1樓：糖果親兒
老子所說：上士聞道 勤而行之
中士聞道 若存若亡
下士聞道 大笑之
注：上等人聽到真理 就立刻行動
中等人聽到真理 猶豫表示懷疑
下等人聽到真理 大聲嘲笑
建議你可以先從餘秋雨的大散文看起!
禮貌就是一種修為和內涵,做人是基本啊
2樓：滴在雪上的血
首先就須指出：文學修養包括著寫作技巧，寫作技巧可不是文學修養全部。不要以為學會一些技巧便會創作了。
老年間的秀才、舉人，都在寫作技巧上受過嚴格的訓練，因為科場裡的詩文程式必須嚴格注意，試卷上寫錯一字一筆就必落選。可是，大多數的秀才與舉人並不懂什麼叫文學，也沒創作出什麼有價值的作品來。可見，專憑技巧不能算有文學修養。
詩文有了一定的格式和一定的技巧，就必然限制了創作自由；一來二去，文學就衰落下去，而文人們成為詩匠、文匠，多數的秀才與舉人老爺們即是。 寫作技巧至少包括三方面：語言的運用， 描寫的能力，和 作品的結構。
這三者都不可孤立地看成只是技巧問題。語言與生活分不開。生活豐富，語言才會豐富。
脫離生活，即只能寫出乾巴巴的八股濫調或學生腔，不能獨具風格，創造語言。描寫能力也如此，沒有生活即無可描寫。沒見過工人的，沒法子描寫工人；沒見過高山大川的，也無從描寫在高山大川。
想像，甚至於幻想，須有各觀的真實作基礎。沒有飛鳥，人便想不起飛機。描寫人物與事物不是記流水賬，而是使讀者更深刻地認識人與事，感到親切，受到感動。
這樣，作者必須有豐富的生活，觀察得既廣且深。不去生活，不多接觸人與事，而只向別人討教怎麼描寫，就好像自己不肯入水，而要學會游泳。至於作品的結構，的確是因形式的不同而有所不同，如電影劇本與話劇本不同，話劇又與**不同，應當學習。
可是，主要的東西還是內容。沒有內容，雖有結構也無濟於事。八股文章最講究結構，而沒有什麼內容，所以空洞無物，沒有藝術價值。
結構不過為是幫助把內容安排得嚴整完美，表現得富於故事性與藝術性。我們不能離開內容去考慮結構。有的作品，結構雖欠嚴謹，而內容極為豐富，便仍不失為好作品或偉大作品。
有的作品，專講結構，而內容貧乏，雖很見功夫，但難以偉大。內容更重要，雖然結構也須注意。話又說回來，生活豐富才能使作品內容豐富。
“秀才不出門”，所以只會作空洞的八股。 這樣看來，寫作技巧原來也離不開生活。 不錯，我們的確能夠從學習古典文學與當代名著，得到一些技巧上的竅門。
可是這些竅門並不能給我們解決一切問題。我們是要“創”作。既要“創”作就不能照貓畫虎，只求跟範本差不多。
大家若都用同樣的技巧去寫作，便無創作可言了。 文學修養包括著寫作技巧，而寫作技巧又離不開生活，所以生活是文學修養的重要部分。離開生活，專談技巧，文學創作便會僵化，寫不出活生生的語言，描繪不出新人新事，也不敢別出心裁，以結構配合內容，有所創造。
有修養的作家必是生活豐富的作家。 所謂生活豐富是不是指眼界寬，看的多呢？是的，看的多有好處。
不過，只看別人，作一輩子“視察員”，還不能解決問題。作家得有自己的生活。看別人怎麼生活，能夠豐富我們對人的瞭解。
可是，只有自己也去生活，對人的瞭解才會深刻。因此，我們第一須和人民生活在一起，第二要在生活中表現得好，即使寫不出好作品，仍不失為好人。文學修養包括怎麼作人。
這就是說，我們得先作個社會主義的人，而後才能作個社會主義的作家。 有的古人，人品不好，而寫出了不壞的作品來。是的，確有此事。
可是，要知道，歷史並沒有饒恕他們。歷史上記載下來他們的壞事，遺臭萬年。他們的作品並未能抵消他們的罪名。
