1樓：匿名使用者
1.道士一般用道號。
道號一般是按照各派字輩詩的順序來起，為了不違背祖先，所以原本姓氏不變，只是在姓氏後加上字輩。隨後法名、字等都是自己師傅起的。
2.在佛教裡，其實和尚不是出家人，僧侶才是出家人。
佛法講的是無我的相，無人相，無眾生相，所以稱呼裡帶世俗的姓則是著相了。而一般所有出家眾都以釋為姓。即已出家，俗家姓就不再有留戀。則是修放下我執的第一課。
但佛教稱呼法號以表尊稱：如印光大師，淨空和尚，學誠法師，或某某長老、大德。當面對老法師時，對他只稱呼“長老”，或稱“法師”，或“老和尚”、“老法師”，絕不能對著他，連他的名字一起稱呼。
2樓：飛天狐狸易善濟
祖師留下得傳法詩句，太上老君，有以字，為道號，元始天尊修氣，上清，有相號，以族教第一字為姓，佛法經排輩
3樓：一指緋紅
道士先看宗派字譜。與和尚的輩分排列相似。
先取頭字，比如宗派字譜為玄，第二字就要由師傅取，要按照道義來取，很像古人取表字。
比如師傅翻道德經，真好看到，以知古始，是謂道紀，這句話。那麼很可能起的道名就是玄知道士。也可以叫做玄知子。
4樓：匿名使用者
和尚是按輩排的。定字輩，慧字輩。道士要由**起名的
5樓：匿名使用者
比丘的名字一般是取此代一字,, 比如慧, 靈, 空等, 而後一字可隨便取。 道士的話,,不知道 - -
請問和尚怎麼稱呼道士？道士又是怎麼稱呼和尚？
6樓：勢未
和尚稱道長，仙士；道士稱高僧，法師。
7樓：匿名使用者
宗教不同，信仰不一樣，平時應該很少有機會見面；即使見面，估計也是會繞道而行的吧。所謂“道不同，不相為謀”嗎，，
真要見面，雙方都是有修行的人，應該不會打起來，應該是“李道長”，“王主持”的叫吧，，
道士稱呼一般老百姓是怎麼叫的呢？就像和尚稱呼一般老百姓叫的施主。還有道士有化緣的說法嗎？
8樓：匿名使用者
不都是叫做居士嗎，不過現在很少有化緣的道士了，一般沒有道士叫這麼正式
9樓：金水相生
道士稱老頭為：老丈
老婆為：老夫人
男子為：小哥兒
女子為：姑娘
小孩為：童兒
道士一般不化緣
10樓：匿名使用者
沒聽過但我知道道士是怎麼稱呼老百姓的
他叫老百姓：“施主”，和和尚一樣叫的，
我答好了！
11樓：與花同寂
都是一樣的bai,是和尚跟著道du士叫的
呵呵，這句話是怎麼來的？道教創立並形成有規模的宗教組織的時候佛教在中國至少已經發展了幾十年了，怎麼會是和尚跟著道士叫呢，也許我孤陋寡聞，請山魈木客說明出處。
12樓：
道士不應該腳施主，他們不化元，**會有施和施的人?
13樓：無情_非眾
都教叫施主~
他們都是出家之人,不事生產,生活**一般靠信眾供養.不叫"施主"叫什麼?
14樓：山魈木客
都是一樣的,是和尚跟著道士叫的
15樓：蘭州女兒
道士一般稱呼百姓為"善人"
當和尚叫出家，當道士叫什麼？稱別人叫什麼
16樓：夢囈的魚
當道士也叫出家
和尚和道士管俗家人一般都叫施主（不是師主，因為他們都要靠俗家
人的施捨過日子），古雅一點的叫檀越（施主的梵文音譯）；如果是有向佛之心（或向道之心）而沒有出家的俗家人，也可以叫居士；當然也可以叫一般人的稱呼，沒有硬性規定一定要叫什麼
17樓：佛崽
道家成仙,叫人主施,和佛教稱施主相反.
