讀書有三到謂心到眼到口到是什麼意思

時間 2021-08-15 11:06:27

1樓:

讀書講究“三到”,即讀書時要專心,要認真看,要誦讀。

全文:朱熹:《訓學齋規》

大抵觀書先須熟讀,使其言皆若出於吾之口。繼以精思,使其義皆若出於吾之心,然後可以有得爾。至於文義有疑,眾說紛錯,則亦虛心靜慮,勿遽取捨於其間。

先使一說自為一說,而隨其意之所之,以驗其通塞,則其尤無義理者,不待觀於他說而先自屈矣。

復以眾說互相詰難,而求其理之所安,以考其是非,則似是而非者,亦將奪於公論而無以立矣。大率徐行卻立,處靜觀動,如攻堅木,先其易者而後其節目;如解亂繩,有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。

凡讀書,須整頓几案,令潔淨端正,將書冊齊整頓放,正身體,對書冊,詳緩看字,子細分明讀之。須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記,只是要多誦遍數,自然上口,久遠不忘。古人云:

“讀書百遍,其義自見”。

謂讀得熟,則不待解說,自曉其義也。餘嘗謂,讀書有“三到”,謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼不看仔細,心眼即不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。

“三到”之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?

擴充套件資料

譯文:凡是讀書必須先要熟讀,讓裡面的話都好像出自於我的口。進一步就仔細的思考,使它的意思好像都出自於我的心裡所想的,然後可以有所心得。

至於那些對於文章意思有疑惑的,大家的言論紛亂錯雜的,就也要靜下心來仔細思考,不要匆忙急促地在當中取捨。

先把其中的一篇自己單獨列為一說,順著文章的思路去想,來驗證它思路的通暢和阻塞,那麼那些特別沒有明顯含義和道理的,不等到和其他的學說相比較道理就已經自動屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁,然後尋求它的道理的穩妥,來考證它的正確或錯誤,好像是對其實是錯的,也將被公眾承認的說法所否定而不能成立。

一般情況下慢慢地停下來看,處理靜止狀態觀察動態的,像攻擊堅硬的木頭,先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處;像解開纏亂在一起的繩子,地方有所不通就暫且放在那兒慢點去處理它。這就是看書的方法。

凡是讀書,必須先整理好讀書用的桌子,使桌子乾淨平穩,把書冊整齊地放在桌子上,讓身體坐正,面對書冊,仔細從容地看清書上的文字,仔細清楚地朗讀文章。必須要讀的每個字都很響亮,不可以讀錯一個字,不可以少讀一個字,不可以多讀一個字,不可以讀顛倒一個字,不可以勉強硬記,只要多讀幾遍,就自然而然順口而出,即使時間久了也不會忘記。

古人說:“書讀的遍數多了,它的意思自然會顯現出來。”就是說書讀得熟了,那麼不依靠別人解釋說明,自然就會明白它的意思了。

我曾經說過:讀書講究“三到”,即讀書時要專心,要認真看,要誦讀。心思不在書本上,那麼眼睛就不會仔細看,心和眼既然不專心一意,卻只是隨隨便便地讀,那一定不能記住,即使記住了也不能長久。

三到之中,心到最要緊。心已經到了,眼口難道會不到嗎?

2樓:假面

讀書講究“三到”,即讀書時要專心,要認真看,要誦讀。

心思不在書本上,那麼眼睛就不會看仔細,既然心思不集中,就只能隨隨便便地誦讀,絕對記不住,即使記住了也不能長久。三到之中,心到是最重要的。

原文:“餘嘗謂,讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?”

翻譯:我曾經說過:“讀書有三到,就是心到、眼到、口到。

心思不在讀書上,那麼眼睛就不會看仔細,既然思想不集中,就只能隨隨便便地誦讀,絕對不能記住,即使記住了也不能長久。三到之中,心到最重要。思想既然已經集中了,眼睛、嘴巴的應用怎麼會不到位呢?”

3樓:得了吧小魚

讀書有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在書上,那麼眼就看不仔細,就不會專注,只是泛泛地讀,決不可能記下來,即使記下來也不會長久。三到中,心到是最急需的.

4樓:

餘嘗謂,讀書有三到,謂心到,眼到,口到。的意思

5樓:匿名使用者

古人云,讀書百遍歧義,自建為讀的書咋不帶解說,都是有三道衛星到眼到口。

6樓:兒子叫爸幹嘛

讀書講究“三到”,即讀書時要專心,要認真看,要誦讀。

7樓:熱情的好名字了

謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼不看仔細,心眼即不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記不能久也。三到之中,心最急。。

8樓:

讀書有三到,謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼不看仔細,心眼即不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記不能久也?

