1樓：百度文庫精選
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古人名與字的關係
1、“字”只是限於古代有身份的人。《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。
一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。 2.古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。
如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。
這些表字雖然常見，但是與本名聯絡不大，實際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們後面的那個字如“策”、“權”、“思”、“長”、“美”等才是表字的主要成分。這個主要成分與本名意義是有聯絡的，下面分別作介紹： a．意義相同的：
即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫“並列式”。如： 屈平，字原。
廣平曰原，意思相同。 顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。 樊須，字子遲。
須、遲都是“待”義。 張衡，字平子。衡、平義同。
2樓：來自金茂大廈妙趣橫生的木芙蓉
別號簡稱為“號”,也叫別字。《周禮·春官·大祝》“辯六號”。注:
“號,謂尊名,更為美稱焉”。顯然,有的為表示敬意稱號。但更多的是古代文人雅士用來孤芳自詡的一種形式。
取號之風,起於魏晉,行於唐宋,盛於明清之際。別號與名字在意義上沒有什麼聯絡。
3樓：匿名使用者
姓名字，比如，姓諸葛，名亮，字孔明，字和名同義，號臥龍，臥龍是住的地方
4樓：紫月星媛
名字是名字就事戶口上的大名
號是自己給自己取的
5樓：匿名使用者
名字 是父母取的 名號 是成年了 自己取的
比如：曹操（父母取的） 曹孟德 （自己取的）
古代很流行這樣懂把
古人的名字的“字”和“號”的區別
6樓：默默她狠傷
字與號的區別：
1、取定要求。”字“由父親或尊長取定，號可由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感，對人稱號也是一種敬稱。
如陶淵明號五柳先生，李白號青蓮居士，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，李清照號易安居士；
2、字數要求。”號“和”字“不一定有意義上的聯絡。號可以有兩個字的，也可以有三個以上字的。
例如：陸游，號放翁；陶潛，號五柳先生；蘇軾，號東坡居士。字數多的別號有時可以縮為兩個字，如蘇東坡。
3、更自由，相比”字“，古人”號“的選取顯得更加自由，無論是字數、個數還是字詞的選用，都沒什麼限制。”號“一般是文人雅士之間用來互稱或自稱的，多寄託主人的情懷、品格、興趣愛好和生活經歷等，是人生追求的體現。
古人的名、字、號中，包含著他們的文化意蘊、生活態度。此外，有人認為稱別人的字、號還不夠尊敬，於是就以其官職、籍貫來稱呼，如杜甫被稱為杜工部，稱柳宗元為柳河東。
7樓：逆流的魚勇
中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。
古人一誕生就起名，**後則有字，號；死後有諡號。《禮記．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。
”名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。 “字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表裡的，所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的“觀”和“遊”也是同義。
“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋代作家晁補之字無咎（“咎”是過錯），因能“補”過才能“無咎”。
“名”和“字”有意義相反的，如：宋**學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫（俯）”與“昂”都是反義。
古人的“名”、“字”往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。唐代文學家陸羽（著有《茶經》，後世尊為“茶神”）字鴻漸，是取自《周易》“鴻漸於陸，其羽可用為儀”。
古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。漢代以後逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。
除了名、字，有些古人還有號。“號”是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。
如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是後人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的 “居士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。
有以號明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死後由門人、後人上的尊號（“私溢”），如晉代陶潛的靖節等。諡號，即死後由皇帝頒賜的榮稱。
如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱**穆、清紀昀稱紀文達等。另外還有“綽號”，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。如《水滸》裡梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。
8樓：胡說大本營
關於“字”，我已經說過n次了。
“號”，是這個人根據自己的愛好、處境、心情、志向起的。
蘇軾，自號（就是自己給自己起的號）東坡，是因為他那個時候不得志，居處東有一山坡；
陶謙，自號五柳先生，是他辭官回家，門前有五顆柳樹；
乾隆，自號古稀天子，他確實長壽。
號，不是每個人都有的。
號，都是閒著，無聊，鬱悶，不得志時起的。
9樓：周聖淳
字就是家裡給起的，有點補充說明的意思，是名字更加完善，比如：岳飛，字鵬舉