和尚稱呼普通人叫“施主”，道士稱呼普通人為什麼？
18樓：匿名使用者
稱呼普通人為居士，稱呼同道中人為道友，道兄。
但是實際在生活中，我們遇到道士稱呼普通人的時候，並不是非常嚴格的叫做居士。也有直呼其名的。因為道士一般不需要化緣，對普通人的稱呼不是很講究。
但是在老修行面前，道長們一般會自稱晚輩或者是後學以示自己的謙虛。而道友之間一般會尊稱對方為道兄或者是師兄，自稱則是貧道或者是不才。
擴充套件資料：
道士是中國道教的神職人員。《太霄琅書經》稱：“人行大道﹐號為道士。
身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士。”其中男性的道士稱為“乾道”，也稱羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫陽、方士、黃冠、先生、希夷等，尊稱為道長。女性曰“坤道”，別稱女冠。
他們依教奉行，履行入教的禮儀，接受各種戒律，過那種被世俗之人視為清苦寂寞而實際上高標清逸的宗教生活。道士作為博大精深道教文化的主要傳播者和形象代言人，又要以一些帶有神祕色彩的方式，吸引教眾，佈道傳教，為其宗教盡職盡力，同時圓滿自己的修行。
道士比之佛教僧侶更多了一分瀟灑的氣質。從而在日常社會生活中，也是極為引人注目的角色。
道士之名源於戰國、秦漢時的方士，即有方術之士。道教創立之後，道士則專指從道修行的道教神職教徒。隋唐前後道士，習慣上男稱道士、黃冠；女稱女冠、女真。
較晚至今，則分別稱男、女道士為乾道和坤道。具體包括：
法師：精通經戒、主持齋儀，度人入道，堪為眾範的道士，叫法師。精通道法，能養生教化，為人師表者叫法師。
鍊師：起初多指修習上清法者，後泛稱修煉丹法達到很高深境界的道士。
祖師、宗師：各道派的創始人曰祖師；各派傳道的首領稱之為宗師。
真人：通常尊稱那些體道**，道行高深，羽化登仙的道士。
黃冠：早期道教徒崇尚黃色，故世人根據道士衣冠顏色，稱道士為黃冠。
羽客：亦稱“羽士”、“羽人”。以鳥羽比喻仙人可飛昇上天，引申為神仙方士，進而專指道士。後世道士多取以自號。
先生：道士的尊稱或諡號、賜號。
居士：信奉道教的俗家信眾。
方丈：對道教十方叢林最高領導者稱謂，亦可稱“住持”。方丈是受過三壇大戒，接過律師傳“法”，戒行精嚴，德高望重，受全體道眾擁戴而選的道士。佛教的方丈最初也是起源於道教這一稱謂。
監院：亦稱“當家”、“住持”。由常住道眾公選，為道教叢林中總管內外一切事務者。
當監院大任者，必須才全智足，通道明德，仁義謙恭，寬巨集大量，弱己衛眾，柔和善良，明罪福因果，功行俱備。
知客：負責接待參訪及迎送賓客，《三乘集要》記載：“知客應答高明言語，接待十方賓朋，須以深知事務，通達人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精於齋醮科儀，善於踏罡步鬥，溝通神人，代神宣教，祈福消災，拔度幽魂，主持齋醮法會的道士，是經師的首領。
道人：最初與方士同義，最早出現於《漢書·京房傳》。道教創立後，道人一詞曾專指道士。南北朝時代，則以道人專指沙門，而區別於道士。唐朝以後，又以道人泛指有道術之人，或指道士。
道長：是當今教外人士對出家道士的尊稱，而不是職稱。
道士：也稱道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黃冠等。道士是男女的通稱，女道士也可稱坤道；男道士也稱乾道，相對女道士稱坤道；黃冠專指男性道士時，女道士稱女冠。