9樓:匿名使用者

讀書的時候有三點:1.心要到;2.眼要到;3.口要到。

10樓:查收vr法國

讀書有三大要領及用心思考用眼睛看大聲誦讀

11樓:

意思是讀書你的心要到這本書裡,眼睛要看著本書,用嘴巴把這本書念下來。

12樓:小湉心

讀書要用心去記下要用眼認真的去看,要用口認真的去讀。

13樓:我在隔壁的泰山

讀書有三到衛星到眼到口的。

14樓:匿名使用者

三者合一,眼睛要看到,最後是大聲朗讀,用心去思考。

15樓:

【發音】: dú shū sān dào

【釋義】:讀書要專心一致,必定要三者到位

【出處】:本詞出自南宋·朱熹《訓學齋規》:“餘嘗謂:

讀書有三到,謂心到、眼到、口到.心不在此,則眼不看仔細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也.三到之中,心到最急.

心既到矣,眼口豈不到乎?”

【翻譯】:我曾經說過:讀書有三到,就是心到、眼到、口到.

心思不在課本上,那麼眼睛就不會看仔細,既然思想不集中,就只能隨隨便便地誦讀,絕對不能記住,即使記住了也不能長久.三到之中,心到最重要.思想既然意境集中了,眼睛、嘴巴的應用怎麼會不到位呢?

讀書有三到,謂心到。眼到。口到的意思

16樓:小小小白

意思是說讀書要copy專心一致,必定要三者到位。心思不在課本上,那麼眼睛就不會看仔細,既然思想不集中,就只能隨隨便便地誦讀,絕對不能記住,即使記住了也不能長久。三到之中,心到最重要。

“讀書有三到,謂心到、眼到、口到”出自於朱熹的《訓學齋規》。

原文:"餘嘗謂,讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?"

17樓:淺黛微妝瑩瑩

心到就是要專心,不能人在教室心飛了。口到就是老師叫你們讀什麼都要大聲的讀。眼到就是要目不轉睛的看著黑板,該記什麼記什麼。(希望能幫到你,祝你學有所成)

18樓:手機使用者

看書的時候,不但要眼睛看書,口中誦讀,還要將心思都集中到書上

19樓:匿名使用者

是說讀書注意力要高度集中,心想到**,眼睛就看到**,口裡也應該讀到**。

20樓:哈密市房產局

讀書的時候肯定要用眼看,用口讀,然後就是用心去理解、揣摩,同時做到了學的更有效果、更有用

21樓:桂林

讀書,要心在教室裡,眼睛要看黑板或書上,上課要積及開動腦筋回答問題。

22樓:手機使用者

要想讀好書,在讀書的時候就要做到用心讀,用眼觀察,用嘴讀。

23樓:匿名使用者

說讀書要專心,既要專心聽,又要讀,心也要放在課本上 。

24樓:匿名使用者

用心思考,用眼仔細看,用口多讀,三方面都做得到位才是真正的讀書。

希望您能採納,謝謝~o(∩_∩)o~

25樓:匿名使用者

就是要用心讀,仔細的看,大聲的,有感情的朗讀。明白嗎?

26樓:手機使用者

心口眼這些都要花在書上

讀書有三到,謂心到、眼到、口到的意思是什麼?

27樓:angela韓雪倩

讀書有三到,謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼不看仔細,心眼即不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記不能久也。三到之中,心最急。(南宋.朱熹《朱子家訓》)

釋義:讀書有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在書上,那麼眼就看不仔細,就不會專注,只是泛泛地讀,決不可能記下來,即使記下來也不會長久。三到中,心到是最急需的。

《朱子家訓》以“修身”、“齊家”為宗旨,集儒家做人處世方法之大成,思想植根深厚,含義博大精深。《朱子家訓》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。

講中國幾千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表達出來,可以口頭傳訓,也可以寫成對聯條幅掛在大門、廳堂和居室,作為治理家庭和教育子女的座右銘,因此,很為官宦、士紳和書香門第樂道,自問世以來流傳甚廣,被歷代士大夫尊為“治家之經”,清至**年間一度成為童蒙必讀課本之一。

28樓:飛掛掛

只要是讀書,就要每個字

都讀得很大聲,不

可以讀錯一個字,不可以少讀一個字,不可以多讀一個字,不可以讀顛倒一個字,不可以勉強硬記,只要多讀幾遍,自然而然就順口而出,即使時間久了也不會忘記。古人說過:“讀書百遍,其義自見。

”就是說書讀得熟了,那麼不依靠別人解釋說明,自然就會明白它的道理了。我曾經說過:讀書有三到,謂心到、眼到、口到。

心思不在書本上,那麼眼睛就不會仔細看,心和眼既然不專心致志,卻只是隨隨便便地讀,就一定不能記住,即使記住了也不能長久。三到之中,心到最重要 。心既然已經到了,眼和口難道會不到嗎?

