1樓：匿名使用者
從道家式的愛情說起
順從！——這是女權，並非平等。
我不在乎~——這是遊戲，不是的。
說愛我！——這是童話，太幼稚。
結婚。——不！這不是結果。
《除非是你的溫度》，除非能去兩端而去其中，我就是你的溫度，我是你的溫度，你同樣是我的溫度。
我太愛聯想，從道家式的科學模擬到道家式的愛情，「道家式」，哦，我發現我是骨子裡的道家的葬品，我認同，認同倒把自己融掉。
所謂「無為而無不為」，我沒有能力解釋，也許正應了「道可道，非常道」，不過又是讓我這只瞎貓撞到了。「無為」的愛情是我理想的愛情。「無為」不是我不在乎，我不關心，請不要混淆！
「無為」的愛是全身心的感受，心甘情願的接受，隨遇而安的灑脫，完全的包容。
可以反對我的想法，但必須澄清，「無為」並非一切的無條件，並非消極的無主見，「無為」是愛到深處我心的真實流露。我雖不敢說這種自新超脫了世俗，但的的確確是昇華，是真我的昇華。
可以說我的想法虛妄，因為「道家式」的觀點本身就讓人摸不到頭腦，況且純粹的愛情誰曾經歷，又有誰來相信？我並非崇尚柏拉圖式的愛情。愛情很豐富很複雜也很無奈，（當然無奈的不是愛情本身，而是無人理解愛情的無奈。
）那一點點精神可能是愛情的核心，卻不是全部。愛情，無為的愛情不存在定勢，不能描述，不是因為我淺薄兒無法描述，儘管我的確淺薄，但再高深的人哪乙個又能描述清楚呢？
很多東西都非言語所能及，愛情便是其一。不急功近利，不苛求完美，是什麼樣子就是什麼樣子，愛的不是理想，愛的是乙個活生生的人。也許愛的人不被別人愛，也許愛的人別人爭著搶著愛；也許愛的人很愛很愛你，也許愛的人從沒愛過你；但只要愛就沒有這些念頭，愛到忘記自我才是真正的自我。
不用問你愛不愛我，不用甜膩膩的情詩，如果你喜歡我的坦誠，我從沒有過欺騙；如果你喜歡我的純真，我從沒有過猜忌；如果你喜歡我的才華，我從沒有過無聊，如果你喜歡我的財富，我從沒有過貪欲自私；如果你喜歡我的身體，我會讓你來享受。但也許你不喜歡我的一切，哦，那好吧，愛沒有消失，但我也不會強求，也不會因你而改變，只是保留乙份赤子之心。
可慾而不可求，可望而不可及，愛情不是得到，只是一種單純單單純純的感情。
愛情本應和諧，不要有控制的慾望，不要有占有的慾望，不要幼稚，不要「小資」。人因愛情而美麗，卻不要讓愛情因人而毀滅。
無論是否相信道家師的愛情，請盡情享受，痛苦、快樂、悲傷、欣喜，一切都需要積極面對。
2樓：至真子
劍雨裡哪個是佛家的典故 行不行 擺脫 道家沒有關於愛情的語錄
3樓：伏清俊
「我願化身石橋，受五百年風吹，五百年日曬，五百年雨打，只求你從橋上走過。」電影《劍雨》裡的經典台詞，很喜歡
4樓：
我只說乙個！！！相愛容易 相處難 ！！！！
道家經典句子，越多越好，謝謝。
5樓：匿名使用者
1、飄風不終朝, 驟雨不終日.。《老子》二十三章。
暴風刮不完乙個早晨就會停息。比喻來勢雖猛，但持續的時間不會長久。
2、福之所倚，福兮禍之所伏。《老子》五十八章
禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏，指福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果，好事也可以引發出壞的結果。也就是說，在一定條件下，福能變成禍，禍能變成福。
3、難事必作於易，天下大事必作於細。《老子》六十三章
難的事情，從簡單的做起。天下大事，必作於細是乙個漢語詞彙，意思是天下的大事都是從細小的地方一步步形成的。 出自(春秋)老子《道德經·第六十三章》。
4、合抱之木生於毫末，九層之台起於累土，千里之行，始於足下。《老子》六十四章
5、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。《莊子·天下》
6、日極則仄，月滿則虧。《管子·白心》
7、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。《經法·道法》
大路因為岔道太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命的方向。
8、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅於舌而先敝。《淮南子·原道》
9、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。《淮南子·繆稱》
10、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。《淮南子·說林》
11、天地之道，極則反，盈則損。《淮南子·泰族》
12、臨河而羨魚，不如歸家織網。《淮南子·說林》
13、天生萬物，唯人為貴。《列子·天瑞》
14、同道者相愛，同藝者相嫉； 同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉。唐。王士元《亢倉子·用道篇》
15、天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。《老子》七十七章
16、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真經廣聖義》卷九
17、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。《列子·說符》
18、凡物不以其道得之，皆邪也。三國。魏。王弼《老子》五章注
19、「無」名，天地之始；「有」名，萬物之母。《老子》一章。
20、道生
一、一生
二、二生
三、三生萬物。《老子》四十二章。
21、視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。《老子》十四章。
22、天下萬物生於有，有生於無。《老子》四十章。
23、堅強處下，柔弱處上。《老子》七十六章。
24、玄之又玄，眾妙之門。《老子》一章。
25、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。天之道，損有餘而補不足。《老子》七十七章。
26、天道無親，常與善人。《老子》七十九章。
