苟日新,日日新,又日新什麼意思,苟日新,日日新,又日新。的意思是什麼

時間 2021-06-03 19:08:17

1樓:南叔小百科

“苟日新,日日新,又日新”意思是:如果能夠一天新,就應保持 天天新,新了還要更新。

選自中國儒家經典——《禮記·大學》,該章為《大學》的第三章,主要講述了“苟日新,日日新,又日新”就是從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新,加強思想革命化的問題關鍵。

一、作品原文:

湯之《盤銘》曰:苟日新,日日新,又日新。

《康誥》曰:作新民。

《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故君子無所不用其極。

二、註釋

2、苟:連、假設;如果。

4、“《詩曰》”句:這裡的《詩》指《詩經·大雅·文王》。周,周朝。舊邦,舊國。其命,指周朝所稟受的天命。維:語助詞,無意義。

5、是故君子無所不用其極:所以品德高尚的人無處不追求完善。是故,所以。君子,有時候指貴族,有時指品德高尚的人,根據上下文不同的語言環境而有不同的意思。

商湯王刻在洗澡盆上的箴言說:“如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。”《康誥》說:“激勵人棄舊圖新。”

2樓:我很衰

《苟日新,日日新,又日新》選自中國儒家經典——《禮記·大學》,該章為《大學》的第三章,主要講述了“苟日新,日日新,又日新”就是從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新,加強思想革命化的問題關鍵。

湯之《盤銘》曰:‘苟日新,日日新,又日新。

做新民是中國古代的帝王成湯的座右銘,倡導代表人類不斷髮展和積極進取的精神,是一個日積月累的變化,從量變到達質變的必然趨勢和結果,是人類思想進步和物質創新的哲學。

作品名稱

《苟日新,日日新,又日新》

創作年代

商湯時代

作品出處

湯之《盤銘》

文學體裁

文言文作品原文

苟日新,日日新,又日新

湯之《盤銘》(1)曰:“苟日新,日日新,又日新。”(2)《康誥》曰:“作新民。”(3)《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”(4)是故君子無所不用其極。

作品註釋

(1)湯:即成湯,商朝的開國君主。盤銘:刻在器皿上用來警戒自己的箴言。這裡的器皿是指商湯的洗澡盆。

(2)苟:《連》假設;如果。

(3)作:振作,激勵。新民:即“經”裡面說的“親民”,實應為“新民”。意思是使新、民新,也就是使人棄舊圖新,去惡從善。

(4)“《詩曰》”句:這裡的《詩》指《詩經·大雅·文王》。周,周朝。舊邦,舊國。其命,指周朝所稟受的天命。維:語助詞,無意義。

(5)是故君子無所不用其極:所以品德高尚的人無處不追求完善。是故,所以。君子,有時候指貴族,有時指品德高尚的人,根據上下文不同的語言環境而有不同的意思。

作品譯文

商湯王刻在洗澡盆上的箴言說:“如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。”《康誥》說:

“激勵人棄舊圖新。”《詩經》說:“周朝雖然是舊的國家,但卻稟受了新的天命。

”所以,品德高尚的人無處不追求完善。

作品讀解

如果說“在明明德”還是相對靜態地要求弘揚人性中光明正大的品德的話,那麼,“苟日新,日日新,又日新”就是從動態的角度來強調不斷革新,加強思想革命化的問題了。“苟日新,日日新,又日新”被刻在商湯王的洗澡盆上,本來是說洗澡的問題:假如今天把一身的汙垢洗乾淨了,以後便要天天把汙垢洗乾淨,這樣一天一天的下去,每人都要堅持。

引申出來,精神上的洗禮,品德上的修煉,思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想到**教的每日懺悔,使人聯想到女作家楊絳把她那本寫“幹校”生活的書起名為“洗澡”。

精神上的洗澡就是《莊子·知北遊》所說的“澡雪而精神”,《禮記·儒行》所說的“澡身而浴德”,“苟日新,日日新,又日新”無論如何展示的是一種革新的姿態,驅動人們棄舊圖新。所以,你不僅可以像商湯王一樣把它刻在洗澡盆上,而且也可以把它刻在床頭、案頭,使它成為你的座右銘。

作品出處

《苟日新,日日新,又日新》選自《禮記·大學》。[1]《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出,編次章句。

朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編註釋,稱為《四書》,從此《大學》成為儒家經典。至於《大學》的作者,程顥、程頤認為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學》重新編排整理,分為“經”一章,“傳”十章。

