1樓：陽光的冷月
甚shèn
基本字義
1.很，極：～好。～快。
2.超過：日～一日。
3.方言，什麼：～事？
4.表示進一層的意思：～至。～或。[2]
詳細字義
〈形〉1.(會意。小篆字形，從甘，從匹。甘是快樂，匹，匹耦。沉溺於男女歡情。本義：異常安樂)
2.同本義 [abandon oneself to;indulge in]
甚，尤安樂也。——《說文》。徐灝注：
「甚，古今字。女部。『樂也。
』通作耽、湛。《衛風·氓篇》：『無與士耽。
』《小雅·常隸篇》：『和樂且湛。』皆甚字之本義。
從甘匹，會意，暱其匹耦也；甘亦聲」
玄甚。——《老子》。注：「謂貪淫聲色。」
3.過分 [go too far;overdo]
甚矣，汝之不惠。——《列子·湯問》
此不亦畏之太甚而養之太過歟?——宋· 蘇軾《教戰守》
4.又如：甚泰(衣著過於寬大)
5.厲害，嚴重 [terrible;formidable;serious]
則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
哄甚，兩台檄公（袁可立）解之。——明 黃道周《節寰袁公傳》
若是其甚與?——《孟子·梁惠王上》
6.盛，大 [prevailing;great]
王之好樂，甚。——《孟子》。注：「大也。」
觀表甚歡。——《呂氏春秋》。注：「厚也。」
甚口。——《左傳·昭公二十八年》。疏：「謂大口也。」
未刻，迅雷甚雨,鄉民佯敗，引入黃婆洞磨刀坑，殺死逆夷百餘名。——《三元里抗英》
7.深厚 [deep]
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。——《楚辭·九歌》
8.重要 [important]
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也！——《孟子·告子上》
〈副〉1.極端，極其；非常，異常 [very;extremely]
水陸草木之花，可愛者甚蕃。——宋· 周敦頤《愛蓮說》
吾家後日當甚貧。——清· 林覺民《與妻書》
又以平蓮妖功晉秩（袁可立）少司馬，榮寵甚盛。——明 董其昌《節寰袁公行狀》
2.又如：啊，甚是面熟，咱們是在**見過呢?
他們的行動甚為迅速；他進步甚快；城鎮相離甚遠；甚為怏怏(很不高興);甚是次第(非常整齊);甚當(很對；很正確);甚悉(很正確);甚溥(很普遍)
3.誠，真 [certainly]
左右皆曰甚然。——《戰國策·秦策》。注：「謂誠也。」
4.又如：甚然(誠然)
〈動〉1.超過，勝過 [more than]
甚於水火。——《論語》。皇疏：「猶勝也。」
孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
2.又如：甚於(超過)
3.引申為寵愛配偶 [make a pet of spouse;dote on spouse]。又凡事之過皆曰甚。
古者讀若耽，聲轉為常枕切。」 張舜徽注：「許雲甘匹耦者，謂沈於色也。
」4.責備 [blame]
後世不以是少漢文，亦不以是甚 賈誼。—— 宋· 蘇軾《田表聖奏議敘》
《連》1.甚至 [even]。如：甚且
2.另見 shén[3]
常用片語
1.甚而 shèn'ér
[even]即甚至
時間長了,我甚而連他的名字也給忘了
2.甚感詫異 shèn gǎn chàyì
[wonder]感到吃驚、詫異
3.甚或 shènhuò
[even] 甚至
豈但你我不清楚，甚或連他自己也莫名其妙
4.甚且 shènqiě
[even] 甚至
他甚且連自己的名字都不會寫
5.甚為 shènwéi
[very; extremely] 非常；十分
甚為高興
6.甚囂塵上 shènxiāo-chénshàng
