母系氏族公社與父系氏族公社的異同

時間 2021-09-05 05:26:14

1樓:匿名使用者

相同點:一、都是按一定血緣關係結合在一起的群體。二、都是原始社會的基本單位。

三、人們共同勞動、共同消費。不同點:母系氏族公社的婚姻狀況是血族群婚(只知其母,不知其父)。

生產活動是婦女在採集和家務勞動中舉足輕重。社會地位是婦女佔主導地位。而父系氏族公社的婚姻狀況是族外群婚,相對固定(既知其母,又知其父)。

生產活動是男子從事犁耕農業和畜牧業,在經濟中開始佔主導地位。社會地位是男子支配社會。

2樓:匿名使用者

父系氏族社會  原始社會後期,由於生產力的發展,男子在生產,和戰爭中佔據了主導地位,掌握了社會財富,母系氏族社會便轉化為父系氏族社會。其特徵是,氏族由乙個男性祖先和他的子女以及他的男性子孫的後代組成,子女,兒孫皆歸屬父親。世系由男性首領傳遞,財產也按父系繼承。

中國的龍山文化即處於父系氏族社會階段。

母系氏族公社     母系氏族公社是以母親的血緣關係結成的原始社會的基本單位。它是在血緣家族進一步發展、逐步形成氏族的基礎上產生的,是世界各民族普遍經歷的階段。母系氏族公社大約產生於舊石器時代晚期,到新石器時代達到繁盛,並開始逐步為父系氏族公社所取代。

在母系氏族公社中,婦女們在生產和生活中起著主導作用。世系按母親計算,實行母系繼承制。孩子們只知其母,不知其父。

婦女在氏族公社中居於支配地位,除了管理氏族公社內部事務外,婦女主要從事採集和原始農業,使生活的供給比較穩定。男子則主要從事狩獵。母系氏族公社的最高權力機構是議事會,由全體成年的婦女和男子參加,享有平等的表決權。

每個母系氏族公社有自己的名稱、墓地,在社會生活中,崇敬共同的神祇或圖騰。在婚姻關係上,禁止族內群婚,必須同別的氏族公社實行族外群婚。在氏族公社裡,除了氏族公社成員個人日常使用的工具外,土地、房屋、牲畜等都歸氏族公社有。

氏族成員共同勞動,共同消費,沒有貴賤貧富之分,過著平等的生活。

母系氏族制度的基本特徵:①世系按母親的血緣計算。②婦女在生產、生活中起主導作用,她們既是生活的組織者,又是氏族的管理者。

③財產屬公社所有,沒有貴賤貧富之分,沒有階級區別。④具有共同的居住區。 一、母系氏族公社

母系氏族公社是氏族社會的主要階段。母系氏族公社的主要特徵是:婦女居於支配地位,丈夫居於妻方,輩份從母系計算,財產由母系繼承。

這時實行族外婚制①,就是同一氏族內部不許通婚,只有不同氏族之間的同輩男女可以互為夫妻。後來發展為對偶婚,就是在互婚的男女群中各有乙個主要配偶,但不嚴格。因此,所生子女仍知母不知父。

這時氏族共財,實行原始共產主義。母系氏族公社分為初期和發展時期兩個階段。山頂洞人 母系氏族公社的初期階段約為距今十萬年至一萬年之間,考古學上為舊石器時代晚期。

這時人類的體質特徵已與現代人基本相同,學術界稱為晚期「智人」,亦稱「新人」。在我國已發現的代表性人類化石有山頂洞人。

山頂洞人是在北京周口店龍骨山的洞穴中發現的。距今約有一萬八千年.

