隸書主要有些什麼種類?比如什麼碑,好像有幾種,哪位大師指點一下

時間 2021-06-03 19:18:43

1樓:文學嘗試

隸書主要有三種分別為秦隸、漢隸、魏隸。

一、秦隸

從考古發掘出來的材料來看,戰國和秦代一些木牘和竹簡上的文字,已有簡化篆體,減少筆劃,字形轉為方扁,用筆有波勢的傾向。這是隸書的萌芽。

秦隸的出現,是我國文字史乃至書法史上的一次重大變革,逐漸成為佔統治地位的官方書體。從此,我國文字告別了延續三千多年的古文字而開端了今文字,在形體上逐漸由圖形變為筆畫,象形變為象徵,複雜變為簡單。

在造字原則上則從表形、表意到形聲,字型結構也不再有古文字那種象形的含義,而完全符號化了。但秦朝初創的隸書,結體和用筆都帶有篆書的意味,長扁不一,波磔也不明顯,可以說只是篆書的潦草寫法。

二、漢隸

漢代的隸書都是漢隸,包括漢初的古隸、漢隸(狹義的漢隸)和八分書。狹義的漢隸是指西漢使用最廣泛的隸書體,五鳳元年簡(漢22)和定縣漢簡(漢23)是其成熟的形態。代表作如下:

1、《曹全碑》

全稱《漢郃陽令曹全碑》,是中國東漢時期重要的碑刻,立於東漢中平二年 (185)。碑高約1.7米,寬約0.

86米,長方形,無額,石質堅細。碑身兩面均刻有隸書銘文。碑陽20行,滿行45字;碑陰分5列,每列行數字數均不等。

2、《張遷碑》

篆額題《漢故轂城長蕩陰令張君表頌》,亦稱《張遷表頌》,有碑陰題名,刻於東漢中平三年(186年)無鹽(治今山東省東平)境內,於明代出土。

張遷碑現存於山東泰安岱廟。碑中字型大量滲入篆體結構,字型方正,用筆稜角分明,具有齊、直、方、平的特點。張遷碑碑文記載了張遷的政績,是張遷故居韋蔭等為表揚他而刻立的。

3、《禮器碑》

中國東漢重要碑刻。全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”,又稱“修孔子廟器碑”、“韓明府孔子廟碑”等。東漢永壽二年(156)立。

現存山東曲阜孔廟。碑身高1.5米,寬0.

73米,四面皆刻有文字。碑陽16行,滿行36字,碑陰 3列,列17行;左側3列,列4行,右側4列,列4行。

碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事。碑側及碑陰刊刻捐資立石的官吏姓名及錢數。此碑是漢代隸書的重要代表作之一,金石家評價甚高。

碑文字跡清勁秀雅,有一種肅穆而超然的神采。

4、《乙瑛碑》

《漢魯相乙瑛奏置孔廟百石卒史碑》 ,簡稱乙瑛碑,書風頗謹嚴,富素樸之趣,是漢隸成熟時期的典型作品,也是後人學習隸書最佳範本之一。

5、《史晨碑》

又名《史晨前後碑》,兩面刻,碑通高二百零七點五釐米,碑身高一百七十三點五釐米,寬八十五釐米,厚二十二點五釐米,無碑額。前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》,刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行,行三十六字。

末行字原掩於石座中,舊拓多為三十五字,新拓恢復原貌三十六字,字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》,刻於建寧元年(168)四月。

十四行,行三十六至三十五字不等。此碑為東漢後期漢隸走向規範、成熟的典型。

三、魏隸

魏隸是介於魏碑與漢隸的交界體,字形基本上承襲漢隸,但在結構上有一定變化,其特點是較漢隸方嚴規整,結體、運筆都比漢隸矜持滯重,缺乏漢隸那種古雅雄逸的自然風韻。代表作有:《孔羨碑》。

《孔羨碑》又稱《魏魯孔子廟碑》、《孔羨修孔廟碑》,隸書,三國·魏黃初元年(220年)立。22行,行40字,額篆書“魯孔子廟之碑”6字。碑在山東曲阜孔廟同文門內。

2樓:清溪看世界

1、工穩端莊類,如《西嶽華山廟碑》、《禮器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《韓仁銘》、《熹平石經殘石》。