29樓:匿名使用者

讀書有三到,那就是心到、眼到、口到。心不在課本上,那麼眼睛就不會看仔細,思想要是不集中,就只能隨隨便便地誦讀,那一定不能記住,即使記住了也不能長久。

30樓:匿名使用者

我曾經說過.讀書有三到,是心到眼到口到。如果心不在這裡,那麼眼睛就不會看仔細,思想就不會集中,只能隨便誦讀,那一定不能記住,即使記住了,也不能記太久。

三到之中,心到最重要,心到了,眼和口還會不到嗎?

31樓:匿名使用者

讀書有三到,謂心到、眼到、口到的意思是我曾經說過讀書有三到,叫作心到、眼到、口道。

32樓:13426353138窮

讀書三則》

【原文】大抵觀書先須熟讀,使其言皆若出於吾之口。繼以精思,使其義皆若出於吾之心,然後可以有得爾。至於文義有疑,眾說紛錯,則亦虛心靜慮,勿遽取捨於其間。

先使一說自為一說,而隨其意之所之,以驗其通塞,則其尤無義理者,不待觀於他說而先自屈矣。復以眾說互相詰難,而求其理之所安,以考其是非,則似是而非者,亦將奪於公論而無以立矣。大率徐行卻立,處靜觀動,如攻堅木,先其易者而後其節目;如解亂繩,有所不通則姑置而徐理之。

此觀書之法也。

凡讀書,須整頓几案,令潔淨端正,將書冊齊整頓放,正身體,對書冊,詳緩看字,子細分明讀之。須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記,只是要多誦遍數,自然上口,久遠不忘。古人云,“讀書千遍,其義自見”。

謂讀得熟,則不待解說,自曉其義也。餘嘗謂,讀書有三到,謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼不看子細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。

三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?

翻譯:凡是讀書必須先要熟讀,讓裡面的話都好像出自於我的嘴巴。進一步就仔細的思考,使它的意思好像都出自於我的心裡所想的,然後可以有所心得。

至於那些對於文章意思有疑惑的,大家的言論紛亂錯雜的,就也要靜下心來仔細思考,不要匆忙急促地在當中取捨。先把其中的一篇自己單獨列為一說,順著文章的思路去想,來驗證它思路的通暢和阻塞,那麼那些特別沒有明顯含義和道理的,不等到和其他的學說相比較道理就已經自動屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁,然後尋求它的道理的穩妥,來考證它的正確或錯誤,好像是對其實是錯的,也將被公眾承認的說法所否定而不能成立。

一般情況下慢慢地停下來看,處理靜止狀態觀察動態的,像攻擊堅硬的木頭,先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處;像解開纏亂在一起的繩子,地方有所不通就暫且放在那兒慢點去處理它。這就是看書的方法。

凡是讀書,必須先整理好讀書用的桌子,使桌子乾淨平穩,把書冊整齊地放在桌子上,讓身體坐正,面對書冊,仔細從容地看清書上的文字,仔細清楚地朗讀文章。必須要讀的每個字都很響亮,不可以讀錯一個字,不可以少讀一個字,不可以多讀一個字,不可以讀顛倒一個字,不可以勉強硬記,只要多讀幾遍,就自然而然順口而出,即使時間久了也不會忘記。古人說:

“書讀的遍數多了,它的意思自然會顯現出來。”就是說書讀得熟了,那麼不依靠別人解釋說明,自然就會明白它的意思了。我曾經說過:

讀書有三到,叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上,那麼眼睛就不會仔細看,心和眼既然不專心一意,卻只是隨隨便便地讀,那一定不能記住,即使記住了也不能長久。三到之中,心到最要緊。

心已經到了,眼扣難道會不到嗎?

讀書有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在書上,那麼眼就看不仔細,就不會專注,只是泛泛地讀,決不可能記下來,即使記下來也不會長久.三到中,心到是最急需的.

最簡單的解釋就是,看書的時候,不但要眼睛看書,口中誦讀,還要將心思都集中到書上.

讀書有三到,謂心到 眼到 口到。是什麼意思

假面 讀書講究 三到 即讀書時要專心,要認真看,要誦讀。心思不在書本上,那麼眼睛就不會看仔細,既然心思不集中,就只能隨隨便便地誦讀,絕對記不住,即使記住了也不能長久。三到之中,心到是最重要的。原文 餘嘗謂,讀書有三到,謂心到 眼到 口到。心不在此,則眼不看仔細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,...

讀書有三到,謂心到,眼到,口到。的作者是誰

出自南宋 朱熹的 訓學齋規 原文 餘嘗謂,讀書有三到,謂心到 眼到 口到。心不在此,則眼不看仔細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?意思是 我曾經說過 讀書有三到,謂心到 眼到 口到。心思不在書本上,那麼眼睛就不會仔細看,心和眼既然不專心致...

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