1樓：匿名使用者
羅什大師翻《阿彌陀經》時，把這個地方翻做了「一心不亂」，但是玄奘大師翻為「一向專念」,功夫顯然要比一心不亂淺得多。
2樓：匿名使用者
可以,照佛陀講的無量壽經講,阿彌陀佛所發的四十八個願:
法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。
我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。
得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。一、國無惡道願。
二、不墮惡趣願。
我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。三、身悉金色願。
四、三十二相願。五、身無差別願。
我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命。所作善惡，皆能洞視，徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。六、宿命通願。七、天眼通願。八、天耳通願。
我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。九、他心通願。
我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周遍巡歷，供養諸佛者，不取正覺。十、神足通願。十
一、遍供諸佛願。
我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅盤者，不取正覺。十
二、定成正覺願。
我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。十
三、光明無量願。十
四、觸光安樂願。
我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。十
五、壽命無量願。十
六、聲聞無數願。
我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱歎我名，說我功德國土之善者，不取正覺。十
七、諸佛稱歎願。
我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。十
八、十念必生願。
我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根回向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。
臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。
十九、聞名發心願。二
十、臨終接引願。
我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。
若不爾者，不取正覺。二十
一、悔過得生願。
我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。
十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。二十
二、國無女人願。二十
三、厭女轉男願。二十
四、蓮華化生願。
我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。
若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。
二十五、天人禮敬願。二十
六、聞名得福願。二十
七、修殊勝行願。
我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。二十
八、國無不善願。二十
九、住正定聚願。三
十、樂如漏盡願。三十
一、不貪計身願。
我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧型。
獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。
若不爾者，不取正覺。三十
二、那羅延身願。三十
三、光明慧辯願。三十
四、善談法要願。
我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。
或樂說法，或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。三十
五、一生補處願。三十
六、教化隨意願。
我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。三十
七、衣食自至願。三十
八、應念受供願。
我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗，形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。三十
九、莊嚴無盡願。
我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬裡。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。
欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。
四十、無量色樹願。四十
一、樹現佛剎願。
我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數不可思議諸佛世界。眾生睹者，生希有心。若不爾者，不取正覺。四十
二、徹照十方願。
我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普薰十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。四十
三、寶香普薰願。
我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。四十
四、普等三昧願。四十
五、定中供佛願。
我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。四十
六、獲陀羅尼願。四十
七、聞名得忍願。四十
八、現證不退願。
散亂心念佛可以往生嗎，唸佛必須一心不亂才能往生嗎？散亂心念佛能往生嗎？
任柯農機 信 願 行如鼎三足,缺一不可，真信切願，真信有西方極樂世界，真信有阿彌陀佛，真信阿彌陀佛四十八大願攝取一切眾生皆有份。願字最重要，願意去西方極樂世界，而且要急切的希望往生西方，在這個時候，也就是具備了一心繫念，有佛菩薩的佛光慈悲加持，馬上就達到一心不亂了，所以願當中，本身具備了達到一心不亂...
請問唸佛必須唸到一心不亂才能往生嗎
aaa 王 菩薩行道，以利人為先。修淨業人，以真信切願為本。只要深信切願，不必一心不亂，都可仗佛威力接引，往生西方。唸佛人要生信發願，持佛名號，願生西方。離信願行三者，則無有是處。修淨業人，以真信切願為本。能唸到一心不亂，則甚好。切不可存未得一心不亂，便不能生之心。若常存此想，得則可。不得，則由常存...
理一心不亂就遵守了無所住而生其心麼？無所住生心是真如中生心嗎
不知道自己理一心不亂，就是應緣接物，無所住生心。一落真如處，不是無所住生心。無所住的時候那個心。是的。淨空法師 善導大師給我們講的，念佛的人最後一念你看他用的是什麼心，如果用的是真心，真心他這一念是理念，理念的功德不得了，理念跟自性圓滿相應，就有那麼高成就。我們回頭想一想，六祖壇經 裡面所說的，惠能...