古人把老師又叫做什麼,古代稱老師叫什麼?

時間 2021-06-11 15:14:42

1樓:匿名使用者

老師:原是宋元時代對地方小學教師的稱謂。金代文學家元好問《示侄孫伯安》詩云:

“伯安入小學,穎悟非凡貌。屬句有夙性,說字驚老師。”後專指學生對教師地的尊稱,一直沿用至今。

西席、西賓:由來是這樣的:漢明帝劉莊為太子時,拜桓榮為師,登皇位後,對桓榮仍十分尊敬,常到桓榮住的太常府內,聽桓榮講經。

漢代席地而坐,室內坐次以靠西牆(西邊),面向東方為尊。漢明帝給桓榮安排坐西南面東的坐席,表示對啟蒙老師的尊敬,從此,“西席”便成了對教師的尊稱,也稱西賓。

師長:是古時候對教師的尊稱之一。《韓非子·五蠹(音度)》:“有不才之子……師長教之弗為為變。”

山長:源於《荊相近事》。五代時,蔣維東隱居衡嶽,以講學為主,受業者眾多,尊稱蔣維東為“山長”。

此後,山中書院中的主講教師亦稱為“山長”。久而久之,“山長”成為對教師的一種尊稱。

先生: 1.老師。

2.對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。

3.稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫(特定用途:前面都帶人稱代詞或定語;比如你先生、我先生)。

4.舊時稱管帳的人。如:他在當鋪當先生。

5.舊時稱說書、相面、算卦、看風水等為業的人。如:風水先生。

6. 後來意義有所外延,但凡德高望重的人,都可以被尊稱為“先生”,有表示尊敬的意思,不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲等均可稱為先生。

“先生”這個稱呼由來已久。不過歷史上各個時期,對“先生”這個稱呼是針對不同物件的。《論語·為政》:

“有酒食,先生饌。”註解說:“先生,父兄也。

”意思是有酒餚,就孝敬了父兄。《孟子》:“先生何為出此言也。

”這一“先生”是指長輩而有學問的人。

7.現在對所有男性都可以稱為先生如:王先生 、李先生

8.老婆對老公的稱呼,如:你是找我家先生嗎?他不在家。

老師的宗旨:沒有人可以教人,只能去發現。

2樓:飄雙兒

“老師”最初指年老資深的學者或傳授學術的人,如《史記·孟子荀卿列傳》:“齊襄王時,而荀卿最為老師。”後來,人們把教學生的人也稱為“老師”,如金代元好問《示侄孫伯安》:

“伯安入小學,穎悟非凡兒,屬句有夙性,說字驚老師。”其實,在“老師”之外,古代對教師的稱呼還有很多,而且有些已經相當陌生——

【師長】【夫子】【山長】【師傅】【**】【西席】【師保】【宗師】【教授】

【助教】【學博】【講郎】【教諭】【先生】

古代稱老師叫什麼?

3樓:匿名使用者

席:即“老bai

師”。古人除了尊du稱老zhi師為“夫子”、dao“版先生”、“恩師”外,何以還經常尊稱權為“西席”呢?這與漢明帝劉莊有關。

據《稱謂錄》卷八記載:“漢明帝尊桓榮以師禮,上幸太常府,令榮坐東面,設幾。故師曰西席。

”此事史料可查:漢明帝是光武帝劉秀的繼承人,他當太子時就拜桓榮為老師,登上皇位後,對桓榮仍十分尊敬。他常常到桓榮住的太常府內,請桓榮坐向東的位子,並替桓榮擺好桌案和手杖,親自手拿經書聽桓榮講解**。

他為何讓老師“向東”坐呢?原來,漢代室內的座次是以靠西而坐——即面向東方為最尊。“西席”,就是“坐西面東”的座次,明帝這樣安排是表示對老師的尊敬。

由於皇帝安排老師坐西席,於是人們就把家庭教師,甚至所有老師尊稱為西席了。

古代教師的稱呼有哪些?

4樓:光弘電子商務

古代教師的稱呼:老師,先生, 教員,慈母,教練,教書匠。

教師,這個職業是人類社會最古老的職業之一。

按照法律法規和行業規範,在規定的時間節點內,根據學校設施條件和個人職稱專業,安排座位、備課上課、批改作業、引導輔導幫助學生學習、組織聽課練習,組織考試。

傳授科學文化基本知識,開展主持學術交流、提高學生的觀察學習、記憶認知、動手溝通、操作等綜合實踐能力,促進德、智、體、美、勞全面發展,掌握經驗技術。

他受社會的委託對受教育者進行專門的具有建設性的教育,執行各項教育政策,維護社會穩定,為國家和社會培養各類高素質或實用人才。

擴充套件資料:

教師權利

《教師法》第七條對教師的基本權利作了明確的規定,共有六個方面:

(一) 進行教育教學活動,開展教育教學改革和實驗;

(二) 從事學術交流,參加專業的學術團體,在學術活動中充分發表意見;

(三) 指導學生的學習和發展,評定學生的學業成績;

(四) 按時獲取工資報酬,享受國家規定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假;

