，但前提是自己要先有實力。如果自己沒有站穩，又談何把別人扶起來。
4樓：網友
己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。——論語·雍也》 譯文：
你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實現理想，馬上就會想到也要幫助別人實現理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。
啟示：這句話非常清晰地傳達了作為儒學創始人孔子關於仁的基本定義，這個定義包含了乙個人在社會中最基本的做人原則和價值觀，即：先人後己的利他主義。
乙個人在生活中、社會中是不能自私自利的，而是一定要學會觀照他人的利益。這個原則是任何乙個社會（無論封建社會，還是社會主義社會）,社會道德建構的基石和人與人和諧相處的準則，具有極其重要的普世價值。從這個意義上說，「仁」的精神內涵不僅不是過時的，反而更值得當代社會反思與借鑑。
當代社會很多人在談論道德時，似乎存在這樣一種邏輯：講道德就要犧牲個人利益，因此要實現個人利益就不能講道德。毫無疑問，這是一種錯誤思想。
中國的傳統道德與個人利益不僅不相悖，而是一致的。儒學理念並不講「無我無私」,作為個體的人本身就是「私」、「我」,怎能「無私」、「無我」呢？乙個人在社會當中始終存在著個人價值和利益實現的問題。
既然人都有自身的利益訴求，就應該給予應有的關照。至於子貢說的「博施於民而能濟眾」實際已經超出了仁的境界，達到了無私無我的聖的境界。這個境界孔子當然希望別人能做到，但這並不是儒學對人的最低要求，因此也就為大多數人預留了接受的空間。
5樓：匿名使用者
己欲立而立人，己欲達而達人出自於《論語·雍也》：子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？
可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！
堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
」此句意指：仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達（寬容），別人才會對你豁達（寬容）。
己欲立而立人，己欲達而達人」是孔子的乙個重要思想，也是實行「仁」的重要原則。如果能夠「推己及人」也就做到了「仁」。
這是儒家道德修養中用於處理人際關係的重要原則，即忠恕，忠恕要求根據自己內心的體驗來推測別人的思想感受，達到推己及人的目的。
6樓：叔一呂驪美
給予立而立人，已欲達而達人的意思是：仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己想被人理解，首先要理解別人。根據自己內心的體驗來推測別人的思想感受，達到推己及人的目的。
7樓：水果莢心糖
意思就是在謀求自己的生存和發展的同時，也要幫助別人生存和發展。不，不能只顧滿足自己的慾望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來謀求自己的利益。
8樓：鈫椻問餜槥蟿銆
此句意指：仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達（寬容），別人才會對你豁達（寬容）
9樓：劇力勤
自己決定建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人寬容，別人才會對你寬容。
10樓：最新熱搜
標準答案：自己要站得住，同時也要使別人站得住。自己要事事行得通，同時也要使別人事事行得通。
11樓：迮賓公旋
自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應使他人事事行得通。
12樓：兔緣千禮
意思是：
自己要站穩，也要讓別人站穩；
自己要騰達，也要讓別人騰達。
13樓：隨心
想讓人關愛自己，就要先做到關愛對方；
想使人寬容自己，就要先做到寬容別人。
14樓：網友
打個比方，洪秀全想要自立，就得先立個上帝讓人信，人們信了洪的上帝，自然就得信上帝的另乙個兒子，那麼，偽裝上帝之子的洪某，自然也就立起來了。
綠教，馬教各個教，能立起來都是這原因。
15樓：櫻花雨之聲
此句意指：仁者，就是自己的腳要先站穩，才能夠扶起摔倒的人，自己要先騰達，具備幫助他人的能力，才能去幫助和救濟需要幫助的民眾。
16樓：匿名使用者
欲，想，要。立，站起來。而，才能夠。立人，使人立，把人扶起來。達，騰達。達人，使人達，幫助需要幫助的人，使其騰達。
己欲立而立人，己欲達而達人：自己要先站移穩腳，才能扶起摔倒的人。自己要騰達，有幫助人的能力，才能更好地幫助他人，博施濟眾。
注：這句話是孔子關於「仁」的具體體現，所謂仁，就是幫助和救濟他人，就是努力，從身邊的小事點滴做起（「能近取譬」），提公升自己的能力，讓自己具備博施濟眾的能力。如果要舉乙個仁的最好的例子，我覺得***最合適，為中華之崛起而讀書，最後他做到了己欲達而達人，做到了博施濟眾。
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人
17樓：網友
己欲立而立人，己欲達而達人，這句話來歷。
18樓：一蓑煙雨任平生灬
出自《論語· 雍也》篇：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
意思是：所謂仁，就是自己要立足，也讓別人立足；自己要通達，也讓別人通達。
也就是說，自己要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。自己要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。
在自己謀求生存發展的同時，也要幫助他人生存發展，不能只為了滿足自己的慾望而忽視了他人。
19樓：月下望日
如果這句話的意思真的是上邊這幾個答案裡說的意思，那孔子說的這不是廢話嗎？或者說是瞎說，毫無道理。
20樓：我是一顆大橙子
仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達（寬容），別人才會對你豁達（寬容）。
已欲立而立人，已欲達而達人,利己立人,合為一事.如何解釋?
