1樓：潭驪雋
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祖榮花考棋
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王維的《山居秋暝》：空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
頷聯描寫皓月當空，青松如蓋，是靜景描寫，山泉清冽，流瀉山石之上，是動景描寫。山泉因雨後水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲，以動襯靜，反襯出山中的寧靜。詩人描寫景物非常注重景物動態與靜態的相互映襯，可以動靜結合，也可以以靜寫動，以動寫靜，以動襯靜。
動靜的結合往往和襯托相關。比如李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，“掛”字化動為靜。再比如王維的《鳥鳴澗》“人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中”用花落、月出、鳥鳴突出了春澗的幽靜，王籍的《入若耶溪》“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”也是以聲寫靜，以動襯靜。“山舞銀蛇，原馳蠟像”是以動寫靜
2樓：祖榮花考棋
王維的《山居秋暝》：空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
頷聯描寫皓月當空，青松如蓋，是靜景描寫，山泉清冽，流瀉山石之上，是動景描寫。山泉因雨後水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲，以動襯靜，反襯出山中的寧靜。詩人描寫景物非常注重景物動態與靜態的相互映襯，可以動靜結合，也可以以靜寫動，以動寫靜，以動襯靜。
動靜的結合往往和襯托相關。比如李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，“掛”字化動為靜。再比如王維的《鳥鳴澗》“人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中”用花落、月出、鳥鳴突出了春澗的幽靜，王籍的《入若耶溪》“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”也是以聲寫靜，以動襯靜。“山舞銀蛇，原馳蠟像”是以動寫靜。
唐代詩人王維的詩有靜與動的辯證的有哪些
3樓：匿名使用者
王維的山水田園詩體現了濃郁的詩情和畫意的互相滲透和生髮。他的山水田園詩，主要是描寫自然山水和農村風光的幽美以及隱居生活中的情懷。如《山居秋暝》：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留
從這首詩可看出王維擅長借景物創造意境。尋常的風景尋常的人物一經王維的簡筆勾勒，便具有一種只可意會不可言傳的意味。山村秋天的黃昏，空明澄淨、清新純美：
一陣秋雨過後，空氣格外清爽，月光透過鬆枝，斑斑點點灑落地上，山泉叮咚作響，水底沙石歷歷可見。翠綠的竹林裡忽然傳來清脆的笑聲，原來是浣紗的姑娘要回家了；蓮葉晃動，原來是打魚的人們晚歸了。作者遣詞用語不著意經營卻構成這樣一幅清新而寧靜、生機盎然又祥和優美的山居秋暝圖。
“明月鬆間照，清泉石上流”一句對仗工整又不留痕跡，原原本本經王維一寫彷彿散發出精神的魅力。 王維如何作到僅以白描手法，不用詞藻雕飾，就描寫出了環境的優美，秋光的可愛呢？因為作者通過精心取景和別具匠心的安排，刻劃景物既能形神俱似，整首詩又能渾然一體，使畫面既生動活潑，又有動有靜，才具有了完整融合的境界。
沈德潛說此詩“佳處不在語言”（《唐詩別裁》），正言其妙在有意境。
先讓我們來看看何為“詩的意境”吧，“詩的意境”又稱“詩境” 是詩人在反映生活時從現實生活中提取最能激起人們感情的要素，進行高度的集中和概括，形成的飽含思想感情，極富感染力的具體境界。詩的意境是詩的靈魂所在，也是詩人“情動與中而形於外”自然宣洩，是感染讀者共鳴的關鍵。由於篇幅所限，詩總是以情動人，以情感人的，故而詩的語言要求簡煉而生動，要在廖廖數字中包孕深刻的感情，以達到“以約總博，寓萬里與尺幅間”的藝術效果。
明確提出“意境”說的是王國維，他指出：“境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。”王國維以“意境”來衡量一切文學作品藝術的高下，說：
“文學之工與不工，亦視其意境之有無與其深淺而已。”迄今為止，這仍然是評價文學尤其是抒情作品的一條重要標準。
根據這條的標準我們再來讀讀王維的詩：
雨中山果落，燈下草蟲鳴。（《秋夜獨坐》）
聲喧亂石中，色靜深鬆裡。（《青溪》）
人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中
（《鳥鳴澗》）
木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落
（《辛夷塢》）
這幾首詩描寫的地點和時間並不相同：有古木參天的野徑，有亂石叢中的小溪，有寂寥無人的深澗，有萬籟俱寂的空山；有雨夜，有白晝，有日照，有月出。但它們都與塵世迥然不同，既沒有人事的紛擾，也聽不到車馬的喧囂，山水、木石、花草、蟲鳥就是這個世界的主人。