(五) 對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議,通過教職工代表大會或者其他形式,參與學校的民主管理;

(六) 參加進修或者其他方式的培訓。

教師義務

《教師法》第八條對教師義務作了規定,共有六個方面:

(一) 遵守憲法、法律和職業道德,為人師表;

(二) 貫徹國家的教育方針,遵守規章制度,執行學校的教學計劃,履行教師聘約,完成教育教學工作任務;

(三) 對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育,法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育,組織、帶領學生開展有益的社會活動;

(四) 關心、愛護全體學生,尊重學生人格,促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展;

(六) 不斷提高思想政治覺悟和教育教學業務水平。

5樓:匿名使用者

我國自古以來就有尊師重教的傳統,在中國古代,教師一直是備受尊重的職業,漢武帝便是一位尊師有禮的賢君。據《通鑑·漢紀三十九》載,有一天,漢武帝到東郡巡視,順便去看望自己做太子時的老師,“丙辰,帝東巡,幸東郡,引及門生並郡縣掾史並會庭中。帝先備**之儀,使講《尚書》一篇,然後修君臣之禮。

”之後, 就這一個小小的舉動,便使得天下大化。

“老師”最初指年老資深的學者或傳授學術的人,如《史記·孟子荀卿列傳》:“齊襄王時,而荀卿最為老師。” 後來,人們把教學生的人也稱為“老師”。

其實,除了“老師”之外,古代對教師的稱呼還有很多,比如先生、夫子、**、師傅、西席、教授、助教、博士等等……那麼,有些在現代社會中常見的稱呼和古代是表示同樣的意思嗎?

【博士】

如今的博士通常指的是擁有或正在攻讀博士學位的人。然而在古代,早有博士一詞。博士在古代是個官名。

秦漢時期,博士是掌管書籍文典、通曉史事的官職,後成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。如明代初期,朱允炆曾封方孝孺為“文學博士”等。

【教授】

如今的教授一詞是高等教育體系中的一種職稱,但在古代太學中則是講學的博士。中國漢、唐兩代太學都設有博士,宋代**和地方的學校始設教授,元代各路、州、府儒學以及明清兩代的府學也都設有教授。

【助教】

如今的助教有助理教師的意思。然而在古代,助教指的是在國子監任教的教師。西晉咸寧二年立國子學,始設助教,協調國子祭酒、博士傳授儒家經學。

此後除個別朝代外,國子監中都設經學助教,稱國子助教、太學助教、四門助教、廣文助教等。

6樓:龖龍騰飛

“老師”的稱謂便很多,其中尊稱約有“西席”、“山長”、“師長”、“老師”、“先生”等。 “西席”之稱源於《稱謂錄》卷八:“漢明帝尊桓榮以師禮。

上幸太常府,令榮坐東面 面向東坐 ,設幾。故師曰西席。” 後稱塾師為“西席”。

西席又別稱西賓、講席。柳宗元詩:“若道柳家無子弟,往年何事乞西席。

”“西席”成為我國歷史上較早的對教師的尊稱。“山長”之稱源於《荊相近事》。五代十國時,蔣維東隱居衡嶽,以講學為生,受業者眾多,尊稱蔣維東為“山長”。

後代山中書院的主講老師亦稱為“山長”。 “師長”是古時對教師的尊稱。《韓非子·五蠹》:

“今有不才之子……師長教之弗為變。”《楊國先生全集》卷三十九有“子弟教不率從,必是教之不盡其道,為父兄師長者,但當反已自求,未可全責子弟也。”如今常常稱“為人師長”,也指的是教師。

“老師”原是金元時代地方小學教師的稱謂。金代文學家元好問《示侄孫伯安》詩:“伯安入小學,穎悟非凡貌。

屬句有夙性,說字驚才師。” “先生”原為古時對老年教師的尊稱。《禮·曲禮》:

“從於先生,不越路而人言。”鄭玄注:“先生,考人教學者。

”《管子·**職》:“先生既息,各就其友。”不過到了今天,“先生”一詞已發展到泛指對“男士”的尊稱了。

7樓:匿名使用者

古人——師這是歷代對教師的尊稱。從先秦至今,一直沿用,沒有例外。古人還把“天地君親師”寫在大紅紙上,磕頭頂禮,以示對教師的尊敬。

師長是對教師與長者的尊稱。據《周禮·地官師氏》載:“三日順行,以事師長。

”後來,通稱教師為師長。博士自先秦以來對國家教師的稱呼,相當於國立大學的教授,經學教師稱博士。到唐宋時期,各專業學校更有“律學”、“算學”、“書學”博士之分。

祭酒漢代有博士祭酒,為博士之首,相當於現代國立大學的教授。司業古代主管**兼教國學的人。故後世稱教師為司業,相當於國立大學副校長。

學官漢代太學教師的稱謂,也稱“校官”。《史記·儒林傳》載:“公孫弘為學官。

”到東漢時,太學教師被稱為“講郎”。教習我國封建社會主管課試事項的**。明代入選翰林院的進士(即庶吉士)之師稱教習。

清末興近代學堂,也沿稱教師為教習。教諭宋代在京城所設的小學和武學中的教師。元、明、清時,縣學皆設教諭,為正學官,掌管文廟祭祀,教育所屬生員。

西席又稱西賓、講席。古時人們對家庭教師的尊稱。因古人席地而坐,以西邊為尊,給教師安排的座位西向東,故教師尊稱為西席、西賓、講席。

-----------老師——最廣泛流行的敬稱有人問:“師”前面為什麼要加個“老”呢?據說有兩種釋義:

