1樓：宇宙外的三道題
佛得無上正等正覺，然後成佛，簡稱為正覺，不取正覺就是不成佛之義。
「正覺」謂以正智覺悟正理。亦為佛果名。梵語三藐三菩提之譯，具稱無上正等正覺。又稱正等覺、等正覺，或正盡覺。佛得無上正等正覺，簡稱為正覺。
無量壽經說阿彌陀佛為法藏比丘時立四十八願，而每一願都以：此願若不成就我不取正覺（用白話說就是：如果我發得願不能成就，我就不成佛）之誓言而結之。
其第一願曰：「設我得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺。「乃至第四十八願之結句皆然也。
2樓：匿名使用者
最佳答案檢舉 「正覺」謂以正智覺悟正理。亦為佛果名。梵語三藐三菩提之譯，具稱無上正等正覺。又稱正等覺、等正覺，或正盡覺。佛得無上正等正覺，簡稱為正覺。
「不取正覺」就是不成佛之義。
無量壽經說阿彌陀佛為法藏比丘時立四十八願，而每一願都以：此願若不成就我不取正覺（用白話說就是：如果我發得願不能成就，我就不成佛）之誓言而結之。
其第一願曰：『設我得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺。』乃至第四十八願之結句皆然也。
阿彌陀佛四十八願中每一願後都有"不取正覺"一詞,這"不取正覺"是什麼意思啊?
3樓：不知山人
「正覺」謂以正智覺悟正理。亦為佛果名。梵語三藐三菩提之譯，具稱無上正等正覺。又稱正等覺、等正覺，或正盡覺。佛得無上正等正覺，簡稱為正覺。
「不取正覺」就是不成佛之義。
無量壽經說阿彌陀佛為法藏比丘時立四十八願，而每一願都以：此願若不成就我不取正覺（用白話說就是：如果我發得願不能成就，我就不成佛）之誓言而結之。
其第一願曰：『設我得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺。』乃至第四十八願之結句皆然也。
4樓：月食天狼
不取正覺」就是不成佛之義!
佛經中若不爾者什麼意思
5樓：匿名使用者
「若不爾者」的意思是：如果不是這樣的話。
這是一種假設，也是在發願時所用。如阿彌陀佛在因地發願時，先說了某種願望後，又說：「若不爾者，不取正覺」。意思是：如果上面我發的願望不能實現，我就誓不成佛。
正覺什麼意思?
6樓：
正覺的意思指真正之覺悟。又作正解、等覺、等正覺、正等正覺、正等覺、正盡覺。梵語samyak-sam!bodhi，巴利語。
釋尊於菩提樹下金剛座上覺悟，緣起之法，證得解脫。長阿含卷二遊行經（大一·一五下）：『佛昔於鬱鞞羅尼連禪水邊，阿遊波尼俱律樹下，初成正覺。』
又於華嚴宗所判之五教中，釋尊之初成正覺，在『小乘教』係指釋迦生身之實成，在『始教』則指八相化身之示現，在『終教』則謂十地行滿之報身，在『頓教』則稱法身之初成，在『圓教』乃意味遍滿因陀羅網無邊世界念念初初之成正覺。
7樓：小琴
再公升一級是『正等正覺』，等於佛而不是真正成佛，比佛差一級，由此可知正等正覺雖然覺悟沒錯，但跟佛還是不能相等，正覺是小乘，正等正覺是大乘。大乘學位的名稱是『菩薩』，再往上去就是成佛，『佛』也是學位的名稱，是佛陀教育中最高的學位，在得到最高究竟圓滿的智慧型，絲毫缺陷也沒有，就稱為『無上正等正覺』，沒有比這更上了，所以這個學位的名稱為『佛陀』，如我們現代教育所稱的博士。『佛』是博士，『菩薩』是碩士，『阿羅漢』是學士，這是三個階段修學的果位，也就是佛法修學的目的。
總而言之，我們把它歸結起來講，它是覺悟明了宇宙人生的實相，對宇宙人生的真相徹底明白、通達，具有究竟圓滿的智慧型，所以『佛教』是智慧型的教育。我們誰不想求智慧型呢？有了智慧型，任何事情都可以解決，所以佛法說，法門平等，無有高下，只要您有智慧型，不論您在社會從事任何行業？
決定都是第一，因為您不迷惑，所作所為都會是勝利的正確的，所以行行都是第一，這是佛教教給我們的，『目標』明了以後，再談它的教學方針，它用什麼方法教給我們？使我們才能真正達到正覺，正等正覺，無上正等正覺呢？這就是修學綱領！
有兩點，我們要特別重視，就是『菩薩道』、『菩薩行』。
〔一、我相〕，我相者，謂眾生於涅盤之理，心有所證，而其有所證取之心，執著不忘，認之為我，名為我相。經云：是故證取方現我體。是也。（梵語涅盤，華言滅度。）
〔二、人相〕，人相者，比前我相已進一步，雖不復認證為我，而猶存悟我之心，名為人相。經云：悟己超過一切證者，名為人相。是也。
〔三、眾生相〕，眾生相者，比前人相已進一步，謂雖已超過我人之相，猶存了證了悟之心，名眾生相。經云：但諸眾生，了證了悟，皆為我人而我人相所不及者，存有所了，名眾生相。是也
8樓：月似當時
梵語samyak-sam!bodhi，巴利語samma^-sambodhi。意指真正之覺悟。又作正解、等覺、等正覺、正等正覺、正等覺、正盡覺。
廣義：等者，就所證之理而言；盡者，就所斷之惑而言。即無上等正覺、三藐三菩提之略 稱。
梵語sambodhi之意譯，音譯三菩提。謂證悟一切諸法之真正覺智，即如來之實智，故成佛又稱『成正覺』。阿彌陀佛在往昔十劫即成就正覺，最初成佛之瞬間即稱為正覺一念。
又極樂淨土之蓮花，為依彌陀如來成就正覺所成之花，故稱正覺花。
狹義：則特指釋尊於菩提樹下金剛座上覺悟緣起之法，證得解脫。長阿含卷二遊行經（大一·一五下）：
『佛昔於鬱鞞羅尼連禪水邊，阿遊波尼俱律樹下，初成正覺。』又於華嚴宗所判之五教中，釋尊之初成正覺，在『小乘教』係指釋迦生身之實成，在『始教』則指八相化身之示現，在『終教』則謂十地行滿之報身，在『頓教』則稱法身之初成，在『圓教』乃意味遍滿因陀羅網無邊世界念念初初之成正覺。[雜阿含經卷十
二、中阿含卷五十六羅摩經、往生論註卷上、華嚴經探玄記卷二]（參閱『正遍知』2001、『阿耨多羅三藐三菩提』3674）
請問“視爾不藏,我思不遠”是什麼意思，出自詩經中的哪
金桃排案 視爾不藏，我思不遠 出自 國風 鄘風 載馳 篇中，大致意思是 看到你們不好的建議，我的想法不會離譜。 王仕節 思遠 詩經 視爾不藏，我思不遠 銀笛浪子 出自 詩經 國風 鄘風 載馳 載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至於漕。大夫跋涉，我心則憂。既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠。既不我嘉...
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