1樓：衡水游龍
落花有意 流水無情
完整的句子是：落花有意隨流水，流水無意戀落花
[出處]
語出宋·釋惟白《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》“上堂：見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。落花有意隨流水，流水無情戀落花。”
[釋義]
原為佛家禪林用語。本意指凋落的花瓣隨著流水飄去，形容殘春的景象，現多比喻一方有意、一方無情。
[典故]
故事再生：南宋初年禪宗士珪禪師在溫州雁蕩一帶宣講佛法，一天說到了用心參禪的重要性。凡人看世界，只會用眼，然而，通過眼睛得到的資訊是區域性的，而體悟佛性需要用整個的心靈去感悟，這種體悟就不是用眼睛所能看到的，這種體悟是心靈的感應和接納。
如果把人的“眼見”等間接功能比喻為落花，將人的真心權且比喻為“水”，這種“水”是隨緣而流動的水，不是死水。用“眼見”去體察人的真心，這就好比是“落花有意隨流水”一樣，所以一般情況下，難以體察到這種整體性特徵，這就好比“流水無情戀落花”一樣。
禪宗的微言大義艱深難懂，用落花流水的比喻，淺顯地道出了心靈對事物感知的大道理，也道出了凡人看世界，只會用眼，不會用心的禪理。
[釋義延伸]
落花和流水，可以構成多種意境，有用“流水落花”形容春殘景象；亦有比喻被打得大敗的“落花流水”；“落花有意，流水無情”最初說的是禪理，而現在更多的用來描述情感。落花遇見流水，實屬天意，而流水不戀落花，亦是無奈，在人生旅途上有多少這樣的萍水相逢、一見鍾情、轉瞬即逝而又經久難忘的一廂戀情……構成了一幕幕“落花有意,流水無情”的戲劇性場景。但多情總被無情惱,那無情的風景，總讓人牽懷。
2樓：詩緣雅韻
”落花有意，流水無情。“出自明代馮夢龍的《喻世明言》和《警世通言》。
《喻世明言》第十三卷 張道陵七試趙升
至第四日，那女子已不見了，只見土牆上，題詩四句，道是：“美色人皆好，如君鐵石心。少年不作樂，辜負好光陰。
”字畫柔媚，墨跡如新。趙摐看罷，大笑道：“少年作樂，能有幾時？
”便脫下鞋底，將字跡撻沒了。正是：落花有意隨流水，流水無情戀落花。
注：《喻世明言》，白話短篇**集，初刻用名《古今**》，又稱《全像古今**》。明末馮夢龍纂輯。
部分為宋元話本舊作，也有明人擬作。文字可能經過纂修者的加工。題材多來自民間，也有根據歷史**和前人**改編改寫的。
《警世通言》第二十一卷 趙太祖千里送京娘
京娘道：“恩兄高見，妾今生不能補報大德，死當銜環結草。”兩人說話，直到天明。正是：落花有意隨流水，流水無情戀落花。
注：《警世通言》，白話短篇**集。明末馮夢龍纂輯。完成於2023年（明天啟四年）。其題材或來自民間傳說，或來自史傳和**。故事描述的時代包括宋、元、明三代。
網上如今流行"落花有意隨流水，流水無心戀落花"的出處是《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》的說法，源自近幾年青春文學的興起和對"落花有意隨流水，流水無心戀落花"一句的廣泛使用。如今，此詩句的出處主要有兩種說法，其一；宋·釋惟白《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》 。其二；唐伯虎某詩句。
由於詩句富於哲理，網上尋源者眾多，這兩種說法在網上迅速蔓延。山東學者趙薦軒先生對此事進行了深入考證，發現事實上，唐伯虎詩文中並無類似片段。而宋·釋惟白的《續傳燈錄》中，更是根本沒有《溫州龍翔竹庵士珪禪師》這一篇!
