1樓：袁之燚
得兼 是一個固定片語~通用~兼得~:意思是~同時獲得~得到~得:這裡是~獲取~
兼:這裡是~同時涉及和所具有的~不僅僅指單獨一方面~字在不同的地方有不同的用法和解釋和有不同的詞性~比如兼: 作為動詞的時候意思有
1同時具有或涉及幾種事務或若干方面
2合併，由部分合成整體
3併吞；兼併
4倍，加倍
5重複；累積
6盡；竭盡
7勝過；超越。
8同，連同
做連詞的時候意思有
1表示並列關係。
2表示遞進關係。
做副詞的時候表示另一方面~可譯為“還”、“同時”、“再加上”之類在二者不可得兼~兼~就是做動詞用的`````````上面的lfc920505 同學 ~得~在任何地方都不能做~能~來解釋~最多用在動詞後面作~可能~解釋 ~你們老師是誤人子弟~凡事不要道聽途說~老師的話也不見得是真理~最好自己查查字典~人在實踐中才可以成長~
2樓：匿名使用者
應該是得到的意思。否則句子裡沒有動詞了
3樓：匿名使用者
得是能的意思 兼是同時得到 我問過我們老師的~~~！！
4樓：揚起你的笑臉
得到，滿足的意思
兼好像可以當動詞用
5樓：匿名使用者
得到可才是能的意思..
6樓：匿名使用者
不可得兼，就是說不能二者都得到
得在這裡就是得到的意思
魚我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍魚而時取熊掌著也什麼意思
7樓：
這是出自孟子的《魚我所欲也》裡的一段話,原文是“魚,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也.生,亦我所欲也；義,亦我所欲也.
二者不可得兼,捨生而取義者也.生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也；死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也.如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者,何不用也?
使人之所惡莫甚於死者,則凡可以闢患者,何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以闢患而有不為也.是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者.
非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳.”
這句話的翻譯是：
魚,是我孜孜不倦想得到的,熊掌也是我日思夜想想獲得的,這兩樣東西不能同時得到的話,我會選擇要魚而不是熊掌.
這裡少寫了一段話,應該是生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可兼得,捨生而取義也.
生命是我所想要的,道義也是我想要的,（如果）這兩種東西不能夠同時得到的話,我就會果斷捨棄生命而選擇道義.
8樓：匿名使用者
意思是：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。
9樓：匿名使用者
魚,是我孜孜不倦想得到的,熊掌也是我日思夜想想獲得的,這兩樣東西不能同時得到的話,我會選擇捨棄魚而選擇熊掌！
10樓：匿名使用者
揚州八怪之一的鄭板橋，一
次被姓陶的地方官請去祝壽，赴宴時大雨，彭脫，有人請，鄭板橋題做術師。中板橋，揮筆寫下，奈何奈何四字，眾皆愕然，中，接著又寫道，可奈何？三個字，大家吃驚，都是木，看下文七六開在第二句開頭還是？
奈何二字。
11樓：匿名使用者
amber_mon
知道合夥人金融**行家 2018-02-18聊聊
這是出自孟子的《魚我所欲也》裡的一段話,原文是“魚,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也.生,亦我所欲也；義,亦我所欲也.
二者不可得兼,捨生而取義者也.生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也；死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也.如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者,何不用也?
使人之所惡莫甚於死者,則凡可以闢患者,何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以闢患而有不為也.是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者.
非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳.”
這句話的翻譯是：
魚,是我孜孜不倦想得到的,熊掌也是我日思夜想想獲得的,這兩樣東西不能同時得到的話,我會選擇要魚而不是熊掌.
這裡少寫了一段話,應該是生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可兼得,捨生而取義也.
生命是我所想要的,道義也是我想要的,（如果）這兩種東西不能夠同時得到的話,我就會果斷捨棄生命而選擇道
魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也，誰能告訴我感情中是什麼意思？
12樓：565朵朵
兩個都是我想得到的東西，但是不能一起屬於我，所以只能捨棄其中一個，而追求另一個
13樓：lyw五四
當我們處於一種糾結狀態，不明方向的時候，必須要學會放棄，有時候放棄才是收穫，正如文中所說二者不可得兼，有舍才有得。
14樓：小魚兒
例如你喜歡漂亮身材又好的，認識個妹紙漂亮但是身材不好，但因為喜歡你無所謂她身材了還是想跟她一起。差不多這個意思了~望採納喲
15樓：百度使用者
這是孟子的思想，意在告訴人們當某種極端情況出現時，要學會取捨
16樓：感性的莫瀟雨
不能同時喜歡上兩個人
17樓：______冷咖網路
簡單的說就是，不能腳踏兩隻船
“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”“兼”“欲”是什麼意思
18樓：匿名使用者
孟子說：魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的；如果不能兩樣都吃，我就捨棄魚而吃熊掌。
兼——兩樣都（吃）
欲——喜歡（吃）的
19樓：匿名使用者
孟子說:魚是我想要的,熊掌也是我想要的,兩個都不可以一起得到,就不吃魚吃熊掌.
