1樓：匿名使用者
主要是人們的關注點會不一樣；人們的關注點不一樣了，自然就有了某些被漠視，有些被重視的情況；這就是在漸漸的移風易俗。
因為關注點的不同，古人重仁義忠孝，故戰場多死士，朝廷多愚忠，鄉里多貞潔坊，師道多官傳；民重生死，故不喜遷移；人多畏生，故敬鬼神、重死而禮讓祖先。
這些只是一小部分，僅僅是舉例子而已。實質一點講，人之所重，會引吸社會資源和智慧型，那麼這裡的是非也最多，這裡的是非最受關注，在關注中有了品評，評品中有了汲取或者唾棄，這樣文化自然就改變了，而朝向這裡發展了。
補充：你的問題是經濟型別和經濟發展程度會造就怎樣不同的文化；也就是說，經濟型別決定了人們的關注點和關注方面；經濟發展程度決定了關注的程度和深度，在這個過程中，資源向這邊凝聚，用以解決此處的是非，是非便是人性，由此形**們的好壞判斷，漸漸的人們的看法積聚，形成風氣，由此慢慢的就會形成文化，也就是先驗的規則。這就是他們的影響了。
2樓：匿名使用者
經濟是價值的創造、轉化與實現；人類經濟活動就是創造、轉化、實現價值，滿足人類物質文化生活需要的活動；文化是人類在不斷認識自我、改造自我的過程中，在不斷認識自然、改造自然的過程中，所創造的並獲得人們共同認可和使用的符號（以文字為主、以影象為輔）與聲音（語言為主，音韻、音符為輔）的體系總和。經濟對文化的影響有：
1、經濟發展為文化發展奠定堅實的物質基礎 。文化的發展需要較多的投入，無論是文化基礎設施的建設、文化產品和文化服務的供給，還是文化人才的培養，都需要資本的投入。
2、經濟是文化發展的基礎，對文化發展起支撐作用。文化的發展以社會文化消費需求的存在和增長為前提，文化發展在一定程度上靠文化消費需求的刺激和拉動來實現，而文化消費需求的形成和增長又以一定的居民收入水平為支撐。
3、經濟發展過程決定著文化發展的結構、型別 。經濟發展水平不同、發展思路不同，對文化發展的投入不同，文化發展的規模和集約化程度就不同，文化的服務能力和文化產業的發展水平必然不同。
經濟對藝術文化的影響
3樓：
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中國傳統文化對當今中國經濟發展有什麼影響？
4樓：歷史摩羯座
文化從來都是與社會的經濟緊密聯絡的，它由經濟決定，又對經濟有巨大的反作用。文化是一種廣泛的社會意識，作為一種意識，它絕非是被動的，實際上，它同經濟永遠處於互動的過程之中。文化作為經濟發展的環境要素，它無時不在，無處不在，或推動或阻礙著經濟的發展。
乙個區域的經濟發展，與該區域的文化特質有非常大的關係。當該區域的文化內涵與外在經濟環境相協調時，它會成為促進和推動該區域經濟高速發展的強大要素，否則文化會成為該區域經濟增長的阻礙。那麼五千年的中國傳統文化對中國的經濟又產生了怎樣的影響。
中國的市場經濟體制是建立在中國傳統文化的基礎上的。在中國經濟體制從計畫經濟向市場經濟轉變過程中，傳統價值觀受到了嚴重衝擊。儘管如此，我們從深層次上看，中國的改革發展仍然展現出對中國傳統價值觀的弘揚和發展。
這既是「中國模式」成功的原因，也表現為其內容。中國的儒家文化傳統強調集體觀念，重義輕利的價值訴求，並沒有在市場經濟的衝擊下蕩然無存，市場經濟帶來「利益至上」的文化觀念的同時，趨利避義的價值取向並沒有為所有大眾所接受和推崇。同時越來越多的理論工作者開始引導民眾進行發展目的的反思，「以人為本」、「和諧社會」這一中國文化的根基被重塑。
這些表面上看與市場經濟精神相悖的傳統文化，正在中國模式的形成中承擔著拯救現代文明的使命。中國模式應該從世界主流發展模式中汲取營養，但始終要扎根於中國深厚的民族文化和獨特實踐之中，兼具東方文化的典型特徵和現代化的普遍特徵。
中國傳統文化對經濟發展的影響不能簡單的歸結為有利或有害，而應對具體的文化觀念和因素進行分析。總的來說，傳統文化觀念對經濟的影響具有兩面性，而且一些文化觀念具有轉化的可能，因此在經濟發展中要重視文化的因素。研究乙個國家的經濟，離不開對該國家的文化研究。
