1樓：明媚說娛樂
金字五行屬金。
一、金的釋義
1、俗稱金子。金屬元素，符號au，原子序數79。赤黃色，有光澤，質軟，延展性最強，化學性質穩定，易傳熱和導電。常用作合金、硬幣、裝飾品等。通稱**。
2、金屬。
3、錢。
4、古指用金屬製的擊樂器。
二、漢字字源
本義是“金屬的通稱”。
三、組詞
寸金、彩金、出金、金子、**等。
四、字形演變（如圖）
2樓：一個世界的海角
金，五行之一。五行相生相剋，相生：有相互滋生、促進、助長的意思；相剋：有相互制約、抑制、克服的意思。
在相生關係中任何一“行”都具有“生我”（母）和“我生”（子）兩方面的關係，把它比喻為“母”與“子”的關係。在相剋關係中任何一“行”，又都具有“我克”（所勝）和“克我”（所不勝）兩方面的關係，稱之為“所勝”與“所不勝”的關係。
五行相生之中，同時寓有相剋；相剋之中也寓有相生。相生相剋是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。所以五行生剋制化是正常現象。
五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思。相乘是過度的相剋，超過了正常制約的程度，其規律同相剋，但被克者更加虛弱。
相侮即“反克”，又叫反侮，即本來是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相剋正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪氾濫，水就反過來侮土。
金的代表顏色是白色，五行中缺金的人適宜佩戴的水晶有白水晶、白幽靈等等。
3樓：府芮利
金形補金 音為角音 五行木
**五行屬什麼
4樓：匿名使用者
屬於金火之物，適用於五行雙缺金火類人。
也可用作單獨補金之用，但是，如果五行缺金而火旺者不宜佩戴。
五行中的“金”是什麼意思?
5樓：輕靈觸動
意思：凡具有沉降，肅殺，收斂等性質或作用的事物和現象。
金是通過變革而產生的，自然界現成的金屬極少，絕大多數是經過冶煉而成的。金之質地沉重，且常用於殺戮，引申為凡具有沉降，肅殺，收斂等性質或作用的事物和現象，歸屬於金。
《易經》，乾卦的“天行健”這句話，這個“行”是代表運動的意思，就是“動能”，宇宙間物質最大的互相關係，就在這個動能。這個“動能”有五種，以金、木、水、火、土作代表。
也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”並不是**，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。
五行的解釋：
金，凡是堅固、凝固的都是金，上古時不是現代的科學分類，當時對於物質世界中有堅固效能的，以金字作代表。
木，代表了樹木，代表了草，代表了生命中生的功能和根源。草木被砍掉以後，只要留根，第二年又生長起來。白居易的詩：
“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”這就是木的功能，生長力特別大也特別快，木就代表了生髮的生命功能。
水，代表了流動性，周流不息的作用。 火，代表了熱能。 土，代表了地球的本身。
五行相生：
五行相生之中，同時寓有相剋；相剋之中也寓有相生。相生相剋是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。所以五行生剋制化是正常現象。
五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思。
相乘是過度的相剋，超過了正常制約的程度，其規律同相剋，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本來是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相剋正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪氾濫，水就反過來侮土。
6樓：匿名使用者
所謂“金”並不是**，金，凡是堅固、凝固的都是金，上古時不是現代的科學分類，當時對於物質世界中有堅固效能的，以金字作代表。
金的特性：“金曰從革”選自《尚書·洪範》，“從”，由也；“革”變革。從革，即說明金是通過變革而產生的，自然界現成的金屬極少，絕大多數是經過冶煉而成的。
金之質地沉重，且常用於殺戮，引申為凡具有沉降，肅殺，收斂等性質或作用的事物和現象，歸屬於金。
金的代表顏色是白色，五行中缺金的人適宜佩戴的水晶有白水晶、白幽靈等等。
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五行相生相剋相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相剋，有相互制約、抑制、克服的意思。
五行相生 ，火生土，土生金,金生水,水生木,木生火。相剋的規律是：木克土，土克水，水克火,火克金，金克木。
五行相生之中，同時寓有相剋；相剋之中也寓有相生。相生相剋是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。所以五行生剋制化是正常現象。
五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。
7樓：檀健六靈萱
天干10個和地支12個，五行分陰和陽。
天干：甲==陽木，乙==陰木；
丙==陽火，丁==陰火；
戊==陽土，己==陰土；
庚==陽金，辛==陰金；
壬==陽水，癸==陰水。
地支：子==陽水，亥==陰水；
午==陽火，巳==陰火；
申==陽金，酉==陰金。
以此類推。希望對你有幫助。
8樓：__yin為有你
五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。
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五行是一種文化。五行學說認為金木水火土是構成物質世界所不可缺少的最基本物質，是由於這五種最基本物質之間的相互資生、相互制約的運動變化而構成了物質世界。這個行，不是走路的意思。
是代表運動。用當下的解釋有動能的意思。
金，不是**。是堅固和凝固的意思
木，代表生的功能和根源。中國字“生“就是一個很好的五行中對”木的解釋。生是一個象形字，下面是一個“土”字，上面代表破土生發出來的一個枝一片葉。
水，代表流動，具有迴圈和周流的意思
火，代表熱能
土，代表地球本身。所以土在五行的方位上居中。
五行是說這五種物質是相互變化的，相互影響的。這種變化和影響就是生和克。
生和克是陰陽學說裡面的說法。
嚴格的說，五行學和《易經》沒有根本的聯絡。只有在運用《易經》的法則和占卜的時候，《易經》才和五行學產生聯絡。
五行學說的確立，一般認為是戰國時代。也有人傾向五行學說產生在商代或比商更早。
9樓：
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成特有的理論體系，起了重要的推動作用。
陰陽五行
陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯絡的力量。從前面的敘述中已經可以明白，陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。
五行，是用來概括世界上幾類基本要素的範疇。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。
陰陽學說產生於夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應用於社會生活的每個領域，人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行,五行含有陰陽，宇宙間的一切事物,根據其屬性,可分為兩類,陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生髮，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特徵。
任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的範疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，根據其特徵，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。
五行之間存在著相生相剋的關係，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相剋是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。
有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現了新的變化。
五行相生、相剋
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支與陰陽
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，**屬土。
五行生剋
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生剋制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方洩其勢.
水能克火, 火多水乾; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟樑.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
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