1樓：
1.東晉大書法家王羲之喜書門聯，但每次剛剛張貼就被別人偷走，某年除夕，他想出了一個防“賊”的妙法：在門楹上貼出這樣一副對聯：
福無雙至
禍不單行
偷聯的人到王宅前一看，都搖頭而去。初一清晨，王羲之又在上下聯尾各續三字，遂成意義全薪的一幅佳作：
福無雙至今朝至
禍不單行昨夜行
這則傳說的“本事”顯然是不可信的——因為到五代時才出現第一副春聯。但故事很有趣，對聯亦不乏有藝術性，頗值一賞。
2、 北宋文學家王禹偁幼時家貧，放學後常幫大人磨面。12歲那年，一位師爺命他以磨面為題做聯一副，王禹偁即道：
但取心中正
無愁眼下遲
當地太守設宴時即席出句徵對：
鸚鵡能言難似鳳
滿座賓客對答不出，次日訊息傳開。王禹偁知道後，當即對出下句：
蜘蛛雖巧不如蠶
3、 宋人呂蒙正對當時嚴重的貧富不均現象憤憤不平。某年春節，一位窮苦人請他**一副春聯，呂寫道：
二三四五
六七**
橫額：南北
春聯貼出後引來了無數人圍觀。眾人始覺其“怪”，繼稱其“妙”。這副春聯妙就妙在它的“聯外之意”：
上聯缺“一”，下聯少“十”，正是“缺衣少食”的諧音：橫批“南北”亦即意味著“沒有東西”。作者以獨特的修辭手法寫盡了窮人的生存窘相。
4、 宋代詞人晏殊路過揚州時在大明寺裡小憩，無意間看見壁上所書的一首詩很不錯，經打問知道作者是當地人王琪，便請王來一起用飯。飯後二人在池邊散步，其時正值遍地落紅的春末，晏殊說：“有時想起一個佳句，比如我曾做出過這麼一句：
‘無可奈何花落去’，至今也沒想出下聯。”王琪應聲說：“似曾相識燕歸來。
”不久，這一聯句被晏殊寫入他的詞《浣溪沙•一曲新詞酒一杯》中，遂成千古名句。
5、 北宋名相寇準與眾友同遊郊外，即景乘興出句求對：
水底月為天上月
眾友無句答對，楊大年剛好趕到，對曰：
眼中人是面前人
眾友皆齊聲喝彩。
6、 宋人劉貢父善屬對，王安石出句試之：
三代夏商周
劉對曰：
四詩風雅頌
王安石拍手叫好：“此天造地設也！”對句的妙處在於以“四詩”概括“風雅頌”：因為《詩經》中的“雅”詩又可分為“大雅”和“小雅”，與“風”、“頌”合起來恰成“四詩”。
7、 梅堯臣以詩知名，但浮沉三十年而不得重用。到了晚年，他應歐陽修之邀參加《唐書》的修撰。成稿之後還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。
先前梅堯臣受命修《唐書》時，曾對他的妻子刁氏說：
吾之修書，亦可謂猢猻入布袋矣
刁氏笑道：
君於仕宦，又何異鯰魚上竹竿耶
雖是夫妻日常對話，卻自然成聯，聞者皆稱善對。
8、 蘇軾（號東坡）與黃庭堅於松下走棋，陣風吹來，松子掉落棋盤，東坡即景出句：
松下圍棋，松子每隨棋子落
黃庭堅對曰：
柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸
9、 蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學，但又覺得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個閏月，王安石即以此為題出了上聯要蘇軾答對：
一歲二春雙八月，人間兩度春秋
蘇軾苦思多日，終不能對出。直到幾百年後才有一位無名氏勉強對出了下聯（寬對）：
六旬花甲再周天，世上重逢甲子
10、一日，蘇東坡邀黃庭堅來家作客。黃到門外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門旁的柳樹下攀談起來。正在窗前捉蝨子的蘇小妹見此情景即戲語道：
阿兄門外邀雙月
蘇東坡笑對曰：
小妹窗前捉半風
按：“雙月”謂“朋”，“半風”（“風”繁體作“風”）指“蝨”。
11、一天傍晚，蘇東坡對蘇小妹說：“我出一上聯，請你花一夜工夫對出下聯。”遂曰：
水仙子持碧玉簪，風前吹出聲聲慢