通過挖掘文化的深層內涵，對經濟的可持續發展提供深層的理論基礎。在經濟全球化大潮撲面而來的新世紀，要實現經濟的可持續發展，必須高度重視發揮文化的優勢，挖掘文化資源。復旦大學胡守鈞教授說過：
「文化有很重要的協調力量，它可以協調人與人之間的關係，影響和制約人們的行動。如果沒有文化為綱領，經濟發展就會迷失方向，也難以持續發展，所以在經濟建設的過程中要注意保護文脈。」乙個地方的文化不僅可以影響和制約人們的行動，還會在人們的經濟活動中發生作用，從而直接或間接地影響區域經濟的發展。
中國經濟要取得快速經濟發展，必須認真審視本地區長期存在的文化傳統觀念。首先要認真調研和分析本地區的文化內涵，分析和研究其符合當今經濟發展的優秀文化，繼承和發揚其精華部分，也要批判和克服其糟粕部分，以消除不利於發展與進步的傳統觀念。同時，要不斷學習其它地區的先進理念。
另外，隨著社會經濟的發展，文化也需要創新，文化的創新是社會發展的需要，是經濟發展的需要。「發展根源於創新，而要激發創新精神，使創造力充分釋放出來，則必須回到中華文化原創，摒棄限制社會微觀活力和民眾創造力的文化和傳統，吸收古今中外的優秀文化成果，進行文化和制度創新。」
總的來說，傳統文化觀念對經濟的影響具有兩面性，而且一些文化觀念具有轉化的可能。所以，一定要重視中國傳統文化的傳承與發展。
經濟對文化的影響？
5樓：幸福千羽夢
經濟是價值的創造、轉化與實現；人類經濟活動就是創造、轉化、實現價值
，滿足人類物質文化生活需要的活動；文化是人類在不斷認識自我、改造自我的過程中，在不斷認識自然、改造自然的過程中，所創造的並獲得人們共同認可和使用的符號（以文字為主、以影象為輔）與聲音（語言為主，音韻、音符為輔）的體系總和。經濟對文化的影響有：
1、經濟發展為文化發展奠定堅實的物質基礎 。文化的發展需要較多的投入，無論是文化基礎設施的建設、文化產品和文化服務的供給，還是文化人才的培養，都需要資本的投入。
2、經濟是文化發展的基礎，對文化發展起支撐作用。文化的發展以社會文化消費需求的存在和增長為前提，文化發展在一定程度上靠文化消費需求的刺激和拉動來實現，而文化消費需求的形成和增長又以一定的居民收入水平為支撐。
3、經濟發展過程決定著文化發展的結構、型別 。經濟發展水平不同、發展思路不同，對文化發展的投入不同，文化發展的規模和集約化程度就不同，文化的服務能力和文化產業的發展水平必然不同。
經濟、政治、文化三者之間的關係 5
6樓：不運動會s星人
經濟是基礎，政治
是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。
1、政治是經濟的集中表現
政治屬於上層建築,它根源於經濟,由經濟基礎決定,並對經濟基礎具有反作用,任何階級或社會集團的政治活動,歸根結底是為了實現和維護本階級或本集團的根本經濟利益。
2、文化由經濟、政治所決定,是經濟和政治的反映
一方面經濟是基礎,為政治和文化的發展奠定物質條件,政治文明和文化的發展歸根到底要受到物質文明發展水平的制約。離開了經濟這個基礎,物質文明上不去,政治文明和文化建設就因失去基礎而成為一句空話。在經濟、政治和文化三者中,經濟處於基礎和中心的地位。
另一方面,一定的社會文化反映著一定社會的經濟和政治發展狀況,經濟和政治決定著文化的性質和發展方向。
3、文化反作用於政治、經濟,給予政治、經濟以重大影響
先進的、健康的文化會促進社會的發展,落後的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。中國特色社會主義文化作為一種先進的文化,對我國社會主義事業的發展發揮著巨大的促進作用。
7樓：匿名使用者
從馬克思主義政治經濟學看來，經濟基礎決定上層建