網上煞有介事地杜撰的所謂出處，只不過是部分不負責任網友的以訛傳訛。
3樓：黛妮
1、“落花有意隨流水，流水無情戀落花”一句最早出現在明代馮夢龍的 《喻世明言· 第十三卷 張道陵七試趙升 》， 之後出現在明代馮夢龍的《警世通言·第二十一卷 趙太祖千里送京娘》之中。
再往後，則又見於明代淩濛初的《二刻拍案驚奇·卷十五 韓侍郎婢作夫人 顧提控掾居郎署》。
這三本都是明代比較流行的話本**集，所以此句應該只是當時社會上較流行的無名文人的詩句。
2、“落花有意，流水無情”（拼 音： luò huā yǒu yì，liú shuǐ wú qíng）用來形容一方有意一方無意，多用於形容戀愛中的“單相思”或“暗戀”現象。
3、語出：《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》。
“上堂：見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。落花有意隨流水，流水無情戀落花。”
原為佛家禪林用語。本意指凋落的花瓣隨著流水飄去，形容殘春的景象，現多比喻一方有意、一方無情。
4樓：三國之長空
一、這不是詩句，這句話出自《喻世明言》。
二、擴充套件知識：
1、解釋：用來形容一方有意一方無意，多用於形容戀愛中“單相思”或“暗戀”現象。
2、出處：《喻世明言· 第十三卷 張道陵七試趙升 》。
3、《喻世明言》：簡介：
《喻世明言》，白話短篇**集，初刻用名《古今**》，又稱《全像古今**》。明末馮夢龍纂輯。部分為宋元話本舊作，也有明人擬作。
文字可能經過纂修者的加工。題材多來自民間，也有根據歷史**和前人**改編改寫的。
《喻世明言》，同作者稍後刊行的《警世通言》、《醒世恆言》一起，合稱《三言》，是最重要的中國古代白話短篇**集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》並稱，稱為“三言二拍”。
5樓：角落行人
“落花有意，流水無情”（拼 音： luò huā yǒu yì，liú shuǐ wú qíng）用來形容一方有意一方無意，多用於形容戀愛中的“單相思”或“暗戀”現象。
“落花有意隨流水，流水無情戀落花”一句最早出現在明代馮夢龍的 《喻世明言· 第十三卷 張道陵七試趙升 》， 之後出現在明代馮夢龍的《警世通言·第二十一卷 趙太祖千里送京娘》之中。再往後，則又見於明代淩濛初的《二刻拍案驚奇·卷十五 韓侍郎婢作夫人 顧提控掾居郎署》。這三本都是明代比較流行的話本**集，所以此句應該只是當時社會上較流行的無名文人的詩句。
至於說網上盛傳的《續傳燈錄》的說法，是毫無根據的。“這個結果讓喜歡這首詩的讀者們多少有些失望，但是得知了其真正的出處，也多少算是一種慰藉。
關於此句，還有一個版本，那就是“落花有意隨流水，流水無心戀落花”，可無論是馮夢龍的 《喻世明言· 第十三卷 張道陵七試趙升 》和《警世通言·第二十一卷 趙太祖千里送京娘》，還是淩濛初的《二刻拍案驚奇·卷十五 韓侍郎婢作夫人 顧提控掾居郎署》都是流水無情戀落花，此版本實乃誤傳。
至於說《溫州龍翔竹庵士珪禪師》之文，則是子虛烏有。
6樓：匿名使用者
"落花有意隨流水，流水無心戀落花"實為無名文人的詩句。
最早，出現在明代馮夢龍的 《喻世明言· 第十三卷 張道陵七試趙升 》，
之後，出現在明代馮夢龍的《警世通言·第二十一卷 趙太祖千里送京娘》之中。
後來，又見於明代淩濛初的《二刻拍案驚奇·卷十五 韓侍郎婢作夫人 顧提控掾居郎署》。
這三本都是明代比較流行的話本**集，所以此句應該只是當時社會上較流行的無名文人的詩句。
網傳闢謠
網上流行此句出處主要有兩種說法:1、宋·釋惟白《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》 ;2、唐伯虎某詩句。實際不符合實際。
山東學者趙薦軒先生曾對此事進行了深入考證，發現事實上，唐伯虎詩文中並無類似片段。而宋·釋惟白的《續傳燈錄》中，更是根本沒有《溫州龍翔竹庵士珪禪師》這一篇。
7樓：y神級第六人
落花有意，流水無情出自《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》。
落花有意，流水無情是摘抄的句子，原句為落花有意隨流水，流水無情戀落花。
《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》
“上堂：見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。落花有意隨流水，流水無情戀落花。”
原為佛家禪林用語。本意指凋落的花瓣隨著流水飄去，形容殘春的景象，現多比喻一方有意、一方無情。
8樓：匿名使用者
可能是劉禹錫的《竹枝詞》
山桃紅花滿上頭，
蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，
水流無限似儂愁。
哦，記錯了，這個成流水有情，落花無意了。
9樓：匿名使用者
《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》：落花有意隨流水，流水無情戀落花
10樓：丁香結雨愁
語出：《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》
原句為:
“上堂：見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。落花有意隨流水，流水無情戀落花。”
原為佛家禪林用語。本意指凋落的花瓣隨著流水飄去，形容殘春的景象，現多比喻一方有意、一方無情.