蘇小妹苦思良久不能對出。因為“水仙子”、“碧玉簪”和“聲聲慢”俱為詞牌名，下聯亦須以詞牌名為對，同時還要描繪出一幕情景，難度確實是很大的。正在搜腸刮肚之際，忽見女僕在月光下端酒菜送來，蘇小妹靈機一動對出了下聯：
虞美人穿紅繡鞋，月下引來步步嬌
按：“虞美人”、“紅繡鞋”、“步步嬌”也是詞牌名。
12、蘇東坡任職杭州期間常外出遊山賞水。一日便服出遊至莫千山時來到廟中稍息，廟中老道人見他衣著簡樸，便視為普通遊士，態度冷漠地說了聲：“坐！
”又對道童喊：“茶！”在談話之間，道人發現來客頗有學識，便請進廂房敘話，並道：
“請坐！”又呼道童：“敬茶！
”當最終得知來客是蘇東坡時，老道士連連作揖打恭並請他到客廳“坐坐！”。進了客廳，道人躬身示禮：
“請上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！
”臨別時，道人再三請東坡留下“墨寶”。東坡含笑揮筆書就一聯：
坐，請坐，請上坐
茶，敬茶，敬香茶
老道閱後，羞慚不已。
13、金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常常互開玩笑。一天傍晚，二人泛舟長江之上，船小風輕，對月飲酒，十分暢快，酒過三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語。佛印循指望去，但見岸上一農夫荷鋤歸村，身後一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。
佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著的一把題有東坡詩句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。原來他倆用“形體語言”合做了一副精緻詼諧的雙關“啞聯”：
狗啃河上（和尚）骨 （東坡出句）
水流東坡詩（ 屍 ） （佛印對句）
14、一日，佛印對東坡大談佛事，躺在簾子後邊的蘇小妹見佛印把佛法說得神乎其神，便很想“幽”這位和尚一“默”，遂題一上聯並吩咐女僕拿出去交給蘇東坡。東坡接過一看便朗聲大笑，上聯是：
人曾是僧，人弗能成佛
東坡把上聯交給佛印，佛印思索片刻即對出了下聯：
女卑為婢，女又可稱奴
這是一副“析字聯”，對得十分巧妙。
15、據傳，宋人樑皓（一作灝）屢考不中，仍不洩其氣，奮發讀書，終於在82歲時中了狀元。在給皇帝的謝表中，樑皓附了一副很幽默的對聯：
白首窮經，少伏生八歲
青雲得路，多太公二年
此聯用了兩個歷史典故：漢代傳授《尚書》的伏生成名時已90歲，姜尚（太公）輔佐周文王時年整八十。作者以此表達自己老邁得志的心情，十分貼切。
16、宋人洪平齋喜歡在文章中使用“而已”二字。某年，他給皇帝上書**當朝宰相弄權納賄，奏章中有這樣的句子：“招權納賄，倚勢作威而已”，結果不僅未能“扳倒”宰相，反遭宰相忌恨，整整閒置了十年。
洪平齋忿慨不已，遂在家門上書寫一聯：
未得“之乎”一字力
只因“而已”十年閒
17、南宋詩人尤袤和楊萬里關係友善。淳熙年間，楊任祕書監，尤為太常卿，常常是低頭不見抬頭見。二人性情詼諧，喜歡互開玩笑。有一次碰面時，尤對楊說：我以一經句為上聯請你對出下聯
楊氏為我
楊萬里應聲道：
尤物移人
“楊氏為我”和“尤物移人”都是先秦經典中的成句，二位詩人巧妙地把它們引為聯句，而“尤”、“楊”又分別是二人的姓氏。如此聯句，確需才學“墊底”。
18、相傳明太祖朱元璋遊馬苑，朱棣（其四子）與朱允炆（其長孫）同侍。太祖出句令對：
風吹馬尾千條線
朱允炆對曰：
雨灑羊毛一片氈
太祖以為“氣弱”。朱棣對曰：
日照龍鱗萬點金
後一對句比前一對句氣象雄渾得多。後來朱棣取代朱允炆登上帝位並把國都由南京遷到了北京。也許“馬苑應對”一事已經顯示出皇孫不是皇子的對手。
19、明人徐唏年輕時以吏員進身。他榮歸故里時，當地**率諸生郊迎，諸生以其不由科目出身，便有些態度不恭，地方**大為生氣，出句斥諸生曰：