[cause a temporary clamour]原意是楚王說敵方晉軍喧嘩紛亂得很厲害，而且塵土也飛揚起來了。形容忙亂喧嘩的情狀。後以「甚囂塵上」比喻對某人某事議論紛紛。
現多指反動或錯誤的言論十分囂張
7.甚至 shènzhì
[even]表示所提出的是突出的、進一步的事例
他們貢獻出所有的精力，甚至最寶貴的生命。——《松樹的風格》
報紙上有些字甚至連字典上也查不到[4]
shén
基本字義
1.同「什2」。[5]
詳細字義
1.疑問代詞。什麼 [what]。
如：甚般(哪般，什麼；怎樣);甚的(甚底、甚迭。什麼);甚末(甚麼，什麼);甚娘(甚末娘，什麼娘。
罵人的話。什麼);甚生(什麼);甚實(確實，很實);甚人(什麼人)
2.為什麼，怎麼 [why]。如：甚地(怎麼)
3.另見 shèn[6]
慎字古代是什麼意思現代又是什麼意思
2樓：清茶半盞
基本字義
1、 小心，當心：謹～。不～。～重（zhòng ）。～言。～獨（在獨處時能謹慎不苟）。
2、 姓。
詳細字義
〈形〉1、 (形聲。從心，從真，真亦聲，真表示人的天性，人的天性是什麼樣的？人的天性對待任何事的特點都是沒有其它要求一心一意地對待，因此。
心和真合起來的意思是「拋開頭腦中的其它要求一心一意認真地對待。本義:拋開頭腦中的其它要求一心一意認真地對待)
2、 同本義 [prudent；careful；cautious]
慎，謹也。——《說文》
慎，誠也。——《爾雅》
慎，德之守也。——《國語·周語》
僶勉就善謂之慎。——《賈子道術》
慎爾優游。——《詩·小雅·白駒》
予慎無罪。——《詩·小雅·巧言》
入門主敬，公升堂主慎。——《儀禮·聘禮記》
此所以學者不可以不深思而慎取之也。——宋·王安石《遊褒禪山記》
憂懈怠則思慎始而敬終。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》
3、 又如：審慎（周密而謹慎）；失慎（疏忽）；慎獨（個人閒居獨處時，也要小心謹慎，不可有越禮非分的念頭）；慎刑（謹於用刑）；慎行（行為謹慎）；慎言慎行（言行都十分小心注意）；慎小事微（謹慎對待微小的事情）；慎緘（小心謹慎，不說或少說話）；慎小謹微（對細小的事也小心對待）
4、 警惕 [be on the alert]
載舟覆舟，所宜深慎。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》
5、 又如：慎微（警惕於事物細微之處）
〈副〉1、 與「勿」、「毋」、「莫」等連用表示禁戒，相當於「務必」、「千萬」等 [be sure to]
慎勿學哥舒。——杜甫《潼關吏》
多謝後世人，戒之慎勿忘!——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
〈動〉1、 通「順」（ shùn）。順從，順應；遵循，依順 [follow]
本察仁義之本，天之意，不可不慎也。——《墨子·天志中》
夫侵主而產怨，此失君之所慎也。——《管子·任法》
主安近之，則慎比而不邪。——《荀子·仲尼》
百官慎職，而莫敢愉綖。——《呂氏春秋·勿躬》
不足，此皆所以慎產也。——《韓非子·外儲說右上》
媚茲一人，應侯慎德。——《淮南子·繆稱》
2、 又如：慎比（順從親近）；慎產（順其求生的慾望）
古代的字詞的意思和現在字詞意思長得一樣卻意思不一樣？這是為什麼？還有一些字詞的意思不管古代還是現代
3樓：
字和詞的意思本來就是人們約定俗成的一種習慣。當人們的習慣發生變化之後，那麼意思就不同了。
古代人的字是什麼意思？現代人怎麼沒有呢？
4樓：匿名使用者
古人有名有字，舊說上古嬰兒三個月後由父親命名。男子二十歲舉行**冠禮時取字。女子15歲舉行筓」禮時取字。
名和字有意義上的聯絡。有的名和字是同義詞。像諸葛亮中的「亮」和孔明中的「明'.