認為,“經一章蓋孔子之言,而曾子述之;其傳十章,則曾子之意而門人記之也。”就是說,“經”是孔子的話,曾子記錄下來;“傳”是曾子解釋“經”的話,由曾子的學生記錄下來。[2]

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3樓:莫名其妙的咖啡

“苟日新,日日新,又日新。苟,在這裡是如果的意思,這句話大概意思是:如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。

新在這裡可以理解為進步之類的意思。總的來說就是勸人們要不斷進取的意思。

4樓:耿蘿

苟日新,日日新,又日新是中國儒家經典《禮記.大學》,意思是如果能夠一天新,就應保持天天新,還要更新。

5樓:風阿

苟日新,日日新,又日新。——《禮記大學》:如果能每天除舊更新,就要天天除舊更新,不間斷地更新又更新。

6樓:

意思是如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。後來引申為精神上的洗禮、品德上的修煉和思想上的改造。

7樓:水少天蠍

“如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。”後來引申為精神上的洗禮、品德上的修煉和思想上的改造。

8樓:

如果能夠每天除舊更新就要天天除舊更新不間斷的更新要更新。

9樓:鯨魚變海鷗

意思是:如果能夠一天是新,就應保持天天是新,新了之後還要再更新。

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10樓:匿名使用者

意思是:如果能夠一天新,就應保持 天天新,新了還要更新。

11樓:綱雅彤

生活,無需多麼繁華的過場,唯有簡單才能活出真意,記得每天給自己一個微笑,種下一天的陽光,收穫一天的美好,只要陽光與快樂同在,便是最美的幸福。[太陽][咖啡][玫瑰]

12樓:

新,又日新”意思是:如果能夠一天新,就應保持 天天新,新了還要更新。

選自中國儒家經典——《禮記·大學》,該章為《大學》的第三章,主要講述了“苟日新,日日新,又日新”就是從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新,加強思想革命化的問

13樓:來自白鹿寺有禮貌的考拉

如果能夠一天新,就應該保持好天天新,新了還要更新。

苟日新,日日新,又日新。的意思是什麼

14樓:雲南萬通汽車學校

該詩句是商湯王刻在澡盆上的箴言,原本說的是洗澡問題,後來引申為精神上的洗禮、品德上的修煉和思想上的改造。意思是:如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。

15樓:

如果每天都能讓自己更新,那就應該日日更新,不斷進入新的境界。說明每天都應讓自己有所提高和進步。

16樓:無鵬池

湯之,《盤銘》(1)曰:“苟日新,日日新,又日新。”

(1)湯:即成湯,商朝的開國君主。盤銘:刻在器皿上用來警戒自己的箴言 。這裡的器皿是指商湯的洗澡盆。

商湯王的臉盆上刻著九個字:“苟日新,日日新,又日新。”意思是,如果能每天更新,就天天更新,每天不間斷地更新。

據稱“創新”一詞即濫觴於此。 創新是需要勇氣的。所謂不破不立,沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣,就難有理論上和實踐中的進步,哪怕是一點點進步.

“苟日新,日日新,又日新……”是什麼意思?

17樓:菜菜cai菜菜

意思是如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。也喻指從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新,加強思想革命化的問題關鍵。

選自中國儒家經典《禮記·大學》。

這句話被湯之刻在器皿上,叫《盤銘》。作為帝王成湯的座右銘,倡導代表人類不斷髮展和積極進取的精神,是一個日積月累的變化,從量變到達質變的必然趨勢和結果,是人類思想進步和物質創新的哲學。

據稱“創新”一詞即濫觴於此。 創新是需要勇氣的。所謂不破不立,沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣,就難有理論上和實踐中的進步,哪怕是一點點進步。

18樓:

這句話的意思是,如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。

出自:中國儒家經典《禮記·大學》第三章,原文如下:

湯之《盤銘》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康誥》曰:"作新民。"《詩》曰:"周雖舊邦,其命維新。"是故君子無所不用其極。

譯文:商湯王刻在洗澡盆上的箴言說:"如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。

"《康誥》說:"激勵人棄舊圖新。"《詩經》說:

"周朝雖然是舊的國家,但卻稟受了新的天命。"所以,品德高尚的人無處不追求完善。

19樓:

如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。

《苟日新,日日新,又日新》選自中國儒家經典--《大學》,該章為《大學》的第二章,主要講述了"苟日新,日日新,又日新"就是從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新,加強思想革命化的問題關鍵。

湯之《盤銘》曰:'苟日新,日日新,又日新。

做新民是中國古代的帝王成湯的座右銘,倡導代表人類不斷髮展和積極進取的精神,是一個日積月累的變化,從量變到達質變的必然趨勢和結果,是人類思想進步和物質創新的哲學。

苟:《連》假設;如果。

《苟日新,日日新,又日新》選自《禮記·大學》。《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出,編次章句。

朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編註釋,稱為《四書》,從此《大學》成為儒家經典。至於《大學》的作者,程顥、程頤認為是"孔氏之遺言也"。朱熹把《大學》重新編排整理,分為"經"一章,"傳"十章。

認為,"經一章蓋孔子之言,而曾子述之;其傳十章,則曾子之意而門人記之也。"就是說,"經"是孔子的話,曾子記錄下來;"傳"是曾子解釋"經"的話,由曾子的學生記錄下來。

20樓:m大人會吐籽

金牛咲lv.6 2019-02-25聊聊

意思是:如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。

出自《禮記·大學(第三章)》,原文選段:

湯之《盤銘》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康誥》曰:“作新民。”《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故君子無所不用其極。

譯文:商湯王刻在洗澡盆上的箴言說:“如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。

”《康誥》說:“激勵人棄舊圖新。”《詩經》說:

“周朝雖然是舊的國家,但卻稟受了新的天命。”所以,品德高尚的人無處不追求完善。

註釋:1、湯:即成湯,商朝的開國君主。

2、盤銘:刻在器皿上用來警戒自己的箴言。這裡的器皿是指商湯的洗澡盆。

3、苟:連詞,假設,如果。

4、作:振作,激勵。

5、新民:即“經”裡面說的“親民”,實應為“新民”。意思是使新、民新,也就是使人棄舊圖新,去惡從善。

6、其命,指周朝所稟受的天命。

7、維:語助詞,無意義。

8、是故君子無所不用其極:所以品德高尚的人無處不追求完善。是故,所以。君子,有時候指貴族,有時指品德高尚的人,根據上下文不同的語言環境而有不同的意思。

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作品思想:

《大學》作為《禮記》中的一篇,它對於漢儒的思想有直接的啟發。特別是到宋**學勃興後,藉助科舉的力量,又使它發揮了極大的作用,宋以後幾乎每一個讀書人都受到《大學》的影響。

《大學》強調了學習者自身道德修養的提高,還強調了對社會的關心和參與精神,對形成良好的社會風氣與促進社會發展都具有積極意義。

《大學》所提出的“修、齊、治、平”思想,幾乎成為讀書人的唯一標準理想。這種思想主張積極人世,注重自身修養,關心人民疾苦,努力改善民生,維護社會安定,擁護統一,對社會的繁榮穩定發揮了重要作用。

賞析:道德修養是自我的無窮盡的更新過程。“新民”是為教化人民,這是力圖更新他人的品質,然而引用商湯刻在浴盆之上用以自警的銘文“苟日新,日日新,又日新”來闡明《大學》“新民”的概念,就把這個概念規定為自我的更新,自我的發展。

其中四個“日”字的連用,則以十分有力的語氣強調:必須經常不斷地進行自我的更新、創造和發展,永遠追求新目標和新成就,總是要有新氣象和新面貌,任何時候都不要停止不前,安於現狀。

而“君子無所不用其極”之說清楚地指明,這種更新和發展是沒有止境的無限過程,它要求人們將追求至善的自覺性發揮到最大的程度。

這是一種積極的人生觀,是鼓勵發展和創新的哲學,它為自我創造開闢了新的空間。

作者簡介:

朱熹(2023年9月15日~2023年4月23日),字元晦。漢族,祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源),出生於南劍州尤溪。

南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物,世稱朱子,是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。朱熹是理學的集大成者,中國封建時代儒家的主要代表人物之一

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苟日新,日日新,又日新 準確意思是什麼

9點說史 意思是 如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。出處 商湯時代湯之 盤銘 原文節選 康誥 曰 作新民。詩 曰 周雖舊邦,其命維新。是故君子無所不用其極。譯文 康誥 說 激勵人棄舊圖新。詩經 說 周朝雖然是舊的國家,但卻稟受了新的天命。所以,品德高尚的人無處不追求完善。擴充套件資料 在...