2、方勁古樸類,如《張遷碑》、《鮮于磺碑》、《西狹頌》、《校官碑》。

3、秀麗飄逸類,如《曹全碑》、《孔宙碑》、《劉熊碑》、《趙寬碑》。

4、寬博厚重類,如《衡方碑》、《魯峻碑》、《封龍山頌》。

5、雄放態肆類,如《石門頌》、《楊淮表記》、《夏承碑》。

6、古拙雄渾類,如《鬱君開通褒料道刻石》、《裝岑紀功碑》、《鬱閣頌》。

3樓:匿名使用者

你好! 請看下面詳細介紹: 【各種書法體簡介】   1:甲骨文   古漢字一種書體的名稱,也是現存中國最古的文字。刻在甲骨上,先用於卜辭(殷代人用.

4樓:

那麼由我來科普一下:秦王一統天下後,搞了隸書,後來漢朝了,隸就慢慢進化成楷書了。進化有過程,漢朝只有楷書的影子,但基本還是隸書,唐朝才把楷書搞成熟。

隸書搞出來以後,形式基本是統一的,寫法上有分別。我們今天看到的,有漢簡和碑兩種形式,漢簡就是生活用的寫東西的竹子,碑就是記大事用的,很明顯碑上的字會寫得好些。從現今的資料看來,隸書可分為6大門派及其他小派,小派就不講,講一講6大派。

1,正氣派,寫得很堂皇,有氣勢,如:“乙瑛碑”。2、高古派,這是往篆書上靠了,帶些隸書的樣子。

如“西狹頌”。3、漂亮派,強調外形,上緊下寬,英俊為主,如“曹全碑”4、古拙派,像小孩子字,轉角有力量,易學難精,要看n遍才看出道道來。如“張遷碑”。

5、肥壯派,像個大個子一樣,有力又肥大,佔格子,如“魯峻碑”。6、天趣派,比古拙派更奇,連隸書的一波三折也不講究,字型大小也不論,帶明顯的篆書形。如“大開通”。

中國書法有哪幾種書法?

5樓:匿名使用者

1. 篆書

又分大篆、小篆,筆法瘦勁挺拔,直線較多。起筆有方筆、圓筆,也有尖筆,手筆“懸針”較多。。著名作品有李斯的《泰山石刻》,李斯的《泰山石刻》、《琅琊臺石刻》,李陽冰的《三墳記》、《城隍廟碑》。

2.楷書

又有魏碑、唐楷之分,字形形體方正,筆畫平直,可作楷模。著名作品有歐陽詢的《九成宮》,柳公權的《神策軍碑》,顏真卿的《告身書》,趙孟頫的《鬆雪齋集》。

3.草書

又有章草、今草、狂草之分,廣義的草書,不論時代,凡寫得潦草的字,都可以算草書。著名作品有張旭的《古詩四帖》,懷素的《自敘帖》,米芾的《論草書帖》,文徵明的《草書詩帖》;。

4.行書

分為行楷和行草兩種,字形端正平穩,入木三分。著名作品有王羲之的《蘭亭集序》,顏真卿的《祭侄稿》,蘇軾的《黃州寒食帖》,李邕的《麓山寺碑》。

5.隸書

有秦隸、漢隸之分,字形多呈寬扁,橫畫長而豎畫短,講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。著名作品有韓擇木的《祭西嶽神告文碑》,史惟則的《大智禪師碑》,徐誥的《嵩陽觀記》,李白的《上陽臺》。

楷體字型

楷書是我國封建社會南北魏到晉唐最為流行的一種書體。在楷書產生之前,我國的書法已產生了大篆、小篆和隸書三種書體。大篆是相對小篆而言的,一般把小篆以前所有的古文字統稱為大篆,包括甲骨文、金文和戰國時期除秦國之外的六國文字。

