1樓：玉皇大帝
初中帶通假字的詩句 20
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2樓：匿名使用者
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3樓：淡水狐邊
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古文中通假字一定是讀通假字的音麼?
4樓：熱心網友
讀通假字的音
例如：1、項為之強：〔強（jiāng）〕通「僵」，僵硬的意思。（《童趣》）
2、不亦說乎：〔說（yuè）〕「悅」的古字，愉快。（《〈論語〉十二章》）
3、誨女知之乎：〔女（rǔ）〕通「汝」，人稱代詞，你。（《〈論語〉十二章》）
4、不知為不知，是知也：〔知（zhì）〕通「智」。（《〈論語〉十二章》）
5、裁如星點：〔裁（cái）〕同「才」。（《山市》）
6、尊君在不：〔不（fǒu）〕通「否」。（《陳太丘與友期》）
7、吾十有五而志於學：（有（yòu）通又。（《論語十二章》）
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通假字成因
古人造出乙個字，表達乙個意思，可是該用哪個字表示哪個意思的思維卻還在形成過程中，沒有一定規律，既可以使用這個字表示某個意思，又可以使用另外乙個聲音相同或者相近的字表示那個意思。所以，時代越前的文章，通假字越多。
古人在做記錄時，一時想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔餘叢考》一書中指出：「字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也。」第乙個人這樣寫固然是前面所說的寫了別字，但後人都這樣效仿以後，便成了「合法」的通假字了。
相當部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來的，「著之竹帛」。由於當時背誦者只注於個讀音，而選擇性地忽略了其字形，不同的書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導致記錄時將同乙個字記錄成不同的形體。
古人認為語言憑藉聲音而存在，強調既有此音，即表此義，聞者聽音則知義，因而古人在記錄時往往依據聲音來記錄。清代學者王念孫、王引之父子在《經義述聞》就這樣說：「訓詁之要，在聲音不在文字。」
通假字和假借字的區別，具體點的
5樓：萬家小公舉
一、本質不同
1、嚴格地說，「通教」一詞是指用自己的話來代替。例如，在上述例子中，「回」字已經被使用，但它被「回」字暫時取代。
2、這六本書中的假借詞與此無關，因為創造新詞或避免詞數大幅增加的難度更大，而用同音詞或近音詞來表達這種意思。比如「子」字的本義是鼻子，由於諧音關係，要表達「己」的意思，這就是六書中的假借。
二、不同的特點
1、通假字
與正確的詞不同或相似；由名人寫的。
2、假借字
外來詞是同音詞。但同音詞不一定是藉詞。偽善藉詞是在不創造新詞的情況下，用來表達新的意義，即更新舊詞。但這種借修方法往往是借而不還。
三、形成的不同原因
1、通假字
古人創造了乙個詞來表達一種意思，但對哪個詞來表達哪個意思的思考還在形成過程中。沒有確定的規則。乙個詞可以用來表達意義，另乙個詞可以用相同或相似的詞來表達意義。
因此，過去的文章越多，造假的話就越多。
2、假借字
表意文字是古代表意文字的基礎，但表意文字記錄語言有許多困難：有些現象難以表達，無法創造文字；而且，如果事物表達思想，就必須一次創造乙個詞，這就需要乙個字。給記憶增加了很大的負擔。
為了克服這些困難，人們提出了藉詞來表達語音的方法，因此出現了假借詞。
6樓：ch彩鳳
通假字又分通用和借用兩種：凡本字和借字字音、字義都相同或相近的。總而言之，同音代替是通假字共同的本質聯絡。
具體說來，又分完全同音、雙聲通假、疊韻通假三種情況，這又是它們各自的個性特徵。
第一，完全同音。即通假字與本字聲母與韻母分別相同。
第二，雙聲通假，即通假字與本字聲母相同，韻母不同。
第三，疊韻通假。即通假字與本字韻母相同，聲母不同。
通假字和假借字兩者最大的共同點就是字音必須相同或相近，都是用乙個音同或音近的字去代替另乙個字。綜上所舉的例字可以看出。
它們二者的區別是：
一、通假是本有其字，假借本無其字。通假字有乙個對立面，就是被通假字。換句話說，通假字是有本字的同音替代(或音近替代)，並且本字和借字同時存在。
如「植其杖而芸」(《子路從而後》)，「芸」通「耘」。「芸」是通假字，「耘」是本字，兩者同時存在。又如「孝子不匱，永錫爾類」(《鄭伯克段於鄢》)，「錫」通「賜」。
而假借字是沒有本字的同音假借。如「東」，本指一囊橐，借作方位名詞「東」的書寫形式。又如「難」，本是鳥名，借作難易的「難」。
借完後，字形上仍然只有乙個(東、難)，屬於乙個字範圍內的使用問題。
二、假借本身雖不直接產生新字，但卻可以產生新義。上面所舉「東」，字雖仍是乙個，意思卻是兩個了：口袋，東(方位詞)。
又如「自」，本義指鼻子(《說文》：自，鼻也，象鼻形)。假借為第一人稱代詞(自己)，產生了新義。
通假字則沒有這種功能，「甚矣!汝之不惠」，「惠」在這裡作「智慧型」講，離開特定的語言環境後，仍作「賢惠」講，並沒有產生新義。
7樓：欣旋教育
本有其字
,因音通假,是為通假字.
本無其字,依聲託事,是為假借字.
首先,通假字是本有其字,而假借字是本無其字.通假字與被通假字是同時存在的兩個字.如「植其杖而芸」中的「芸」通「耘」,二者皆是已造出的,同時存在的字.
假借字是本無其字的結論,借完後,字形上仍然只有乙個,屬於乙個字範圍內的使用問題.如 「自」,本義指鼻子,《說文解字》中的解釋是——自,鼻也,象鼻形.後假借為第一人稱代詞自己,但是二者通用「自」字,字形上只有乙個字.
其二,假借字雖不造新字,卻能夠產生新義,這是通假字所不具備的特點.
第三,從時間長短來看,通假字是臨時的、偶然性地替代,離開特定語言環境後,通假字便不復存在.反觀假借字,則是一經借用便永久替代.
值得提出的是,原來的假借字有兩種分類,第二種分類是尚文還未提及的「本無棋子」的「通假」.王力先生在《古代漢語》也曾說過：「假借字的產生,大致有兩種情況,一種是本有其字,而人們在書寫的時候,寫了乙個同音字……第二種是本無其字,從一開始就借用乙個同音字來表示.
」在這樣的解釋中,二者的觀念區分的還並是那麼清楚,但是隨著學術界對這兩個詞的分工越來越明確,我們不再把「本有其字」的「通假」稱為「假借」了.二者的區別也就愈發的涇渭分明了.
臥薪嘗膽通假字，古文臥薪嘗膽中所有的通假字。。
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是不是所有通假字的發音都是發它所通的那個字的音的
是的，其實只不過是人為的規定，個人覺得無所謂。 通假又叫通借，前人也稱為假借，是古人用字寫詞時本有其字而不用，卻用乙個音同音近的字來代替的現象。原本當用的字叫本字，臨時用來替代本字的那個字叫通假字或通借字 簡稱借字 例如 莊公寤生，驚姜氏。鄭伯克段於鄢 舉錯不可不察也。張釋之傳 往者屈也，來者信也，...