11樓：
語出：《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》
“上堂：見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。落花有意隨流水，流水無情戀落花。”
原為佛家禪林用語。本意指凋落的花瓣隨著流水飄去，形容殘春的景象，現多比喻一方有意、一方無情.
後以“落花有意,流水無情”比喻一方有意、一方無情。
落花有意流水無情出自哪首詩
12樓：匿名使用者
出自明代馮夢龍的 《喻世明言· 第十三卷 張道陵七試趙升 》
“上堂：見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。落花有意隨流水，流水無情戀落花。”
原為佛家禪林用語。本意指凋落的花瓣隨著流水飄去，形容殘春的景象，現多比喻一方有意、一方無情。
“落花有意隨流水，流水無心戀落花”，可無論是馮夢龍的 《喻世明言· 第十三卷 張道陵七試趙升 》和《警世通言·第二十一卷 趙太祖千里送京娘》。
至於說《溫州龍翔竹庵士珪禪師》之文，則是子虛烏有。我們關於士珪禪師唯一能找到的資料只有明堯、明潔編的《禪宗大德悟道因緣》一書。書中有如下記載。
用 法：作主語、賓語；指男女情愛
比喻男女雙方的愛情波折，一方情意深長，另一方卻並無此意。在男女婚戀問題上，落花有意，流水無情 與單相思，一廂情願有相同之處。
13樓：正是橙黃時
，“落花有意隨流水，流水無情戀落花”一句最早出現在明代馮夢龍的 《喻世明言· 第十三卷 張道陵七試趙升 》， 之後出現在明代馮夢龍的《警世通言·第二十一卷 趙太祖千里送京娘》之中。
再往後，則又見於明代淩濛初的《二刻拍案驚奇·卷十五 韓侍郎婢作夫人 顧提控掾居郎署》。
這三本都是明代比較流行的話本**集，所以此句應該只是當時社會上較流行的無名文人的詩句。
至於說網上盛傳的《續傳燈錄》的說法，是毫無根據的，且《溫州龍翔竹庵士珪禪師》之文，則是子虛烏有。我們關於士珪禪師唯一能找到的資料只有明堯、明潔編的《禪宗大德悟道因緣》一書。
“落花有意，流水無情”（拼 音： luò huā yǒu yì，liú shuǐ wú qíng）用來形容一方有意一方無意，多用於形容戀愛中的“單相思”或“暗戀”現象。
網上如今流行“落花有意隨流水，流水無情戀落花”的出處是《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》的說法，源自近幾年青春文學的興起和對“落花有意隨流水，流水無心戀落花”一句的廣泛使用。
1、宋·釋惟白《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》 ；
2、唐伯虎某詩句。由於詩句富於哲理，網上尋源者眾多，這兩種說法在網上迅速蔓延。
山東學者趙薦軒先生對此事進行了深入考證，發現事實上，唐伯虎詩文中並無類似片段。而宋·釋惟白的《續傳燈錄》中，更是根本沒有《溫州龍翔竹庵士珪禪師》這一篇！網上煞有介事地杜撰的所謂出處，只不過是部分不負責任網友的以訛傳訛。
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落花有意 流水無情 花隨水走 水載花流落花有意隨流水，流水無心戀落花 的繁寫體 落埖洧嬑，蓅渁嘸凊，埖隨渁趉，渁酨埖蓅落埖洧嬑隨蓅渁 蓅渁嘸杺戀落埖 落花有意隨流水.流水無心戀落花 出自 續傳燈錄 溫州龍翔竹庵士珪禪師 上堂 見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。落花有意隨流水，流水無情戀落花。原為...
“落花有意隨流水，流水無情葬落花”是蘇軾的哪首詩
樓上說過的我就不重複了 宋 釋惟白 續傳燈錄 溫州龍翔竹庵士珪禪師 發生地 宋朝時的溫州 故事再生 南宋初年禪宗士珪禪師在溫州雁蕩一帶宣講佛法，一天說到了用心參禪的重要性。凡人看世界，只會用眼，然而，通過眼睛得到的資訊是區域性的，而體悟佛性需要用整個的心靈去感悟，這種體悟就不是用眼睛所能看到的，這種...
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