例如屈原，名平，字原。《爾雅》：「廣平曰原」。
又如顏回，字子淵。《說文》：淵，回水也。
有的名和字是反義詞。例如曾點，字皙。《說文》:
點，小黑也。但有的時候，我們看不出字和名的聯絡，這主要是因為語義變遷的緣故。 周代貴族男子字的前面加伯仲叔季表示排行，字的後面加」父「或」甫「表示性別，構成男子的全稱。
周代貴族女子字的前面加姓，姓的前面加孟（伯）仲叔季表示排行，字的後面加」母「或」女「表示性別，構成女子的全稱。春秋時男子取字最普通的方式是在字的前面加上」子「，」子「是對男子的尊稱。 中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。
我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一誕生就起名，**後則有字，號；死後有諡號。
《禮記．檀弓上》：「幼名、冠字，周道也。」
名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。 「字」往往是「名」的解釋和補充，是和「名」相表裡的，所以又叫「表字」。
古人「名」和「字」的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平，他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少游、陸游字務觀，他們名、字中的「觀」和「遊」也是同義。
「名」和「字」有意義相輔的，如：東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字伯鸞，「鴻」、「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因「樂天」故能「居易」；宋代作家晁補之字無咎（「咎」是過錯），因能「補」過才能「無咎」。
「名」和「字」有意義相反的，如：宋**學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」都是反義。
古人的「名」、「字」往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有「夫是之謂德操」句。唐代文學家陸羽（著有《茶經》，後世尊為「茶神」）字鴻漸，是取自《周易》「鴻漸於陸，其羽可用為儀」。
古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，「仲」就是老二。漢代以後逐漸在「名」或「字」中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁「車」表同輩。
除了名、字，有些古人還有號。「號」是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。
如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是後人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的「居士」、「山人」之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。
有以號明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死後由門人、後人上的尊號（「私溢」），如晉代陶潛的靖節等。諡號，即死後由皇帝頒賜的榮稱。
如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱**穆、清紀昀稱紀文達等。另外還有「綽號」，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。如《水滸》裡梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。
除了上述的字、號之外，歷史上常常用來代替個人姓名的還有：
⒈地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，叫做稱「地望」。
⒉官爵名（包括職銜、封號等）。如東漢發出「窮當益堅、老當益壯」豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍），投筆從戎的班超稱班定遠（曾封定遠侯），三國嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等。
⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號的。如王夫之號薑齋取自他的室名；辛棄疾的號稼軒也是取自室名；北宋詩人蘇舜欽，流寓蘇州，築滄浪亭，自號滄浪翁。
⒋在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人，被稱為大、小謝。唐代詩人中老杜（亦作大杜）專指杜甫，小杜專指杜牧。
老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。
⒌以幾個姓並稱特定的幾個人。如 「馬班」（或「班馬」）指司馬遷（《史記》作者）、班固（《漢書》作者）；唐詩人中「李杜」是李白、杜甫，「元白」是元稹、白居易；「韓柳」是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱「二謝」，加上南朝另一詩人謝眺又合稱「三謝」；「二程」專指宋代學者程顥、程頤兄弟；蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱「三蘇」。
⒍在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人。王維有詩題《送元二使西安》（「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」就是其中的名句）、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》、之類的題目，都是以行第稱人的。如李白是李十
二、韓愈是韓十
八、柳宗元是柳
八、元稹是元九等。宋代也還有此風習，如秦觀稱秦
七、歐陽修稱歐
九、黃庭堅稱黃九等。
以上所說的封建社會文人的姓名字型大小之類，都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態的組成部分。由於它們在歷史上長期存在並被廣泛使用過，又是我們不能完全迴避得了的。如《正氣歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同義），歷代還常稱他「文文山」（自號）、「文丞相」（官職）、「文信國」（封號）等。
如果我們對古人姓名字型大小的知識毫無所知，根本無從識別。所以，為了閱讀古籍以及研究古人思想、風格，還是需要我們對它有所了解的。
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