念一部妙法蓮華經觀世音菩薩普門品要多長時間

時間 2021-06-14 03:31:43

1樓:肖詩柳尋群

你能有此疑問真是稀有難得!!!可喜可嘆!!!

《妙法蓮華經》的中心是方便品,指出的重點就是這句話:舍利弗!是諸佛但教化菩薩,欲以佛之知見示眾生故,欲以佛之知見悟眾生故,欲令眾生入佛之知見故。

舍利弗,我今亦復如是,知諸眾生有種種欲,深心所著,隨其本性以種種因緣、譬喻言辭,方便力而為說法。舍利弗!如此皆為得一佛乘、一切種智故。

接下來的譬喻品、信解品、藥草喻品、受記品、化城喻品是對方便品的解釋,五百**受記品、授學無學人記品、法師品、見寶塔品、提婆達多品是闡述法華經不可思議的功德。

勸持品、安樂行品、從地湧出品、如來壽量品(也是重點)、分別功德品、隨喜功德品、法師功德品、常不輕菩薩品、如來神力品是講受持法華經的方法及功德。

再接下來就是囑累品,按照一般佛經的結構,囑累品就是結束,但鑑於法華經的寶貴,世尊又為我們列舉了幾個受持法華經的榜樣:藥王菩薩、妙音菩薩、觀世音菩薩、妙莊嚴王、普賢菩薩以及以陀羅尼護持法師的藥王菩薩、勇施菩薩、毗沙門天王、持國天王、羅剎女等,因此而有藥王菩薩本事品、妙音菩薩品、觀世音菩薩普門品、陀羅尼品、妙莊嚴王本事品、普賢菩薩勸發品等。

由此可見二十五品也是法華經的重要內容,法華經中雖然沒有提到歷劫法華會上都有此品,但諸佛智慧不可思議,這決非巧合,更非虛言,觀世音菩薩的大威神力和普度眾生的慈悲之心,正是以種種方便接引眾生入諸佛知見的顯著證明,是受持法華經的法師們的典型代表,所以世尊只勸觀世音菩薩接受供養。

2樓:響尾蛇捷克

讀慢點,有抑揚頓錯的那種誦法,應該需要十多分鐘吧。要誦法華經全文那可長了去了,我還沒誦過,假如讓我誦恐怕得讀十小時以上吧,從早上讀到天黑。

3樓:法藏

仁者:你讀誦一遍,就知道了!

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品要至少連續誦多少天

4樓:匿名使用者

要修習觀世音菩薩.“普門品 ”法要

一.觀世音菩薩能加持的事相、作用:(一)救苦救難的加持、護佑:

1.事苦:水、火難; 羅剎、夜叉難; 枷鎖、王難; 怨賊、遇險等難......

包含攝受一切果報苦。 2.因苦:

淫慾(過分貪心、侵佔) 瞋恚(怨恨心)愚痴(沒有智慧)..... 包含攝受一切煩惱苦。

(二)與樂加持力:求財寶、求地位、求名聞; 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持(幫助)。

( 三)度脫的加持力(事相作用 ):以身口意三輪,三十二應身(實無量應身)度三乘; 度天類、(六種)、人類(十五種); 度八部(八種);度執金剛(一種); 度人非人等(包含攝受一切種類)。

二.怎麼得到加持? :修因。

(一)學修、分別之教理: 1.教---獲得加持之法:

有真誠、決定、信樂 如法取得“三體”(身口意清淨)而且行持無犯,犯已還淨; 忍定,業因報果; 黑白(善惡)二業取善舍惡; 懺悔洗滌過去、今日之惡業,防止未來之黑惡業;以上四條若能切實修行,即能獲得人天等好身,而又不離三寶之加持,並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集,幕滅修道(四聖諦);勤修戒定慧,出世為懷而重戒律 ;(此得果之道,成佛之先因);菩提願心,菩薩戒行(此獲大乘地道乃至成佛加持正因)。 2.

理-----感應道交,之理 : 能感應 1.真誠三歸依,信心之水如泉湧不斷 ;智慧如日月徹照。

2.知業果取捨,修一切善法(故善)。3.

修一切法無為,無為有不生(故空)。4.懺悔身心潔,王宮任你行(故淨)。

5.以菩提心 持戒與行事,源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海,激起種種波瀾浪湧。

不能感應:1障蓋(業障)日不照,盲者(少善根)不見日。2缺戒亂因果,能加力不應。

3加持若磁石,非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏(能摧破)無流(除煩惱流)度(眾生)攝(自己)行(為) 能與觀音心相應 。

怎樣修行? 正修: 1.

