1樓：匿名使用者
民間一些法術，比如在人面前，取一根草，念過咒後，往地上一摔，就會變成蛇，然後會驚嚇到周圍的人;又或取一塊石頭，念過咒後，往河裡一扔，就變成了魚，以前有道人這種變魚術扔到稻田裡惡作劇;
也有一些是說不太清楚，但又與物理或化學有關的，儘管從物理角度似乎能夠解釋，但是它們比較違反常識。 更有一類更不好解釋的，如瞬間生瓜術，一粒種子放在土裡，澆上水，不到兩個小時就能長出來瓜，雖然操作方法與過程，會用到中藥，但是這種現象背後原理，沒有人知道是為什麼。其它還有枯木逢春術等也是類似的製作方式，但是其原理尤其是什麼，無人知曉。
介紹幾本關於道術分類的古書，在圖中的右下角可獲得此回答中的所有古書
右下角上的字為 玄奇閣 內中有上千本各種道術、法術類的古籍均出自於此
1.《先天十二本》【申】簡介：大清光緒32年、西安八仙宮、寇學忠抄謄【先天至秘十二本全】（子冊到亥冊）先天裝臟腑開光捉體生人秘訣、先天萬神開光捉提生人開說**、九天五雷朝真混2煉天將玄科**、先天五雷混元上帝天醫散形聚形真形秘旨符法、天罡祖炁煉將訣法、煉陰陽五雷碗**、先天五雷芟邪治瘟太歲截鎮萬般諸鎮**、祖師傳流留下萬般諸鎮救世間群民大鎮法書、先天雷霆神宵五雷白虎**鎮、先天神宵五雷雷霆白虎大鎮
特別說明：書共子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12本，大致分9部內容，目錄如下：
1.先天裝臟腑開光捉體生人秘訣
2.先天萬神開光捉提生人開說**
3.九天五雷朝真混2煉天將玄科**
4.先天五雷混元上帝天醫散形聚形真形秘旨符法
5.天罡祖炁煉將訣法、煉陰陽五雷碗**
6.先天五雷芟邪治瘟太歲截鎮萬般諸鎮**
7.祖師傳流留下萬般諸鎮救世間群民大鎮法書
8.先天雷霆神宵五雷白虎**鎮
9.先天神宵五雷雷霆白虎大鎮
2.《普化雷壇》簡介：書共126面
收贖科，起水科，謝水來情，故水式，幡式，倒水來情，下俗科，燒牒，送謝科，三寶贊，起三師，送神七獻酒文，撥兵**，度兵搭天橋令，敕告一宗，敕五方旗，敕香爐灰令，又敕令旗令箭，又敕兵馬橋令，保語，雷門骨髓妙玄，鄧天君，張天君，苟天君，畢天君，王天君，殷天君，溫天君，馬天君，康天君，趙天君，關天君，楊天君，五方英雷名姓，莫求陰，莫求陽，**壇前謹燒香，伏望宗師親到座，賜求聖告保安康。符咒眾多，用法詳細
3.《雷火二法》簡介：介紹了道家秘傳的五雷掌的法術、符咒、畫符、咒語、修煉的注意事項和三昧真火法的符咒 咒語
2樓：步傲柔彭翰
道教之術繁多，共分五大類，道教五術大概解釋如下：
一、山所謂「山」就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉「肉體」與「精神」，以達充滿身心
的一種學問。
食餌——是利用補藥、酒及日常飲食以加強體力，**疾病的一種方法。
築基——是利用導引、導吸、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。
玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。
拳法——是以習練各種武術以增強體魄的方法。
符咒——是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。
總而言之，「山」就是利用打坐、修煉、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。
二、醫所謂「醫」，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、**疾病的一種方法。
方劑——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來**疾病和修煉的一種方術。
針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈絡、氣血迴圈的原理，刺激患部，來**疾病
的方術。
靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態），進而以**人疾病的一種方術。也就是現所稱謂的「心理**」。
總之，「醫」就是利用方劑、針灸、靈治等方式，以**人的疾病的一種方法。
三、命所謂「命」，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有「紫微斗數」、「子平推命」、「星平會海」等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。
總之，「命」是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的學問，從而改善人類發展的需要。