河姆渡文化 母系氏族公社的發展時期始於距今一萬年左右。從這時起,人類所用石器主要為磨製石器,考古學上稱之為新石器,稱此時代為新石器時代。

仰韶文化 仰韶文化距今約五千多年,亦屬於母系氏族繁榮時期的文化。

二、父系氏族公社

父系氏族公社的形成 父系氏族公社是由氏族公社向階級社會過渡的社會組織形式。父系氏族公社的主要特徵是:男子居於支配地位,妻子從夫而居,輩份從父系計算,財產由父系繼承。

父系氏族制的產生是和農業及飼養業的發展是分不開的。這時,男子不再以狩獵、捕魚為主,而是代替婦女從事農業和飼養業,農業和飼養業已成為人們的主要生活**。婦女在經濟上已退居次要地位,她們的職能已轉向主要從事於家務勞動和生兒育女。

於是,母系氏族制瓦解,父系氏族制產生。這時的婚姻形態也由對偶婚向一夫一妻制過渡。父系氏族公社內部以男子為中心**成為若干個大家庭,各大家庭內部又**為若干個一夫一妻的小家庭。

至此,以血緣為紐帶的氏族公社瓦解,代之以地緣為紐帶的農村公社在形成,以小家庭為單位的私有制在產生,人們隨著貧富的不斷分化,階級在形成中。社會生產的發展 父系氏族公社時期為考古學上的新石器時代晚期和銅石並用時代。這一時期的文化在我國各省區都有發現。

神農、黃帝 在我國古文獻中記載了許多反映父系氏族社會的情況。其中著名的部落聯盟領袖有神農和黃帝。神農又稱炎帝,居於薑水流域,以薑為姓。

他是農業生產和醫藥的發明者,用木製作耒耜,教民耕種;又曾嘗百草,發現藥材,教人治病。黃帝又稱軒轅氏、有熊氏,居於姬水流域,以姬為姓。他的妻子、臣屬發明養蠶、舟車、文字、音律、醫學、算數等。

傳說中國的文明起源於炎帝和黃帝時代。因之「炎、黃」被奉為中華民族的祖先。禪讓時代 神農、黃帝之後,又傳數百年,為我國歷史上的「禪(shàn扇)讓時代」。

當時中原地區部落聯盟領袖堯年老①,選擇舜為繼承人,四岳十二牧(部落領袖)同意,堯傳位給舜。舜老①,又得四岳十二牧同意,傳位給禹。這種職位禪讓的作法仍是氏族公社選舉制的傳統,史稱「禪讓時代」。

可是此時國家已在形成。禹在位時,天下諸侯(部落領袖)都「朝禹」,禹已是帝王,國號夏。我國的歷史從此進入了第乙個階級社會,即奴隸社會。

時在西元前二十一世紀。

3樓:匿名使用者

母系氏族公社

母系氏族公社是以母親的血緣關係結成的原始社會的基本單位。它是在血緣家族進一步發展、逐步形成氏族的基礎上產生的,是世界各民族普遍經歷的階段。母系氏族公社大約產生於舊石器時代晚期,到新石器時代達到繁盛,並開始逐步為父系氏族公社所取代。

在母系氏族公社中,婦女們在生產和生活中起著主導作用。世系按母親計算,實行母系繼承制。孩子們只知其母,不知其父。

婦女在氏族公社中居於支配地位,除了管理氏族公社內部事務外,婦女主要從事採集和原始農業,使生活的供給比較穩定。男子則主要從事狩獵。母系氏族公社的最高權力機構是議事會,由全體成年的婦女和男子參加,享有平等的表決權。

每個母系氏族公社有自己的名稱、墓地,在社會生活中,崇敬共同的神只或圖騰。在婚姻關係上,禁止族內群婚,必須同別的氏族公社實行族外群婚。在氏族公社裡,除了氏族公社成員個人日常使用的工具外,土地、房屋、牲畜等都歸氏族公社有。

