1樓：布吉島該叫啥
《伯牙絕弦》內容簡介：
講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是"知音"一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴絃，終生不再彈琴。
擴充套件資料：
《伯牙絕弦》原文：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山!
"志在流水，鍾子期曰:"善哉，洋洋兮若江河!"伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:"善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉?"子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦，終身不復鼓。
《伯牙絕弦》表達的思想感情：
人生苦短，知音難求;雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。
"伯牙絕弦"是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。
2樓：0零1一
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！
”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。
吾於何逃聲哉？”
絕 ：斷絕 善 ：擅長，善於。
鼓 ：彈。 志在高山 :
心裡想到高山。 哉 :語氣詞,表示感嘆。
峨峨 :高 兮 :語氣詞，相當於“啊”。
若 ：像……一樣。 洋洋 ：
廣大。 念 ：心裡所想的。
必 ：一定，必定。 之：
他。 謂 ：認為，以為。
知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。 乃 ：
就。 復：再,又。
弦：在這裡讀作xián的音。
譯文俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長於傾聽。俞伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期
聽了讚歎道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！
”俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：“彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌！” 俞伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地說出他心裡想的。
鍾子期去世後，俞伯牙覺得世界上再也沒有比鍾子期更瞭解自己的知音了。於是，他把自己最心愛的琴絃挑斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。
歷代傳說
原版學習了三年，伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是伯牙常常感到苦惱， 因為在藝術上還達不到更高的境界。 伯牙的老師成連知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。
至於**的感受、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師萬子春是一代宗師，他琴藝高超，對**有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？
俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！ 他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：
“你先在蓬萊山稍候，我去接老師，馬上就回來。”說完，成連划船離開了。過了許多天，成連沒回來，伯牙很傷心。
他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，有感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。
從這時起，俞伯牙的琴藝大長。其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。 俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。
後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻很少。
有一次，伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。
伯牙正彈到興頭上，突然感到琴絃上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。 伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：
“我為你彈一首曲子聽好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期讚歎道：
“多麼巍峨的高山啊！”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱讚道：“多麼浩蕩的江水啊！
”伯牙又佩服又激動，對子期說：“這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！”於是兩個人結拜為生死之交。
伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去拜訪他。 一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。
從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。 在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鍾子期的故事，一直為後世所傳誦。 據《呂氏春秋·本味篇》記載：
伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。
少時而志在流水。鍾子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
明代**家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描寫了這個動人的故事： 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：
“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！
”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。但見一寸土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！ 《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學琴的故事：
著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學了三年琴卻沒有太大的長進。成連說自己只能教彈琴技藝，而其師萬子春善移情，便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法。可伯牙到了東海，並未見到萬子春，只看見洶湧的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：
“先生移我情矣！”於是創作了《水仙操》 。
朗讀停頓
注：“/”為停頓處 伯牙/善/鼓琴，鍾子期/善/聽。伯牙/鼓琴，志在/高山，鍾子期/曰：
“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在/流水，鍾子期/曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！
”伯牙/所念
，鍾子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴絕弦，終身/不復鼓。
3樓：沙雕文藝青年
伯牙與鍾子期生為知己，鍾子期病逝，伯牙破琴絕弦，從此不再彈琴。
4樓：笨笨
俞伯牙最擅長彈琴，鍾子期有很強的**鑑賞能力．俞伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期聽了，讚歎到：“好啊，我彷彿看見了巍峨的泰山！”俞伯牙心裡想到流水，鍾子期就說：
“好啊，我彷彿看見了奔騰不息的江河！”不管俞伯牙心裡想什麼，鍾子期都能準確的理解出他的心意．鍾子期死後，俞伯牙感到世上再也沒有知音了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
5樓：匿名使用者
知音以死，沒有人能聽明伯牙琴聲，我知音而絕弦。
概括《伯牙絕弦》這篇課文，儘量簡潔。come on！！！！
6樓：暗香沁人
《伯牙絕弦》主要講了春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。伯牙喜歡彈琴，琴技達到了爐火純青的地步。子期有很高的**鑑賞能力。
伯牙把感情融進樂曲中去，用琴聲表達了他的感受，不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地說出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再也沒有人能成為他的知音，於是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
7樓：heart海風無語
俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，終生不再彈琴了。
希望採納~
祝學習進步~
8樓：蛋疼丶北極狼
伯牙喜歡彈琴，子期有很高的**鑑賞能力。伯牙用琴聲表達了他的感受，不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地說出伯牙的心意。子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再也沒有人能成為他的知音，於是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
伯牙絕弦主要內容50字
9樓：文似花海
伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象
10樓：
伯牙絕弦的故事
伯牙絕弦主要內容更一句話概括
11樓：文化永生
概括：鍾子期與伯牙為知音，鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴絃，終生不再彈琴。
原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？
”子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：
“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道：
“好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！”
無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
出處：春秋戰國·列禦寇《列子》
古文《伯牙絕弦》意思， 伯牙絕弦 古文翻譯
哈哈741哥哥 小學課文 伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之！子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕怰。終身不復鼓。鼓 彈。兮 語氣詞，相當於 啊 曰 說。志在高山 心裡想到高山。哉 語氣詞,...
伯牙絕弦背景，伯牙絕弦背景資料 5
傾蓋如故 背景資料 鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴絃，終生不再彈琴。伯牙 鍾子期相傳為春秋時代人，關於他們二人成為知音的傳說 列子 呂氏春秋 等古書均有記載，也流傳於民間。伯牙絕弦 寫出了俞伯...
伯牙絕弦翻譯
鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國 今湖北漢陽 人。相傳鍾子期是一個戴斗笠 披蓑衣 背衝擔 拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鍾子期感嘆說 巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。兩人就成了至交。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。原文 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 ...