多念:“南無觀世音菩薩”。 (喃摩):

歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於,,,,有無量義。總說清淨身口意三門,歸投供獻得菩薩三輪加持,無餘獲得。 觀:

觀真,攝一切法生無自性,二我不可得之正觀。 世音:觀俗,觀世間一切萬物十界如等;同時具足相應而成 ;這一大緣起的顯現。

此所顯現,無常剎那,如幻如化。 菩薩:由前歸敬、加持二力,自身等若觀音自在。

觀幻夢有情等同父母子女,拔苦予樂,自他全具智、斷、悲三德,等觀世音。諸觀世音,交光互遍,(佛心、眾生心、我心);成大加持 正確知明以上義理,正念不失;以七字聖號“南無觀世音菩薩”心為其所緣系,攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持,若念念相繼者,就是肉身成佛。

若不能理念,只要具足信心,懇切稱名,福不唐捐;要喜歡淨土,決定往生。

(二)助修 (事修) 1禮拜 (諸佛) 2讚歎 (宣傳) 3供養(修福) 4懺悔(消業) 5隨喜功德 (擴充套件法力) 6請宣佛理(講解佛法 ) 7請常住世 (祈請) 8隨觀音學 (時常學佛 ) 9恆順眾生猶如觀音(隨緣而為) 10普皆迴向 (迴向法界、增強佛法)

助修十種,怎樣總持:隨緣參加一種,便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗,歸誠信仰,生歡喜心,因‘念’得理(果),決定出離。

菩提大悲,悲智同運(悲人而知他應該如此,再邦助他出離此苦);聞思修用,戒定慧行;度攝方便,包含了一切佛法。

5樓:無盡意

修行是一生的大事。若能終生持念,保證你能夠逢凶化吉,遇難成祥。家親眷屬,同沾法恩,法喜充滿六時吉祥!阿彌陀佛!

6樓:

南無大慈大悲觀世音菩薩:最少也得100天吧。看個人的定力和緣分。

7樓:賢喜

用心去念不在多少,必會加持你的

8樓:榮耀的順服

我是信**的,我只信**

9樓:德參法師

七天或21天乃至一直

唸誦妙法蓮華經觀世音菩薩普門品需要注意什麼 10

10樓:水中應天

佛法從恭敬中求。所有的佛教經典,在讀誦的時候都要有恭敬心,這是必須的條件版。

不要一邊權唸經一邊還在想著今晚吃啥等分心的問題。更不要應付了事為了數量而輕視了質量。要字字分明字字入心才是恭敬。也才會得到真正的功德利益。

11樓:匿名使用者

衣著上注意點,如果沒有海青,一定要穿長褲,要莊嚴,最好焚香,有助於保持一個清醒的頭腦和清淨莊嚴的心

12樓:匿名使用者

淨口淨心!

首先因為心懷恭敬,所以你必不能手也不洗,口也不漱,就來念經。

其次是漱口時同時淨心,即心無雜念,一味誦經。

13樓:匿名使用者

戀童普門品我能跟我要跟讀。

念妙法蓮華經觀世音菩薩普門品,可以嗎

14樓:佛之茗

隨喜您。但唸經不是目的,真正的目的,是讓眾生理解,經所講的意義。依法而行,修行自我

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品能在晚上念嗎

15樓:法藏

仁者:隨時可以恭誦:妙法蓮華經觀世音菩薩普門品

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品適合在家誦讀嗎

16樓:淦秀榮義雁

你能有此疑問真是稀有難得!!!可喜可嘆!!!

《妙法蓮華經》的中心是方便品,指出的重點就是這句話:舍利弗!是諸佛但教化菩薩,欲以佛之知見示眾生故,欲以佛之知見悟眾生故,欲令眾生入佛之知見故。

舍利弗,我今亦復如是,知諸眾生有種種欲,深心所著,隨其本性以種種因緣、譬喻言辭,方便力而為說法。舍利弗!如此皆為得一佛乘、一切種智故。

接下來的譬喻品、信解品、藥草喻品、受記品、化城喻品是對方便品的解釋,五百**受記品、授學無學人記品、法師品、見寶塔品、提婆達多品是闡述法華經不可思議的功德。

勸持品、安樂行品、從地湧出品、如來壽量品(也是重點)、分別功德品、隨喜功德品、法師功德品、常不輕菩薩品、如來神力品是講受持法華經的方法及功德。

再接下來就是囑累品,按照一般佛經的結構,囑累品就是結束,但鑑於法華經的寶貴,世尊又為我們列舉了幾個受持法華經的榜樣:藥王菩薩、妙音菩薩、觀世音菩薩、妙莊嚴王、普賢菩薩以及以陀羅尼護持法師的藥王菩薩、勇施菩薩、毗沙門天王、持國天王、羅剎女等,因此而有藥王菩薩本事品、妙音菩薩品、觀世音菩薩普門品、陀羅尼品、妙莊嚴王本事品、普賢菩薩勸發品等。

由此可見二十五品也是法華經的重要內容,法華經中雖然沒有提到歷劫法華會上都有此品,但諸佛智慧不可思議,這決非巧合,更非虛言,觀世音菩薩的大威神力和普度眾生的慈悲之心,正是以種種方便接引眾生入諸佛知見的顯著證明,是受持法華經的法師們的典型代表,所以世尊只勸觀世音菩薩接受供養。

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品和觀世音菩薩普門品有什麼區別嗎

aaa 王 就是同一部 全稱 是 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 簡稱為 普門品 苑人考尹 你能有此疑問真是稀有難得!可喜可嘆!妙法蓮華經 的中心是方便品,指出的重點就是這句話 舍利弗!是諸佛但教化菩薩,欲以佛之知見示眾生故,欲以佛之知見悟眾生故,欲令眾生入佛之知見故。舍利弗,我今亦復如是,知諸眾生有種...