氏族成員共同勞動,共同消費,沒有貴賤貧富之分,過著平等的生活。

母系氏族制度的基本特徵:①世系按母親的血緣計算。②婦女在生產、生活中起主導作用,她們既是生活的組織者,又是氏族的管理者。

③財產屬公社所有,沒有貴賤貧富之分,沒有階級區別。④具有共同的居住區。

父系氏族公社

又稱「父權制氏族公社」。原始公社制度的乙個階段。於母系氏族公社之後,相當於青銅時代和早期鐵器時代。

形成以男子為中心的大家族,男子支配生產、生活和公共事務,氏族首領由成年男子擔任,妻子從夫居,世系及財產從父系計。婚姻上,由對偶婚過渡到一夫一妻制。

母系氏族與父系氏族的相同點與不同點

4樓:匿名使用者

母系氏族和父系氏族的共同點和不同點。共同點:①都以血緣關係為紐帶;②都實行財產、分配的公有制。

不同點:①母系氏族公社婦女在社會中佔主導地位,父系氏族公社男子在社會中佔主導地位。②母系氏族時期,人們「只知其母,不知其父」,父系氏族時期,人們「既知其母,又知其父」。

③父系氏族公社後期,生產力進一步提高,出現了私有制和奴隸制,原始社會開始解體。

參考資料

5樓:茜茜

母系氏族:婦女在採集和家務勞動中舉足輕重,在社會中佔主導地位。 父系氏族:

隨著社會生產力的進步與發展,農業和畜牧業發展起來,男子逐漸取代婦女成為主要勞動力,開始支配社會,父系氏族逐漸取代母系氏族

6樓:陳展倩

你好氏族公社是原始社會的高階階段,它的歷史可分為兩個階段,即母系氏族公社階段和父系氏族公社階段。

母系氏族公社的主要特徵是:婦女居於支配地位,丈夫居妻方,輩份從母系計算,財產由母系繼承。婚姻形態實行族外婚,後來發展為對偶婚。此時,所生子女只知母不知父。

父系氏族公社的主要特徵是:男子居於支配地位,妻子從夫而居,輩份從父系計算,財產由父系繼承。婚姻形態由對偶婚向一夫一妻制過渡。

這種狀況是由社會生產力的發展帶來的男女在生產、生活中地位的變化決定的。謝謝

7樓:浪子小青

母系氏族。氏族社會的早、中期為母系氏族,即建立在母系血緣關係上的社會組織。母系氏族實行原始共產制與平均分配勞動產品。早期母系氏族就有自己的語言、名稱 。

同一氏族有共同的血緣,崇拜共同的祖先。氏族成員生前共同生活,死後葬於共同的氏族墓地。隨著原始農業及家畜飼養的出現,作為其發明者的婦女在生產和經濟生活中、在社會上受到尊敬,取得主導地位和支配地位。

母系氏族婚姻和氏系基本特徵為:始終以母系血緣關係為紐帶。婚姻形式在早期是群婚。

由於實行外婚制,夫妻分居在各自的母系氏族中,婚姻生活採取丈夫走訪妻子的形式,子女從母居,屬母方氏族,世系和財產繼承從母系計。到了母系氏族繁榮期,由於對偶婚的出現和逐步鞏固,丈夫遷到妻方氏族從妻居。

母系氏族在人類歷史上存續了幾萬年的漫長時期,隨著社會的不斷發展,勞動生產率的不斷提高,以父親血緣關係為中心結成的原始社會晚期的基本單位——父系氏族產生了。父系氏族是在母系氏族公社生產力發展的基礎上產生的,大約產生於青銅時代和鐵器時代早期。

父系氏族出現前的實際情況應該是這樣的:由於農業及飼養業的不斷發展,男子不再以狩獵、捕魚為主,而是代替婦女從事農業和飼養業,此時的農業和飼養業已成了人們的主要生活**。婦女在經濟上已退居次要地位,她們的職能已轉向主要從事家務勞動和生兒育女。

在母系氏族時期處於失落地位的男子這時成了生活的主角,他們開始粉墨登場。

在父系氏族公社內部,以男子為中心**成為若干個大家庭,各大家庭內部又**為若干個小家庭;夫居婦家制度變成了婦居夫家制,男子居於支配地位,妻子從夫而居,婦女的地位逐漸下降。不穩定的對偶婚逐步向一夫一妻制或一夫多妻制過渡。輩分從父系計算,財產由父系繼承。

原來由全體成年男女參加的氏族議事會,現在由全體成年男子參加。

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