19樓：樂觀小山
對普通訊眾會稱呼為：善信、善男子、善女人、居士、信士等。
1、善信
善信，讀音：shàn xìn，漢語詞語，指善守信用；謂對宗教虔誠信仰。
2、善男子，善女人亦同，乃良家女子之義。經典中對在家的信男、信女，每用善男子、善女人之稱呼。此時的‘善’，系對信佛、聞法、行善業者之美稱。
3、居士，指舊時出家人對在家通道的人的泛稱；同時，這名詞還是文人雅士的自稱，如道家李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，唐寅自稱六如居士，孫越自稱明月居士等等。
擴充套件資料
道教中常用的稱謂和問候語：
一般信眾見到道士不論男女，可尊稱為道長、仙長。因道士方外不改姓氏，所以一般帶姓氏稱呼，以便區分，如張道長，李仙長等。道教全真派稱男道士稱為“乾道”，女道士稱為“坤道”。
年老道人為“某老爺”、“某爺”，道士之間互稱“道友”，也可以成為“同道”或者“同參”，尊稱“道兄”、“師兄”，一般對年齡大的道長可以稱為“老修行”。道教無論是乾道、坤道一律男性稱呼，沒有“師姐”、“師妹”、“道姑”一說。一般道士與道士之間自稱為“不才”、“晚輩”、“後學”等。
對俗家信士自稱為“貧道”，在這裡說明一下“貧道”的貧不是指貧窮的意思，而是指修行尚淺的意思。在家信仰道教的群眾，皈依之前稱“信士”，皈依之後稱為“居士”。
道教內道友相逢或有事求問時，多是一面行拱手或作揖禮，一遍親切的道聲“您老慈悲”。“慈悲”是道教常用的禮貌語。這是因為道教**崇尚道祖老子三寶：
一曰慈，二曰撿，三曰不敢為天下先，並將其落實到平日言行之中。
20樓：西門吃拉麵
如果“普通人”是指道教的信眾的話，道長們一般會稱呼他們為信士。
道教**大致可以分為信士、居士、道士、法師四類，民間道教人士還有方士、術士、隱士等。
信士是指沒有經歷正式的宗教認定儀式的信仰者；居士是指皈依道、經、師三寶並受持全真五戒而獲得皈依證的正式**；道士是指經受全真冠巾和獲得道士證的神職人員；法師是指修習科儀奧祕並在齋醮法事中擔當領導角色的全真高戒位和撥過職的道士。
21樓：末你要
道士稱呼普
通人為：善信、善男子、善女人、居士。
實際在生活中，道士稱呼普通人並不是非常嚴格的叫做居士。也有直呼其名的。因為道士一般不需要化緣，對普通人的稱呼不是很講究。
但是在老修行面前，道長們一般會自稱晚輩或者是後學以示自己的謙虛。而道友之間一般會尊稱對方為道兄或者是師兄，自稱則是貧道或者是不才。
道士對自己稱呼為貧道；道士與道士之間互稱道友、同道等；道士對年長的道士會稱老修行、道兄、師兄等。結伴修道的人稱為道伴，聚在一起的道友稱為道侶或煙霞侶。
22樓：匿名使用者
一般通道不出家的人，道士成他們為居士，不信的一般稱施主，或者小友比較隨意
23樓：ws明王
一樣的，施主是出家人稱呼普通人的。佛教應該是跟著道教稱呼的，在外面佛教可沒有施主這詞
佛教原來叫檀越，就是梵語供奉人的音譯
24樓：雲之墊付
道士稱呼普通人道友，一般是名字+道友，例如張三道友
25樓：思雪瑩
姓名+道友.如：林凡＝林凡道友
26樓：丿上官灬旭
居士：信奉道教的俗家信眾。
27樓：飛車v寶寶
名字，加少俠。。。都是這樣叫令狐沖的。。。
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