還有就跟小名有點像了
號呢，就是有點外號、綽號的意思，標榜自己的雅緻，文藝圈的事了
10樓：匿名使用者
字：也叫表字，往往與名字有關係，或者是名字在某種意義上的一個衍生。比如蘇軾，字子瞻，是由“軾”而想到登車遠望；而蘇轍字子由，則是由於“轍”是到車子由此駛過的痕跡。
號：也叫別號、雅號，與名字就無任何聯絡了。有指地為號的：
如蘇軾號東坡居士，就是指他在黃州住的東坡而言；歐陽修號“六一居士”則是說他自己要有“六個一”：《集古錄》一千卷,藏書一萬卷,琴一張,棋一局,酒一壺,一老翁樂於其間。
11樓：匿名使用者
我們說一命、二運、三風水、四積德、五讀書對命運的影響，今天我們來討論一下名字是如何影響命運的，古人又是如何看待名字對命運的影響，以及古人的名由名、字、號三部分組成的，以及這三部分產生的原因以及用途。
古人的名字中的“字”和“號”是什麼意思
12樓：秦時奏凱
字是表字，號相當於別稱。
古人剛生下不久就有了名，長大以後要取字，兩者相連，通稱名字。關於二者的作用，清朝人王應奎曾說：“古者名以正體，字以表德。
”意思是說，名是用來區分彼此的，字則是表示德行的。二者性質不同，用途也不大一樣。一般說來，古時候，名是階段性的稱呼，小時候稱小名，大了叫大名。
等有了字，名就成了應該避諱的東西，相稱時也只能稱字而不稱名。 名與字在多數情況下共同構成一個人的代號，儘管用途不盡相同，二者之間還是有聯絡的。古人大多因名取字，名與字內容毫不相干的情況幾乎見不到。
如三國時的名將張飛，字翼德，在這—名字中， “飛”是名， “翼德”則是對“飛”的解釋，因為 “飛”就是“翼之德”(翅膀扇動而造就的功德)。又如唐代大詩人白居易，字樂天，名與字之間也有聯絡，即“居易”是因，“樂天”是果，只有居處安寧，才能知命而樂天。
古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年齡階段的字相連。如孔子**顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的“淵”、“牛”、“弓”就是他們的字。
當然，有些人取字時乾脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。東漢以後，人名取字才越來越講究，情況也越來越複雜。人們在有了名以後，往往把取字看得很重要。
有些人在取字時注重效法古人，取字“士則”、“思賢”、“師亮”等等；有些人則寄託對當事人的厚望，取字“溫叟”(長壽不天)、“永全”等等。這些，無不含有深刻的意義。
古人除有名、字外，又多取號以代替名字。號是一種固定的別名，又稱“別號”。早在周朝時，人們就已經開始取號。
對此，《周禮》解釋說，號為“尊其名更為美稱焉”，意思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱。早期的號具有這一特點，有號的人多是那些聖賢雅士。如老子別號廣成子、范蠡別號鴟夷子皮等。
先秦時期有名字又有號的人並不太多，至秦漢魏晉南北朝時，取號的人仍不很多，名載史籍者僅有陶潛別名五柳先生、葛洪別號抱朴子等數人。但是，到了隋唐時期，伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發達，在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來。如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，皆屬此類。
到了宋代，取號之風又有進一步的發展。人們熟知的《水滸傳》108將個個都有別號，正是代表著當時的社會風氣。明清人更把取號視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。
正如清人凌楊藻在《蠡勺編》一書中記載的那樣，其時“閭市村壟，嵬人瑣夫，不識字者莫不有號，兼之庸鄙狂怪，鬆蘭泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟則必‘水’，伯‘鬆’則仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。近聞婦人亦有之，向見人稱‘冰壺老拙’，乃嫠媼也”。甚至一些落草為寇的盜賊也有別號。
如上述書中舉了一個縣官審案的例子，就十分能說明問題。這一例子說，一位縣官在審理一樁竊案時，責難犯人為自己開脫罪責，犯人突然說道：“守愚不敢。
”縣官不解其意，一問左右，才知道是犯人在自稱別號。 在用字上，取號與取名、字不同，大多不受字數多少的限制。從已知的歷代別號來看，有2字號，也有3字、4字號，甚至還有10餘字、20餘字的別號。
如清代畫家鄭板橋的別號就有12字，即“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。至於宗教界的一位叫釋成果的法師，別號的字竟達28個之多，即“萬里行腳僧小佛山長統理天下名山風月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉侯”。一個人的別號竟然用了近30個字，真可謂古今一大奇觀。
因為古人取號有較大的隨意性，並且不必加以避諱，因此，也就在一定程度上刺激了飽受***和避諱之苦的明清人，促使他們在名字之外更取別號來表現自己。當時的大多數人都取一個別號，但有些人的別號也有好幾個。如清初畫家石濤法名弘濟，別號清湘道人、苦瓜和尚、大滌子、瞎尊者，達4個之多。
古人取名，總是有名 字 號。誰知道為什麼要這樣取嗎
樓上的回答的很全面啊 就選他的做最佳答案嘍 古人已經有了名字，為何還要取字和號呢，這樣豈不是很麻煩？ 現在的人們一般都只有乙個名字，但是在古代，人們不光有名，還有字，甚至還有號。比如諸葛亮，他還有個字是叫孔明，然後又號稱臥龍。再比如我們都很熟悉的唐朝大詩人白居易，他的名叫白居易，字叫樂天，他也有個號...
韓國人的名字有什麼特點，好聽的韓國人名字
網網就是如此 有詳細資料的就用人家的漢字原名 沒有詳細資料,查不出漢字名的,就根據其姓名的韓語發音在韓語漢字 注意,是韓語漢字，而不是根據漢語普通話 中找與其讀音相同的漢字翻譯,這與翻譯西方姓名的那種純粹的音譯不同,所以,在中文資料中看到的韓國人名字,有可能與人家父母取的名字一樣,也有可能連人家自己...
語昕的人名含義是什麼呀，劉語昕這個名字有什麼含義
語昕 語，言語，詞句 昕 太陽將要出來的時候。形容明亮。合起來意思就是 言語優美，明亮。作為人名也可以有巧言善辯 行為光明，欣欣向上的意思。語 y 釋義 1.話 語言。漢語。英語。語錄。語彙。語重心長。2.指 諺語 或 古語 語云 皮之不存，毛將焉附 3.代替語言的動作 手語。旗語。4.說 細語。低...