為什麼日本獨愛《楓橋夜泊》這首詩，當年我國詩人創作這首詩背景是什麼

1樓：筆削春秋

日本人喜歡這首詩可能是因為他們格外喜歡這首詩的意境，而且和日本當地的民間風俗也有一定的關係。當時張繼是在安史之亂之後，創作了這首詩，它承載了詩人的清愁和哀絮。詩人的遭遇和當時的景結合在一起，讓這個曾經荒涼的小寺廟都變得生動起來。

張繼在唐朝那個有才詩人輩出的年代，顯得都不是那麼耀眼，而且這首詩也是張繼唯一一首廣為人知的作品。寒山寺，在張繼之前，也不過是蘇州城外的乙個破敗的小寺廟，如果哪天的風大一些，估計都能把這個破廟吹倒。但是，這個小廟遇上了張繼，於是變得紅火起來，到現在都是人們旅遊打卡的地方。

當時，已經不再是盛唐的景象，安史之亂爆發，上至聖人下至黎民百姓，生活節奏都被打破。詩人也在這樣的大背景之下，被迫遠走他鄉，和許多的懷才詩人一樣，閉上眼睛才能看見自己的前途。然而，這個和詩人有一樣遭遇的小破廟奇異的包容了詩人，在黑夜中給了他力量，讓他不再孤單。

日本人喜歡這首詩的原因就是這首詩裡既帶著濃濃的哀傷感，然而又對未來有一些期盼。於是，日本人還專門建築了寒山寺。日本民間傳說，在除夕夜，敲鐘108下，能除去過去的煩惱，迎來未來的快樂。

所以每年除夕，有成千日本人來到蘇州寒山寺，聆聽夜半鐘聲。

2樓：活在瓜里的籽

日本讀者之所以能夠體味到中國詩歌意象與情感的聯絡，實是因為在日本的詩歌中，這種清幽的意象與哀傷的情感的結合並不少見。

3樓：遠方巧之鶴

《楓橋夜泊》是唐朝安史之亂後，詩人張繼途經寒山寺時，寫下的一首羈旅詩。在這首詩中，詩人精確而細膩地講述了乙個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。

4樓：木目守

因為日本也是喜歡這種有意境，有豐富情感的詩句，所以更能引起他們的喜愛。

5樓：愛笑愛吃葡萄

原因是張繼的這首詩寫得太過於虐心。這是首詩是張繼仕途不順寫下的一首渾然天成的詩作，表達了他內心的悲戚。

這種「虐心」風格，在唐詩中卻是別出一格，這首詩來的渾然天成，不是非常被國人推崇，卻非常符合日本人的審美胃口。日本自古以來的文人都偏向無病呻吟的風格喜歡悲戚悲涼的感覺。日本文學史電影史上被人牢牢記住的作品都是這一類風格，大多都有少許的無病呻吟之感。

而誤打誤撞的《楓橋夜泊》這首詩就是這種風格中的翹楚，所以自從傳到日本後這首詩大受推崇。

而更重要的原因，就是長期以來，唐朝對日本的文化輸出，讓日本有那種「清高」的文人情節和一種濃厚的「寒山」情懷。

其實，《楓橋夜泊》，真正打動日本人的，除了張繼詩中濃濃的悲傷外，還有詩中的寒山寺中隱藏著一位在日本家喻戶曉的詩人：寒山。

寒山，是唐朝時期的一位詩僧。是寒山寺的創辦者，他的詩都是白話文，所以聽起來唱起來都朗朗上口。但因為唐朝時期太多天才詩人所以被同時代唐朝詩人的光輝所遮蓋，而且在當時寒山的風格是屬於異類，所以當時並沒有受到認同。

但隨著時間的推移，白話文漸漸普及，大家逐漸理解了這種文風，也開始了解他。

寒山的作品大約是在元朝時期傳入到日本的，沒過多久寒山的詩引發熱議。（個人覺得是日本人無法理解中國古典詩歌的美麗之處）

6樓：丸子閒談文化

因為有這種共同的審美傾向，才讓張繼這個無名書生能在唐詩史上佔據了乙個不可撼動的位置，也讓他在異邦的課本上與李杜等人一起佔據一席之地。

7樓：匿名使用者

《楓橋夜泊》這首詩精確而細膩地描述了乙個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，這種感受是深得日本人喜愛的。

8樓：

因為這首詩的意境和情感比較符合日本人的情懷，引起了日本人在情感上的共鳴。

9樓：luu陽光的

因為這首詩是十分符合當時日本人的審美的，所以日本才會十分喜歡這首歌曲，才會愛不釋手。

10樓：x小謝

日本人是顧家的，日本人有著很深的家庭觀念，這種家庭觀念或許是他們能夠欣賞吟詠鄉愁的唐詩的情感基礎。

11樓：海鷹劉茂森

因有逃難到日本定住的中國官場上的人家，思念家鄉心切……