兼:一起(擁有)
欲:想要(得到)
20樓：天使☆鴨鴨
欲:想要得到的
兼:得到
翻譯下列句子。（1）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。_________________
21樓：e拍
1、“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”意思是：
生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取道義了。
2、“死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。”意思是：死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有災禍我也不躲避。
3、“由是則生而有不用也；由是則可以闢患而有不為也。”意思是：採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。
4、“鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。”意思是：以前有人寧肯死也不願接受，現在有人為了認識的窮人感激自己卻接受了它。
以上這四段均是出自《魚我所欲也》，選自戰國孟子的《孟子·告子上》。
擴充套件資料
本文是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。
他從人應如何對待自己的慾望入手，在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入、正反對比地論證了義重於生，必須捨生取義。
還強調指出“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，人如果經不住萬鍾、宮室、妻妾、施恩的**，必然會“失其本心”。
《魚我所欲也》一文用面對魚和熊掌之間的抉擇，比喻面對生命和大義之間的選擇，孟子會毅然“捨生而取義者也”。這當中的“義”和文章最後的“此之謂失其本心”的“本心”都是指人的“羞惡之心”，即廉恥之心。
因為人只有擁有“羞惡之心”，才能分清哪些是道德底線可以承受的事，哪些是道德範圍所不接納的事，哪些是“所欲有甚於生”的事，這樣才能不被“宮室之美”、“妻妾之奉”和“所識窮乏者得我”所**，而像“不食嗟來之食”的人一樣，內心有一種凜然的“義”。
作者舉的失去“本心”的事例，並不牽涉生死，而只是富貴與“義”之間的矛盾與對立，所以，它和“捨生取義”的說法沒有什麼關係。
22樓：撕詩瓤剖
（1）生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取大義了。
（2）死亡本是我厭惡的，厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以遇到災禍也不躲避呀。
（3）因此用這樣( 的手段) 就可以生存下去, 有的人卻不採用; 用這樣( 的手段) 就可以逃避災難, 有的人卻不採用。
（4）先前（有人為了大義）寧肯死也不願接受（一簞食一豆羹），現在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了（萬鍾俸祿）
23樓：匿名使用者
生命是我想要的，道義是我想要的，如果生命和道義只能選擇一個的話，那我願意犧牲生命。獲取到以
24樓：羽薄
生命是我想要的，道義也是我想要的，但兩者不能都有，只好拿犧牲來換道義了。
25樓：山上的丫頭
生命是我想得到的，大義也是我想得到的，如果這兩樣東西不可以同時得到，那麼我會捨棄生命取得大義。
“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌可也”這句話的經濟學含義是什麼？
26樓：吊打你需要理由
這句話的經濟學含義是要衡量得失的關係，學會取捨，放棄小利，謀求更大的收穫。
這句話出自孟子的《魚我所欲也》，原文如下：
魚我所欲也
魚，我所欲也；
熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；
義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。
使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也！
由是則生而有不用也；
由是則可以闢患而有不為也。
是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
呼爾而與之，行道之人弗受；
蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！
為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？
鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；
鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；
鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？
此之謂失其本心。
註釋1、 選自《孟子·告子上》。
2、 苟得：苟且取得，這裡是“苟且偷生”的意思。
3、 患：禍患，災難。
4、 闢：通“避”，躲避。
5、 如使：假如，假使。
6、 何不用也：什麼手段不可用呢？
7、 勿喪：不丟掉。
魚我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼.什麼意思
27樓：匿名使用者
這是出自孟子的《魚我所欲也》裡的一段話,原文是“魚,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,”
這句話的翻譯是：
魚,是我孜孜不倦想得到的,熊掌也是我日思夜想想獲得的,這兩樣東西不能同時得到的
28樓：行春嵐飛以
從字面上來看“二者”指的是魚和
熊掌；“兼”就是都的意思。也就是說魚和熊掌有時不能一起得到。
孟子是用這個來闡述後面的那一句話“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也”。
也不是說得到義就不能的道生，只是告訴我們，當出現了這種兩者不可兼得的時候，我們應該怎麼去選擇。
“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌可也”這句話的經濟學含義是什麼？考題，急盼 20
29樓：我是孫峰
經濟效益…………大概是說要衡量得失的關係，學會取捨，放棄小利，謀求更大的收穫
30樓：ミ爓ㄣ涙
“捨生而取義”。 因為這篇文章在開始的部分都是在說“舍”與“取”的道理，一句“賢者能勿喪耳”就證明了——“捨生”是人的本心
本文在論說道理的過程中，一個顯著的特點是，綜合運用了多種修辭手法，使說理生動明白、深刻透徹。“舍魚而取熊掌”的比喻，告訴人們擇優而取的道理。“一簞食，一豆羹”的比喻，證明“義”重於“生”的論點，突出了主題。
生和義的對比中突出了捨生取義之人的高大形象。“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鍾”的對比，讚揚了捨生取義的精神。排比更是通篇皆是，既有助於逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。
魚我所欲也》的論點是“捨生取義”。孟子認為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的壞事來。他表揚了那些重義輕生、捨生取義的人；斥責了那些苟且偷生、貪圖享受、為利忘義的人。
這種思想顯然有它的進步性。當然，孟子在文中闡發了唯心主義的性善說，說什麼羞惡之心人皆有之，這是不合事實的。此類侷限，應予剔除。
經濟效益…………大概是說要衡量得失的關係，學會取捨，放棄小利，謀求更大的收穫…………大概是這樣的……
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