我想請問一下 十殿閻羅坐鎮的 殿 名,並非閻王的名稱。比如

時間 2021-06-14 01:46:47

1樓:

第一殿,秦廣王蔣

第二殿,楚江王歷

第三殿,宋帝王餘

第四殿,五官王呂

第五殿,閻羅天子包

第六殿,六城王畢

第七殿,泰山王董

第八殿,都市王黃

第九殿,平等王陸

第十殿,轉輪王薛

前面的是閻羅的稱號,也是殿名,後面的是他們陽間為人時的姓氏。你想問的是什麼呢?

閻王的另一個稱呼

2樓:保證金幣

果然是閻王指路!!!!

3樓:zjc**座

閻王的另種稱呼 :

“閻羅 ”,“閻羅王”,“閻王爺”。

4樓:張某人

閻羅王,十殿閻羅王,求採納

“閻王爺”叫什麼名字

5樓:要當技術宅

在古代印度神話中,閻王是管理陰間的神,印度現存最古老的詩集《梨俱吠陀》中已經有關於閻王的傳說。而閻王觀念的形成可能要更早,**也不止一個,實際上閻王在古印度有很多版本不同的傳說。

佛教創立後,沿用了閻王的觀念,認為閻王是管理地獄的神。關於閻王的信仰傳入中國後,與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響,演變出具有漢化色彩的閻王觀念:十殿閻羅。

也叫閻羅王、閻王、閻王爺。

第一殿:秦廣王蔣(廣明王蔣子文),二月初一日誕辰(一說為二月初二日),專司人間壽夭生死,統管吉凶。第二殿:楚江王歷,三月初一日誕辰,專司活大地獄,即寒冰地獄。

第三殿:宋帝王餘(宋帝明王),二月初八日誕辰,專司黑繩大地獄。第四殿:五官王呂(官明王),二月十八日誕辰,專司合大地獄,即血池地獄。

第五殿:閻羅王包(閻羅天子包拯),正月初八日誕辰,專司叫喚大地獄。第六殿:卞城王畢,三月初八日誕辰,專司大叫喚大地獄及枉死城。

第七殿:泰山王董,三月二十七日誕辰,專司熱鬧地獄,即肉醬地獄。第八殿:都市王黃,四月初一日誕辰,專司大熱鬧大地獄,即悶鍋地獄。

第九殿:平等王陸,四月初八日誕辰,專司鐵網阿鼻地獄。第十殿:轉輪王薛,四月十七日誕辰,專司各殿解到鬼魂,區別善惡,核定等級,發往投生。

6樓:匿名使用者

閻王爺也叫十殿閻羅,名字及其他簡述如下:

第一殿:秦廣王蔣(廣明王蔣子文),二月初一日誕辰(一說為二月初二日),專司人間壽夭生死,統管吉凶。

第二殿:楚江王歷,三月初一日誕辰,專司活大地獄,即寒冰地獄。

第三殿:宋帝王餘(宋帝明王),二月初八日誕辰,專司黑繩大地獄。

第四殿:五官王呂(官明王),二月十八日誕辰,專司合大地獄,即血池地獄。

第五殿:閻羅王包(閻羅天子包拯),正月初八日誕辰,專司叫喚大地獄。

第六殿:卞城王畢,三月初八日誕辰,專司大叫喚大地獄及枉死城。

第七殿:泰山王董,三月二十七日誕辰,專司熱鬧地獄,即肉醬地獄。

第八殿:都市王黃,四月初一日誕辰,專司大熱鬧大地獄,即悶鍋地獄。

第九殿:平等王陸,四月初八日誕辰,專司鐵網阿鼻地獄。

第十殿:轉輪王薛,四月十七日誕辰,專司各殿解到鬼魂,區別善惡,核定等級,發往投生。

7樓:匿名使用者

聖凡世界——

十殿閻王

這是中國特有的閻王系統,最初佛經中是沒有十殿閻王這一說法的。據《禁度三昧經》說;閻王治下只設五官,鮮官禁殺,水官禁盜,鐵官禁淫,土宮禁兩舌,天官禁酒。中國佛教史傳著作《佛祖統記》卷三十三記載;“世傳唐道明和尚神遊地府,見十五分治之人,因傳名世間。

”閻王的屬下變成了十五。據說至此在中國佛教開始有了十殿閻王的設供。十殿閻王的名稱最初出現在《預修十五生七經》。

十殿閻王各自都有明確的分工,各自的職權,爭自處理罪鬼的方式,在《玉曆鈔傳》、《閻王經》中有詳細記載,現抄錄如下:

十殿閻王的名稱和各自’的職權、處罰罪鬼的方法如下:第一殿,秦廣王蔣,二月初一誕辰,司人間天壽生死,統管幽冥凶吉。善人壽終,接引超生。功過兩半者,交送第十

殿發放,仍投人世,男轉為女,女轉為男。惡多善少者,押赴殿右高臺,名曰孽鏡臺,令之一望,照見在世之心好歹,隨即批解第二殿,發獄受苦。

第二殿,楚江王厲,三月初一誕辰,司掌話大地獄,又名剝衣亭塞冰地獄,另設十六小獄。凡在陽間傷人肢體,奸盜殺生者,推入此獄,另發應到何小獄受苦,滿期轉解第三。殿,加刑發獄。