還要知道，並不是因為人品壞，他們才寫出好作品來。恐怕倒是有了作品，名利雙收之後，他們才腐化了的。再說，我們是生活在社會主義社會裡，若沒有社會主義的道德品質，我們就好壞不分，香臭不辨，不知英雄之所以為英雄與壞蛋之所以為壞蛋，我們怎能創造出社會主義的人物來呢？
文學修養必須包括思想。要不然便解決不了為什麼創作這個問題。前面提到過的秀才舉人們，大半是為了升官發財，才下苦工夫學習寫作。
個人名利就是他們的中心思想。這樣的人一旦真作了官，很難不是**汙吏。
3樓：
詩詞什麼的背不下來沒關係，因為你沒有情境，理解不了。現代人都是這樣的，所以也不必過於自責，如果想看的話還是讀經典，不要找太難的。先從《詩經》開始吧，看個大概就行。
其次就是歷史和哲學，文史哲不分家。《中國哲學簡史》你這樣的水平應該能讀了。最後推薦幾種趣味性強的，這樣你看起來就輕鬆些，唐傳奇和筆記**。
《世說新語》或《聊齋志異》什麼的，記住《世說新語》要看簡寫的，最好帶註釋，要不然你看不懂。《聊齋》就隨便了。不知道對你有沒有幫助。
4樓：匿名使用者
除過上面那位回答的內容外，我個人認為還得平時多做筆記，將好的文章，優美的文辭、語句、章節等摘抄下來，仔細分析推敲，領悟其中的妙處，對提高自身的素質會有很大的幫助哦！
5樓：墨晨星
個人建議你先把課本上的古文背下來，如果有時間的話多看一點古代詩詞，遇到好的詩句抄下來背和看。感興趣的話你看下【人生若只如初見】。還有其他【安意如】寫的作品
如何提高文學修養
6樓：壞b☆垼
，多讀，多感，多寫。博覽群書，我手寫我心 [首先，文學作品主要以文字的形式出現，但是看書不是提高文學素養的唯一途徑。文學歸根到底是人對世界的感悟的結晶，必須增進對自然的瞭解，才能更好的理解文學作品。
我們很難想象，一個不接觸外部世界的作家能寫出什麼作品；同時，我們也很難想象一個只看書的人對世界的感悟有多高，所以我們必須增進對自然、社會的瞭解。]
1，提高文學修養不是看幾本書能夠解決的，需要長期積累。最好專門學習一下，比如中國文學史，歐洲文學史等。[5.
20補註：學習時應當結合相關文學作品，比如學習“英國戲劇”時可以看看莎士比亞的劇作。]
2，當然，大量的閱讀是少不了的，閱讀方向主要為已有定評的名著（流行的文字可以看一看，瞭解動向，但以名著為主）。[之所以這麼說，是因為已有定評的書籍的可靠性比較高，但也要注意偏見的問題。]
3，還有就是自己動手，寫寫文章，多向有文采的人請教。[也許這是最重要的，看別人的文字和自己下筆，畢竟是不同的。]
4，開個書單：(a)中國：
a.古代：詩經，楚辭等先秦詩歌（不必全看，可看選本，如：
餘冠英《詩經選譯》，李山《楚辭選譯》）。孟子，史記等先秦漢代散文（均有選譯本）。唐詩，宋詞，元曲（可以看一些選本，如《唐詩三百首》等，注意：
有些篇目選得不是很好；另：宋詩亦有特色，可看錢鍾書《宋詩選注》）。四大名著。
[可以看看評註版本，瞭解他人對文章的理解，同時也可以增進自己對文章分析的能力。]
b.現代：魯迅的雜文，**。葉聖陶，朱自清等人的散文。新詩。
(b)外國：
a.西方：拜倫，濟慈，雪萊，普希金，歌德，席勒等人詩作。
巴爾扎克，雨果，托爾斯泰，屠格涅夫等人的**。莎士比亞的戲劇。[可以看看散文選，畢竟大部頭的**不是一會兒可以看完的，而且自己的理解能力也不一定能夠看懂，從比較淺近的文章看起，可以瞭解他國的行文習慣等東西，可以增進對其他文章的理解。
]b.東方：印度的史詩，泰戈爾的詩作與散文。日本的《源氏物語》[、川端康成、村上春樹的文字]。阿拉伯的《天方夜譚》等。
[c.其他：][拉丁美洲的文學作品，比如馬爾克斯的《百年孤獨》。
]附 散文閱讀散文鑑賞，重點是把握其“形”與“神”的關係。散文鑑賞應注意以下幾點：1.