築。經濟是基礎，政治、文化屬於上層建築，經濟基礎決定上層建築，上層建築影響經濟基礎。既經濟決定政治和文化，政治和文化反作用於經濟。
從馬克思主義政治哲學上看來，社會存在決定社會意識。經濟、政治制度都是社會存在，文化則是社會意識。所以一定的經濟、政治決定文化，文化又反過來影響經濟、政治望採納
8樓：錢百萬
1、經濟基礎決定上層建築。經濟是基礎，政治、文化屬於上層建築，經濟基礎決定上層建築，上層建築影響經濟基礎。既經濟決定政治和文化，政治和文化反作用於經濟。
2、社會存在決定社會意識。經濟、政治制度都是社會存在，文化則是社會意識。所以一定的經濟、政治決定文化，文化又反過來影響經濟、政治。
政治，經濟和文化的辯證關係
9樓：仙人掌的憂傷
①相互影響（經濟、政治和文化是社會生活的三個領域）ⅰ經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。
ⅱ一定的文化由一定的經濟、政治所決定。
ⅲ一定的文化反作用於一定的經濟、政治，給予政治經濟以重大的影響。
②相互交融
ⅰ文化經濟相互交融（科學是第一生產力，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。）
ⅱ文化與政治相互交融。
10樓：匿名使用者
經濟是基礎，政治是經濟的集中體現，文化是經濟，政
治的反映。一定的經濟政治決定一定的文化，一定的文化又反作用於一定的政治與經濟，並給與重大影響；
詳細的說：任何社會都是經濟、政治和文化的有機結合，文化歷來是社會生活不可分割的組成部分。
三者的區別主要表現在：文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等；經濟是物質生活及生產的過程和活動；政治是經濟的集中表現，是階級之間的相互關係和相互鬥爭，其核心是國家政權問題。
三者又緊密相連，相互作用。第一，經濟是政治的基礎，政治是經濟的集中表現，文化由一定的經濟、政治決定，又是對它們的反映並反作用於經濟、政治。先進的、健康的文化會促進社會經濟、政治的發展。
第二，文化在與經濟的相互交融中體現著越來越突出的文化生產力的作用，具體表現在科學技術與教育事業培養高素質勞動者、各種文化產業的迅速崛起以及文化消費的日益豐富方面。第三，文化在與政治的相互交融中體現著兩個方面的作用。一方面，為了更好地參與政治生活，人們需要不斷地提高自身的文化素養；另一方面，隨著世界多極化的發展，西方大國借助文化滲透的方式，推銷其價值觀念，企圖削弱甚至取代別國的民族文化。
因此，世界範圍內反對文化霸權主義的鬥爭就成為當代國際政治鬥爭的重要內容。
舉個中國的例子：中國的儒教更是比西方教會走的徹底（在作為皇帝附屬這方面），漢朝時小董上書要求獨尊，確立了儒教的國教地位，從一開始就是一種皇帝的附屬物，看馬克斯韋伯的《儒教與道教》中對儒教教會組織的研究可以發現，儒教的教會組織就是中國皇權**的組織機構，這是真正的政教合一，這樣確認的儒教統治地位也就是皇權的統治，所以每次思想文化上出現跳躍性的發展的時候總是伴隨著國家的**，比如三國兩晉五代。其他的時候大多是在挖墳。
這是文化是經濟，政治的反映的體現；
說道一定的文化又反作用於一定的政治與經濟，舉個例子：比如說西方的**教和羅馬教會，**教作為現成的主流思想自然是國王們所需要的，比如教皇的加冕可以使自己輕易的具有統治合法性，所以英諾森能使各國承認其宗主地位可以說並不費力，然而羅馬教會卻是一種國際性的權力，並不能隨意為國王所用，所以之間的鬥爭也是必然的，在與羅馬教會的鬥爭中確立自己的地位，即國王的權力範圍，與此同時就確立了國王繼續分封領地給貴族的合法性，而教會作為一種文化，影響著國王的統治權力。
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