第三殿,宋帝王餘,二月初八誕辰,司掌黑繩大地獄,又名剝戮血池地獄,另設十六小獄。九陽世許逆尊長、教唆興訟者,推入此獄,另發應至幾重小獄受苦,受滿轉解第四殿,加刑發獄。

第四殿,五官王呂,二月十八日誕辰,司掌合大地獄,又名剝戮血池地獄,另設十六小獄。凡世人抗糧賴租,交易欺詐者,推入此獄,另再判發小獄受苦,滿日送解第五殿察核。

第五殿,閻羅王天子包,正月初八誕辰,前本居第一殿,因憐屈死,屢放還陽伸雪,降調此殿,司掌叫喚大地”獄並十六誅心小地獄。凡解到此殿者,押赴望鄉臺,令之聞見世上本家因罪遭殃各事,隨即推入此獄,細查曾犯何惡,再發入誅心小獄,鉤出其心,擲與蛇食。受苦滿日,另發別殿。

第六殿,卞城王畢,三月初八誕辰,司掌大叫喚大地獄及枉死城,另設十六小獄。凡世人怨天尤地、對北溺便涕泣者,發入此獄,查所犯事件,應發何小獄受苦。滿日轉解第七殿,再查有無別惡。

第七殿,泰山王董,三月二十七誕辰,司掌熱惱地獄,又名碓磨肉醬地獄,另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者,發入此獄,再發何重小獄。受苦日滿,轉解第八獄,收獄查臺。

第八殿,都主王黃,四月初一誕辰,司掌大熱惱大地獄,又名熱惱悶鍋地獄,另設十六小獄。凡在世不孝、使父母翁姑愁悶煩惱者,擲入此獄,再交各小獄加刑。受盡痛苦,解交第十殿,改頭換面,永為畜類。

第九殿,平等王陸,四月初八誕辰,司掌豐都城鐵網阿鼻地獄,另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者,解到本殿,用空心鋼柱煉其手足相抱,煽火焚燒,燙燼心府,隨發阿鼻地獄受刑,直到被害者個個投生,方準提出,解交第十殿發生六道。

第十殿,轉輪王薛,四月十七誕辰,專司各殿解到鬼魂,分別善惡,核定等級。發四大部洲投生。男女壽天,富貴貧賤,逐名詳細開載,每月匯知第一殿註冊。

凡有作孽極惡之鬼,著令更變胎卵溼化,朝生暮死。罪滿之後,再復人生,投胎蠻夷之地。凡發往投生者,先令押交孟婆神,

忘臺下,灌飲湯,使忘前生之事。

這十殿,通常以第五殿閻羅王為代表,統稱為十殿閻羅、十殿閻君或十殿閻王。。實際上是人世間的統治系統在陰間的翻版,是人間的官職在陰間的延伸。這種各有漢姓,生辰明確的地獄統領階級,是佛教漢化的典型例子。

十殿閻王在民間的影響很大,大約自唐未五代時期開始流行,以致連道教也沿用這一套冥府神仙系統起來。佛寺中往往是在冥界總管地藏菩薩左右分塑十殿閻王,過去在城隍廟裡一般具有十五殿。著名的大足石窟石籙山第九龕有北宋十殿閻王像,十王形象如下:

秦廣王豹眼獅鼻,絡緦長鬚,頭戴方冠,右手持笏於胸前。

楚江王短臉闊口,頭戴冠,身著長袍,左手持笏。

宋帝王橫眉瞪眼,雙手於胸前捧笏。

五官王皺眉瞪眼,連耳長鬃,頭戴方冠,身穿長袍,左手在膝前握一個念珠,右手持笏放在膝間。

閻羅王白淨面孔,頭戴冠旒,兩側垂香袋護耳,身穿荷葉邊翻領寬袖長袍,雙足著靴;雙手在胸前捧笏,正襟危坐。

卞成王豎眉張口,頭頂戰盔,身著鉛甲,束腰勒帶,足踏革靴,雙手於胸前拱揖。

泰山王扁鼻凹臉,頭戴方冠,雙手懷中持笏。

都市王白淨面皮,雙手捧笏。

平等王老者形象,連鬃長髯,頭戴方冠,身著長袍;雙手握於袖中,懷中抱笛板。

轉輪王面有短鬚,雙手捧笏。

如果說從名稱上看,十殿閻王中的閻羅王來自佛經中的閻摩王、平等王來自閻羅的別譯名、五官王來自閻羅手下的五官等還帶有佛經典籍上的痕跡的話,那麼從裝束和造型來看,則十殿閻王已經完完全全純粹的中國化了。

8樓:oo天上飛的魚

有意思,就叫閻王爺吧

9樓:匿名使用者

鍾馗。自己去看看。鍾馗後來下了地府做閻王了。。按理來說。閻王不是固定的。換了好幾個人。包公好象也做過了。

10樓:

我記得是閻摩阿,是印度那邊的

11樓:匿名使用者

地藏王,佛家諸菩薩之一,世稱幽冥教主,地藏王統轄冥府十殿閻王,縱理檢查人間善惡,以靈獸為 坐騎,獸名曰獍一名破鏡,狀如虎豹而小,耳極聰敏,或名諦聽。

12樓:人死留屍

姓閻名西山~~~~~~~-_-!

13樓:冰封翔

他是小閻王他老爸聽說他好固執