「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人」是什麼意思
21樓：匿名使用者
就是已經到了自己的所願而且已成為乙個堂堂正正的君子了。
「己欲立而立人，己欲達而達人」這句話是什麼意思
己欲立而立人，己欲達而達人的含義？
「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已」的翻譯 並解釋「譬」的意思
22樓：布吉島該叫啥
翻譯：乙個懷有仁心的人，一定是首先自己要站得穩，然後看到別人摔倒也願意扶的人。首先自己要足夠地騰達，而且也願意博施濟眾。
譬，比喻，打比方。
該句出自春秋時期《論語·雍也》。
原文：子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？
可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！
堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
」譯文：子貢問孔子：「如果有人非常地博有，騰達，且願意賙濟眾人。
這個人怎麼樣？可以稱為仁嗎？」孔子說：
「豈止是仁，必須是聖啊！堯舜二帝也因為不能做到這般而感到愧對於民呀！
乙個懷有仁心的人，一定是首先自己要站得穩，然後看到別人摔倒也願意扶的人。首先自己要足夠地騰達，而且也願意博施濟眾。能夠先做好自己，然後去幫助需要幫助的人。這才是可能通往仁的路。
文學鑑賞：仁愛之人，應該不斷地提公升自己，讓自己具備幫助他人的能力，並且樂於幫助需要幫助的人。己欲立而立人，己欲達而達人」是最具代表的儒家思想之一。如果能夠做到「樂於助人」，也就做到了「仁」。
同樣體現「仁」的思想，在儒家經典《孟子·盡心上·忘勢》裡還有這樣的一句話：「窮則獨善其身，達則兼善天下」。「窮」，不是普遍認為沒有錢就是窮，這裡的窮是中性詞，形容乙個人可以照顧好自己，可以照顧好自己的家庭。
「達」，騰達，不僅僅指有錢，有能力，更重要的是兼善天下，讓天下人能獨善其身。兼善天下其實就是博施濟眾，「達則兼善天下」與「己欲達而達人」是同乙個意思，都是在闡述儒家的「仁」，以天下為己任，努力提公升自己的硬實力，樂於助人，樂善好施。
23樓：你愛我媽呀
「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已」的意思為可以稱之為仁的人，一定是自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。只有從自己身邊力所能及的事情做起，樂於助人，這才是可能通往仁的路。
譬的意思為比喻，打比方。
出處春秋時期孔子的《論語·雍也》
原文子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？
」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
翻譯子貢問孔子：「如果有人非常地博有，騰達，並且能夠賙濟眾人，救濟民眾。這個人怎麼樣？可以稱為仁嗎？」
孔子說：「豈止是仁，必須可以是聖啊！堯舜二帝也因為不能做到博施濟眾而感到愧對於民呀！
可以稱之為仁的人，一定是自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。只有從自己身邊力所能及的事情做起，樂於助人，這才是可能通往仁的路。
24樓：易餘妍
譯文仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達（寬容），別人才會對你豁達（寬容）。
能就自身打比方，能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。
譬 (pì,)譬 pì 打比方：譬如。譬猶。譬若。
能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。
“己欲立而立人，已欲達而達人”怎麼解釋恰當？
孔子名言。語出 論語 雍也 孔子答子貢問仁曰 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。朱熹 論語集注 以己及人，仁者之心也，於此觀之，可以見天理之周流而無閒矣。清阮元 研經室集 為之不厭，己立己達也 誨人不倦，立人達人也。立者，如 三十而立 之立 達者，如 在邦必達，在家必達 ...
“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已”的翻譯並解釋“譬”的意思
布吉島該叫啥 翻譯 一個懷有仁心的人，一定是首先自己要站得穩，然後看到別人摔倒也願意扶的人。首先自己要足夠地騰達，而且也願意博施濟眾。譬，比喻，打比方。該句出自春秋時期 論語 雍也 原文 子貢曰 如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？子曰 何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲...
已欲立，而立人，已欲達，而達人。請問出自何處？什麼意思
可愛的康康哥 己欲立而立人，己欲達而達人出自於 論語 雍也 意思是仁者自己想立身進達，以恕推己及人，知道別人也和自己一樣，所以先幫助別人立身進達。出自論語 雍也篇，是 論語 中的一個章節，共包括30章，該篇涉及到 中庸之道 恕 的學說 文質 思想，同時還包括如何培養 仁德 的一些主張。全詩 節選 如...