小篆是秦統一中國之後通行的文字,它是以秦國的文字為基礎,參照其他諸侯國文字,為便於書寫而刪繁就簡、規範統一的,這是中國書法史上最初的規範化書體。隸書是繼小篆之後出現的又一代表性書體,它是在小篆的基礎上產生的。

隸書的產生是漢字的一次大革命,其意義不僅在於漢字從此走向了符號化,更重要的是它改變了漢字的書寫方式和審美趨向,從而為楷書書法藝術的產生奠定了基礎,並進而為中國書法藝術的發展和繁榮開闢廣闊的天地。

於是在秦漢年間千姿百態的書法園地中,就直接孕育出了楷書(當時稱為隸書,即輔佐小篆,書寫更快捷)書法藝術。

遵循其規律,將中國楷書的發展史分為四個時期:即楷書的萌芽期——秦漢,楷書發展期——魏、晉、南北朝,楷書繁榮期——隋、唐、五代,楷書守成期——宋、元、明、清。

6樓:love只是天使

篆書。「篆書」是一種呈現曲直相映樂趣的文字。廣義的篆書,包括甲古文及金文,此處的篆書特別只大篆及小篆。一般將秦以前的古文及籀文稱之為「大篆」,而由李斯整理出來的文字稱之「小篆」。

隸 書「隸書」的出現,是為了因應日益繁複的文書處理。為適應快速書寫的要求,秦獄吏程邈作出了這種方廣字型,改變了篆書的結構,強調橫平豎直、間架緊密。隸書寫起來比篆書方便很多,為後代子孫節省了許多寶貴的時間,在學術上亦具有極大的價值。

楷書。「楷書」是在漢朝時以隸書字型作楷法加以改進的書體,今人稱之為正楷。由於楷書寫起來又比隸書方便,因此漢朝人民都採用它以適應實際生活的需要;楷書至唐代大盛,書家如顏真卿,以雄健恢弘的氣勢獨樹一格,影響後世甚巨。

行書。「行書」介於楷書與草書之間,方不如隸書,圓不如篆書,換言之就是楷書的變體,因寫起來像人行路,故稱行書。一般認為行書起於東漢劉德升,至魏初鍾繇稍變其異,二王造其極,行書乃大行於世。

行書寫起來十分方便,能達到赴速應急的目的。歷代有名的行書作品多如恆河沙數,而尤以東晉王羲之的「蘭亭序」為第一書跡。

草書。「草書」的名目相當多,如草篆、草隸、狂草等,其結構省簡、筆劃糾連,書寫流暢迅速,不易識別;然而也由於有以上的特點,故有「書已盡而意不止、筆雖停而勢不窮」之妙。在五種書體中,草書是最具抽象藝術特質的。

歷代能草書者,如東晉王獻之、唐代懷素以及近代的于右任等,均能亂中有緒,獨樹一格。

擴充套件資料;

唐朝的建立結束了西晉以來近三百年的動亂局面,國初二十年形成了文治武功的“貞觀之治”,此後從武則天到唐玄宗開元時期更是呈現出超越兩漢的空前興盛氣象。

唐代文化博大精深、輝煌燦爛,達到了中國封建文化的最高峰,可謂“書至初唐而極盛。”唐代墨跡流傳至今者也比前代為多,大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個唐代書法,對前代既有繼承又有革新。

初唐書家有虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷、陸柬之等,此後有創造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權、釋懷素、鍾紹京、孫過庭。唐太宗李世民和詩人李白也是值得一提的大書家。楷書、行書、草書發展到唐代都跨入了一個新的境地,時代特點十分突出,對後代的影響遠遠超過了以前任何一個時代。

信行禪師碑:唐李貞撰文,薛稷書,唐神龍二年(公元706年)八月立。原石久佚,僅有清何紹基舊藏剪裱本,現存1800餘字。

此碑書法瘦勁妍媚,下開宋徽宗“瘦金書”之先河。清吳荷屋雲:“用筆之妙,雖青瑣瑤臺合意之作亦不過是過。”

此碑明顯的汲取理褚書的特色,有一種清健娟秀的風韻。尤其是豎法的微曲輕勾,純然是褚書的面目,然於筆的起落間又流露出自己的風格,不失為唐楷佳品。