在這個境界裡，一切都是那麼靜謐和平，月出竟會驚動山鳥，花兒都是自開自落，甚至能在雨聲中分辨出山果落地、草蟲低吟，連通常給人帶來溫暖和光明的陽光也因山幽林密而呈現出冷色。這樣的境界不是作者刻意為之，而是他思想感情的形象化的體現。
更其難得的是王維不只力求每一首詩寫得有意境，而且以他的許多詩創造了一個共同的意境。就這一點而言，很少有人能同他相比，唯有陶淵明與其相彷彿。德國著名詩人歌德曾經說過：
“藝術的真正生命正在於對個別特殊事物的掌握和描述。此外，作家如果滿足於一般，任何人都可以照樣摹仿；但是如果寫出個別特殊，旁人就無法摹仿，因為沒有親身體驗過。”（《歌德談話錄》）王維正是不“滿足於一般”，而是懷著獨特的情趣，立足於觀察大自然的獨特的角度，通過對“個別特殊事物的掌握和描述”，表現出他鮮明的個性。
他的山水詩數量不少，題材也不狹窄，除了對他隱居過的終南山、輞川景色的描寫，還有他一生歷經的山川河流風光的記載。他的詩再現了大自然豐富多彩的面貌，一首小詩就像一幅精美的山水條屏，但當你把它們放在一起時，你會驚異地發現，這許多詩的風格竟是那樣和諧統一，它們共同創造了一個幽美恬靜的境界。
以意境為標準，更容易看出王維詩比前人高明的所在。不錯，謝靈運也寫過“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》），“明月照積雪，朔風勁且哀”（《歲暮》）這類景中含情的名句，但這在他全部詩中實在是屈指可數。更多的時候，他只是客觀地描寫山水之美，由景物觸發的感受則另借玄理寫出。
謝朓比謝靈運進了一步，他不僅丟掉了謝靈運詩中那個玄言的尾巴，而且注重情韻，創造出清新淡遠、工麗含蓄的風格。他的“天際識歸舟，雲中辨江樹”（《之宣城郡出新林浦向板橋》）、“餘霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）都寫得新鮮動人，頗有情韻，但謝朓詩也存在“有句無篇”的不足，一首詩中，往往其中幾句特別精彩，餘者平平，難免相形見絀，不似漢魏詩氣象渾成，難以句摘。而王維的詩整首詩創造一個完整意境，渾然一體，如“人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。”詩人寥寥幾筆把月出鳥鳴刻畫生動有趣，桂花，月夜，春山，小鳥，山澗形成一幅美麗的畫面。詩人以動寫靜“鳥鳴山更幽”的藝術辨證法與桂花清香融合成了清空曠遠的意境。
王維的詩可見不僅句句見景，全篇更是多彩繽紛。
王維詩的意境單純優美而不寒儉枯澀，恬靜和平而不死氣沉沉，絕少人跡卻不孤獨寂寞，用通常的表現手法是不能奏效的。柳宗元的《江雪》意在惜景表現自己的孤獨苦悶，不僅明白點出“鳥飛絕”、“人蹤滅”，而且直接使用了“孤”、“獨”等字眼，使人感到壓抑沉悶。王維所寫的也常常是無人之境，但他要表現的卻是與大自然為伴的自得其樂。
所以手法也自不同。他“寓靜於動”，“寓無聲於有聲”，不僅創造出靜謐的意境，而且使之充滿了情趣和生機。如“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
”（《積雨輞川莊作》）。絲毫看不出作者孤寂苦悶的心情，相反是那樣的開闊，明亮。不僅完美地表現出生動的境界，也恰到好處地傳達出作者對自然的熱愛和陶醉。
4樓：白若琪是隻貓
空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留從這首詩可看出王維擅長借景物創造意境。尋常的風景尋常的人物一經王維的簡筆勾勒，便具有一種只可意會不可言傳的意味。
山村秋天的黃昏，空明澄淨、清新純美：一陣秋雨過後，空氣格外清爽，月光透過鬆枝，斑斑點點灑落地上，山泉叮咚作響，水底沙石歷歷可見。翠綠的竹林裡忽然傳來清脆的笑聲，原來是浣紗的姑娘要回家了；蓮葉晃動，原來是打魚的人們晚歸了。
作者遣詞用語不著意經營卻構成這樣一幅清新而寧靜、生機盎然又祥和優美的山居秋暝圖。“明月鬆間照，清泉石上流”一句對仗工整又不留痕跡，原原本本經王維一寫彷彿散發出精神的魅力。 王維如何作到僅以白描手法，不用詞藻雕飾，就描寫出了環境的優美，秋光的可愛呢？
因為作者通過精心取景和別具匠心的安排，刻劃景物既能形神俱似，整首詩又能渾然一體，使畫面既生動活潑，又有動有靜，才具有了完整融合的境界。 沈德潛說此詩“佳處不在語言”（《唐詩別裁》），正言其妙在有意境。
先讓我們來看看何為“詩的意境”吧，“詩的意境”又稱“詩境” 是詩人在反映生活時從現實生活中提取最能激起人們感情的要素，進行高度的集中和概括，形成的飽含思想感情，極富感染力的具體境界。詩的意境是詩的靈魂所在，也是詩人“情動與中而形於外”自然宣洩，是感染讀者共鳴的關鍵。由於篇幅所限，詩總是以情動人，以情感人的，故而詩的語言要求簡煉而生動，要在廖廖數字中包孕深刻的感情，以達到“以約總博，寓萬里與尺幅間”的藝術效果。
明確提出“意境”說的是王國維，他指出：“境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。”王國維以“意境”來衡量一切文學作品藝術的高下，說：
“文學之工與不工，亦視其意境之有無與其深淺而已。”迄今為止，這仍然是評價文學尤其是抒情作品的一條重要標準。
以動寫靜的詩句，以動襯靜的詩句有哪些？
古人作詩十分注意字句的錘煉，創造了許多巧妙渾成的方法。以動襯靜為其方法之一。以動寫靜，意境奇妙，能給人留下廣闊的想象天地。古詩中以動寫靜的詩句很多,下面僅舉一些常見的。一 以鳥鳴寫靜。鳥鳴澗唐 王維人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。這裡以不時發出的幾聲鳥鳴，襯托出春之月夜鳥鳴洞的幽美寂...