讀散文要識得“文眼” 凡是構思精巧、富有意境或寫得含蓄的詩文，往往都有“眼”的安置。鑑賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的“文眼”，以便領會作者為文的緣由與目的。“文眼”的設定因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節、一縷情絲，乃至一景一物。
並非每篇散文都有必要的“文眼”。2.讀散文要抓住線索 讀散文要抓住線索，理清作者思路，準確把握文章的立意。
結構是文章的骨架，線索是文章的脈絡，二者是緊密聯絡的。抓住散文中的線索，便可對作品的思路瞭然於胸，不僅有助於理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇佈局本領的鑑賞，從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以下幾種：
（1）以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；（2）以感情的發展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；（3）以時間順序為線索，如劉白羽的《長江三日》；（4）以空間順序為線索，如朱自清的《綠》；（5）以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；（6）以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。3.注意散文表現手法的特點 注意散文表現手法的特點，深入體會文章的內容。
散文常常託物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細緻的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內容。4.
注意聯想，領會文章的神韻 聯想的方式有：①串聯式：如《獵戶》“尚二叔→百中老人→董昆”；②輻射式：
如《土地》以“土地”為中心生髮開去，寫“熱愛生活，保衛土地，建設土地”；③假託式：如《白楊禮讚》；④屏風式：如《風景談》。
注意豐富的聯想，由此及彼，由淺入深，由實到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領會到更深刻的道理。5.品味散文的語言 一大特色是語言美。
好散文語言凝練、優美，又自由靈活，接近口語。優美的散文，更是富於哲理、詩情、畫意。傑出的散文家的語言又各具不同的語言風格：
魯迅的散文語言精練深邃，茅盾的散文語言細膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質樸，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧。何為的散文語言雅緻。一些散文大家的語言，又常常因內容而異。
如魯迅的《紀念劉和珍君》的語言，鋒利如匕首；《好的故事》的語言，絢麗如雲錦；《風箏》的語言，凝重如深潭。體味散文的語言風格，就可以對散文的內容體味地更加深刻。6.
瞭解情技 瞭解情技即弄清抒情散文的寫作技巧，也就是高考考點要求的“能鑑賞作品的表達技巧”。因此掌握諸如渲染、鋪墊、象徵、伏筆、照應、懸念、襯托、過渡等技巧有利於鑑賞散文，把握美文實質。 散文（記敘散文、抒情散文、議論散文）
一、要把握文章“線索”。
二、要抓住散文的“文眼”。 “文眼”指文中最能揭示題旨、昇華意境、涵蓋內容的句子或關鍵性詞語。是作者思想感情的噴發口，是文章思想感情的焦點，同時也對文章的結構起著支配統攝作用。
三、要藉助想像領會作品的內涵。 閱讀散文就要進行由此及彼舉一反三的想像、聯想和補充。把自己的想像和作者的想像融合在一起，豐富作品的意境和形象，填補文中的結構空間。
四、要體會散文的意境。 意境，就是作者把深刻的思想、動人的感情，通過生動的畫面表現出來，達到情與物融合、意與景交織，以喚起讀者的聯想，產生動人的藝術效果。 1、融情於景，情景交融。
2、想象、聯想和象徵手法的運用 3、細處落筆，以小見大。 4、側面暗示。
五、要仔細品味散文的語言。（從修辭方法或者表達方式分析） 1、品味散文語言樸實自然美。 2、品味散文語言的含蓄美。 3、散文語言富有**美，具有詩情畫意。
六、散文特點：“形”（材料）散而“神”（中心）不散 6、從作者描寫的角度（聽、視、嗅、味、觸覺）。
如何提高自身修養，如何提高自身修養？
氣質修養是由內在素質累積到一定程度由內而外很自然地表現出來，提高它不是一天兩天所能做到。1。從儀態上 穿著要符合自己年齡，身材，個性，符合各種場合 走路背直，女孩子速度別太快，彆扭。吃東西別狼吞虎嚥，別發出 嘖嘖，或叭嘰 的聲響象沒家教從沒見過世面沒吃過一樣 2。和人交談時 眼睛正視對方鼻子周圍 別...
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翦芫單琳 任何人的藝術修養都不是先天的，都是需要在藝術創作或藝術欣賞的實踐中，逐步鍛鍊和培養的。首先要多讀 多聽 多看，多接觸各種藝術形式和藝術流派。只有在博覽的基礎上，才有可能辨別真偽優劣，培養出較高的藝術鑑賞能力。各種藝術形式之間都存在有機的聯絡，對各種藝術形式培養起一定的興趣，會有助於藝術修養...
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徐天來 氣質是人的個性心理特徵之一，它是指在人的認識 情感 言語 行動中，心理活動發生時力量的強弱 變化的快慢和均衡程度等穩定的人格特徵。主要表現在情緒體驗的快慢 強弱 表現的隱顯以及動作的靈敏或遲鈍方面，因而它為人的全部心理活動表現染上了一層濃厚的色彩。它與日常生活中人們所說的 脾氣 性格 性情 ...