27、天網恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。
28、有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。《莊子·庚桑楚》。
29、至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。《莊子·天下》
30、天地無為也而無不為也。《莊子·至樂》。
31、萬物皆出於機，皆入於機。《莊子·至樂》。
32、物得以生，謂之德。《莊子·天地》。
33、百昌皆生於土而反於土。《莊子·在宥》。
34、同類相從，同聲相應，固天之理也。《莊子·漁父》。
35、金石有聲，不考不鳴。《莊子·天地》。
36、魚處水而生，人處水而死。《莊子。·至樂》。
37、凡事無小大，物自為舍（位置）。《經法·道法》。
38、有生於無，實出於虛。《淮南子·原道》。
39、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。
40、元氣生萬物而不有。《老子》第二章河上公注。
41、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。漢·嚴遵《道德指歸論·勇敢篇》。
42、清靜處於，虛以待之，無為無求，而百川自為來也。漢·嚴遵《道德指歸論·江海篇》。
43、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西公升經·神生章》。
44、凡物皆始於無。三國魏·王弼《老子》一章注。
45、萬物皆由道（物質）而生。三國魏·王弼《老子》三十四章注。
46、無形無名者，萬物之宗也。三國魏·王弼《老子》十四章注。
47、大天之內，復有小天。梁·陶弘景《華陽陶隱居集下》。
48、無名者道之體，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真經取善集》。
49、天地之外，別有天地。宋·邵雍《皇極經世·觀物篇四十二》。
50、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。《老子》二章。
51、少則得，多則惑。《老子》二十二章。
52、飄風不終朝，驟雨不終日。《老子》二十二章。
53、企者不立，跨者不行。《老子》二十四章。
54、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。《老子》二十七章。
55、物壯則老。《老子》三十章。
56、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。《老子》三十六章。
57、反者，道之動；弱者，道之用。《老子》四十章。
58、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。《老子》四十一。
59、甚愛必大費，多藏必厚亡。《老子》四十四章。
60、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。《老子》四十五章。
61、正復為奇，善復為妖。《老子》五十八章。
62、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。《老子》五十八章。
63、天下難事必作於易，天下大事必作於細。《老子》六十三章。
64、圖難於其易，為大於其細。《老子》六十三章。
65、多易必多難。《老子》六十三章。
66、聖人終不為大，故能成其大。《老子》六十三章。
67、合抱之木生於毫末，九層之台起於累土，千里之行始於足下。《老子》六十四章。
68、為之於未有，治之於未亂。《老子》六十四章。
69、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
70、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《莊子·人世間》。
71、唇亡則齒寒。《莊子·胠篋》。
72、其動，止也；其死，生也；其廢，起也。《莊子·天地》。
73、合異以為同，散同以為異。《莊子·則陽》。
74、安危相易，禍福相生。《莊子·則陽》。
75、窮則反，終則始。《莊子·則陽》。
76、計其患，慮其反，就其利，辭其害《莊子·盜蹠》。
77、天與地卑，山與澤平。《莊子·天下》。
78、日，方中方睨；物，方生方死。《莊子·天下》。
79、南方無窮而有窮，今日適越而昔來。輪不輾地。連環可解也。矩不方，規不可以為圓。飛鳥之景未嘗動也。《莊子·天下》。
80、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。《莊子·天下》。
81、恩生於害，害生於恩。《陰符經》捲下。
82、常勝之道曰柔，常不勝之道曰強。大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。應化之道，平衡而止。《紀法·道法》。
83、極而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《經法·四度》。
84、德積者昌，【殃】積者亡。觀其所積，乃之【禍福】之鄉。《十六經·雌雄節》。
85、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。《淮南子·原道》。
86、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積於柔則剛，積於弱則強。《淮南子·原道》。
87、兵強則滅，木強則折，革固則裂，齒堅於舌而先敝。《淮南子·原道》。
88、能至於無樂者，則無不樂；無不樂則至極樂矣。《淮南子·原道》。
89、善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。《淮南子·原道》。
90、小有所志（記），而大有所忘。《淮南子·人叔真》。
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