四、相所謂「相」，一般包括「印相、名相、人相、家相、墓相（風水）」等五種，以觀察存在於現象界形相的一種方術。
印相——就是**人的印章，以取定命運的方法。印在中國，以前是權力的憑證。
名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉凶發
展的一種方法。
人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理
的一種方法。
家相——也就是陽宅的風水，以觀察其格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉凶的一種
方術。墓相（風水）——也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫蔭庇的一種方術。
總之，「相」是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避凶的一種方法。
五、卜所謂「卜」，它包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於**及處理事情，其中占卜的種類又可分
為「易斷」及「六壬神課」。
占卜——所謂占卜，是以《易經》為理論依據，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉
兇的方法。
選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過布局、布鬥、符咒等結合，處理事物發展
不吉的因素，
其主要運用於古代軍事。
測局——主要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是推算國家政治命運、
氣數、歷史變化規律的術數學。
請問道術`巫術`妖術的區別？哪一種又是最強悍的比如巫妖強不
3樓：匿名使用者
以無為法指導施展的為道術。
除此之外說它是巫術妖術都行。
核心是道家心法就是道術。
4樓：匿名使用者
巫術中性，不善不惡。妖術**。強弱沒標準，不同的巫術法力有大小，妖術也是。
5樓：盈步清風
「妖來術」有個妖，就是一般源妖怪，
精怪使用的。
「巫術」，說文解字上說是人用固定的儀式和非自然生物建立聯絡，從而獲得超自然的力量。
從山海經上看，人，妖，以至於仙神等有極其嚴格森嚴的壁壘，巫妖什麼的只在**中出現。
至於那個更加厲害，這個說不准。山海經沒有明確區分。
話說道術什麼的也屬於巫術吧。
6樓：匿名使用者
都是運用能
bai量的方式.sorcery （du巫術、道zhi術、妖術)1.妖術的負面效果是dao乙個詛咒版效果.
由於沒有權傷害，可以必然地被驅散。中了妖術的敵人無法進行攻擊性的行動，並會受到額外 10% 傷害。(某些虛擬遊戲裡的定義，實際意義未經查證定義）2.
道士的自身修行稱為道術，包括內丹，外丹，服食，房中等內容 3.巫術是企圖借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術。「降神儀式」和「咒語」構成巫術的主要內容.
古代施術者女稱巫，男稱覡。巫術通過一定的儀式表演，利用和操縱某巫術的儀式表演常常採取象徵性的歌舞形式，並使用某種據認為賦有巫術魔力的實物和咒語。
道教有居士（在家修行）嗎，請問道教有居士（在家修行）嗎？
毗沙王 道教同樣有在家居士，皈依拜師之後，可以先學習誦持北斗經或者三官經。道教比其他宗教注重師承，沒有正統的師承甚至你連道教基本經典你也念不正確。沒有乙個宗教一來就亂教內煉之類的東西。基本的修持永遠是從皈依 受戒 誦經開始，一段時間後，由自己 判斷應該傳授什麼東西。道教一切的修行都是建立在師承的基礎...
歸屬道教的俗神有哪些，請問道教的守護神王靈官屬於道教供奉的物件三類中的俗神嗎？
俗神？王靈官不是俗神，而是 神，正身。山門都要祭祀的。 不周山國學火雲 不是。他是屬於雷部36天官之一，代表天地巡查人間。 我是個道士 我所看過的道教材料裡，沒有這樣的分類的 要是真的按這樣的說法，王天君也是神仙 王天君是雷部正神 這個分類一看就是錯的 仙道貴生，無量度人 福生無量天尊 道教中的神仙...
請問，「道教養生」「佛教養生」「儒家養生」有什麼區別和不同？請舉例詳細解釋和說明
1 時間的區別？兩個基本上都成形於先秦的百家爭鳴時期。而道家稍比儒家早。2 主要思想的敘別？儒家入世 道家出世。儒家講先天下之憂而憂 道家講採菊東籬下悠然見南山。儒家天下興亡匹夫有責，道家政治渺小藝術永恆 儒家講究禮儀 尊孔孟之道 道家講求修身養性 有樸素唯物主義 3 你更欣賞哪家？我更欣賞道家。因...