擘破石榴，紅門中許多酸子
“酸子”乃譏刺在場的酸秀才們。諸生久不能對。徐唏代答曰：
咬開銀杏，白衣裡一個大人
諸生驚服，遂相率請罪
20、明代高則誠少負才名，有“神童”之譽，七歲時的某一天，高則誠身穿綠袍從學塾中歸家，路逢官居尚書的鄰居，尚書戲則誠曰：
水出蛙兒穿綠襖，美目盼兮
則誠見尚書身著紅袍，即對答曰：
落湯是子著紅袍，鞠躬如也
尚書聽了，連連驚歎“後生可畏”。“美目盼兮”和“鞠躬如也”分別是《詩經》和《論語》中的成句，能在即景應對中迅速地引用，確實是需要學問和才氣的。
21、明朝名臣于謙幼時即聰穎過人。一位僧人見小於謙頭梳雙髻，即出句戲曰：
牛頭喜得生龍角
小於謙應道：
狗嘴何曾吐象牙
年齡稍大後，于謙頭梳三岔髻，那位僧人見了，又出上聯相戲：
三角如鼓架
于謙回擊道：
一禿似擂槌
22、明人解縉小時就善對句。九歲時，父親攜他到長江邊洗浴，父子把衣服脫了掛在江邊一老樹上。父親即景出句曰：
千年老樹為衣架
解縉隨即對句曰：
萬里長江作浴盆
23、某日，解縉的父親與友人對弈，開局之前，友人吟道：
天作棋盤星作子，誰人敢下
解父一時語塞，站在一旁的解縉應聲替父解圍：
地為琵琶路為弦，哪個能彈
24、解縉住的村子前有一座竹山，屬同村的鄉紳所有。有一年春節時，解縉在家門上貼了一副對聯：
門對千棵竹
家藏萬卷書
鄉紳見了心中老大地不高興，乃命家丁把竹梢全都砍掉。縉知鄉紳用意，便於上下聯尾各加一字：
門對千棵竹短
家藏萬卷書長
鄉紳見了更為氣惱，再命家丁把竹子連根挖掉，縉聞知，在聯尾再各加一字：
門對千棵竹短無
家藏萬卷書長有
鄉紳沒“轍”，只好自生悶氣。
2樓：匿名使用者
、展巨集圖，乘萬里春風，龍騰鳳翥；迎盛世，傾千杯美酒，笑逐顏開。
點評：此聯對仗工整，含春意、春情，切中了時為盛世，人懷巨集圖的積極主題。不足之處是是下聯的“笑逐顏開”與上聯的“龍騰鳳翥”相對顯得有些頭重腳輕。
2、惠政富民，錦繡江山千古秀；溫情至愛，和諧社會萬年春。
點評：此聯對仗工整，用詞不俗，意境較為開闊，主題切時、切勢，洋溢著政通人和的融洽氛圍。
3、惠風和暢春回大地；華夏振興日在中天。
點評：上聯表達了人們感受春光、心曠神怡的喜悅心情；下聯則歌頌了中華民族振興尤如日中天一般地蒸蒸日上。 4 “春好禾苗壯；人新稻穀豐。
”這是體現農民對新的一年祈望與祝福的春聯。
5“百貨琳琅，櫃盈春夏秋冬貨；大樓興旺，客滿東西南北樓。”這是宣傳商業繁榮的春聯。
6“一枝粉筆，連綿化雨滋桃李；三尺講臺，搖曳春風撫棟樑。”這是教師家庭貼的春聯。
這種體現各自特點的春聯，更突出了對本職工作的無比熱愛和忠誠的敬業精神。當然，那些從國家的巨集觀出發，讚頌國家繁榮昌盛，表達熱愛祖國、熱愛社會主義，對國家和社會的未來予以熱情謳歌的春聯，無論是家庭，還是單位都可以貼，這是毫無疑問的。我們說的體現個性主要是強調不要將春聯貼序列。
就是說，作為工人家庭，如果貼一副“費勁養豬，三口人家甜日過；種田流汗，九秋果實旺年來”的春聯，就會惹人笑
7宋人呂蒙正對當時嚴重的貧富不均現象憤憤不平。某年春節，一位窮苦人請他**一副春聯，呂寫道：
二三四五
六七**
橫額：南北
春聯貼出後引來了無數人圍觀。眾人始覺其“怪”，繼稱其“妙”。這副春聯妙就妙在它的“聯外之意”：
上聯缺“一”，下聯少“十”，正是“缺衣少食”的諧音：橫批“南北”亦即意味著“沒有東西”。作者以獨特的修辭手法寫盡了窮人的生存窘相。
8宋代詞人晏殊路過揚州時在大明寺裡小憩，無意間看見壁上所書的一首詩很不錯，經打問知道作者是當地人王琪，便請王來一起用飯。飯後二人在池邊散步，其時正值遍地落紅的春末，晏殊說：“有時想起一個佳句，比如我曾做出過這麼一句：
‘無可奈何花落去’，至今也沒想出下聯。”王琪應聲說：“似曾相識燕歸來。
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