一是說明老師是歷史最悠久的職業,無以倫比;二是對老師的尊敬和愛戴,因為“老”的詞**釋其中之一是“敬辭”。如今,“老師”的稱謂已走出教育界範疇,在社會上,如果被人稱作“老師”,那將是對你最大的尊敬,也使你感到莫大的榮耀。先生——最歷史悠長的尊稱“先生”一詞在各類詞典中的第一解釋就是“教師”,是對教師最古老、最悠久的稱謂,已經流傳了幾千年。

現在“先生”成為社會上最流行的尊稱口語,已經遠遠超出教師的範疇被廣泛運用於各種人群。然而,在教育界“先生”的傳統稱謂仍在沿用,只是它的規格被提高了,人們往往把資深的、德高望眾的老師稱為先生。人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂“人類靈魂工程師”一詞原是前蘇聯領導人斯大林對作家的稱謂,後來被教育家加裡寧引用到教育界,他說:

“很多教師常常忘記他們應該是教育家,而教育家也就是人類靈魂工程師。”從此,“人類靈魂工程師”成為老師特定的稱謂,這也是社會給予教師的崇高讚譽。園丁——最質樸無華的褒稱“園丁”原本是指從事園藝的工人,後被比喻成教師。

人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹等,而老師就像辛勤的園丁一樣,用智慧、愛心和汗水澆灌、培育、呵護著園子裡的每一株幼苗,使他們枝繁葉茂,奼紫嫣紅,茁壯成長。因此,把老師稱作園丁是最質樸、最形象、最富有田園詩意的比喻。慈母——最真情感人的愛稱中國古人云:

“師如父母”,這充分體現了中華民族“尊師愛師”的傳統美德,也體現了老師“愛生如子”的高尚師德。人們把老師比作“慈母”,主要是對那些有著“童心母愛”的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱。春蠶——最純摯的稱謂對“春蠶”最早的記錄見於《詩經》,而把“春蠶”進行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩人李商隱的詩句“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹”,他把春蠶的執著、堅貞、奉獻精神表現到了極至,成為千古傳唱的佳句。

人們生動地把教師比作“春蠶”,是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。蠟燭——最溫馨動人的稱謂對蠟燭的讚美也是源於唐代詩人李商隱的“蠟炬成灰淚始幹”的名句。人們歌頌蠟燭,是因為蠟燭默默地燃燒著自己,用自己的光去照亮別人,直至將自己燃盡。

說起蠟燭這種品質,人們就聯想到敬愛的老師,老師把自己的知識傳授給學生,用智慧和品格之光給學生照亮前進的航程,這種為“他人照亮道路,讓他人看見光明,燃盡自己耀人間”的無私奉獻精神不正是對人民教師的最生動的比喻嗎?孺子牛——最具中國特色的喻稱“孺子”是古時對小孩子的稱謂。“孺子牛”是《左傳》中記載的一個典故:

春秋時,齊景公與兒子嬉戲,景公叨著繩子當牛,讓兒子牽著走。這個千古傳頌的“愛子”故事後來成為人們讚譽的美德。現代偉大文學家魯迅的“橫眉冷對千夫指,俯首甘為儒子牛”名句使孺子牛的精神得到昇華和拓展,而後人們用“孺子牛”來比喻心甘情願為人民大眾服務,無私奉獻的人。

人們之所以把老師稱作孺子牛,認為這是當之無愧最貼切的比喻。春雨——最生動形象的默稱人們對“春雨”的讚美由來已久,把春雨比作“甘霖”,比作“及時雨”,視“春雨貴如油”。人們把老師比作“春雨”,把學生比作“春苗”,春苗需要春雨去澆灌。

我們的老師就如那綿綿的春雨,用播灑的愛去滋潤學生的心田,用豐富知識去開啟學生的智慧,用優秀的人格去潛移默化培育學生的品德,用無私的奉獻精神去薰陶學生的心靈。人梯——最高評價的專稱一個人接一個人踩著肩膀向高處攀登叫作搭人梯,人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越嶺所創造的集體配合行動,一直流傳至今。現在人們把“人梯”比作是:

“那些為別人的成功,而做出自我犧牲,無私奉獻的人”,人們把教師稱作“人梯”,正是因為光榮的人民教師具備了這樣優秀的品質和精神。回答者:高樓居士-大學士十六級10-2215:

40“教師”尊稱溯源在我們這個有著數千年文明和尊師傳統的國度,從古代以來,“老師”的稱謂便很多,其中尊稱約有“西席”、“山長”、“師長”、“老師”、“先生”等。“西席”之稱源於《稱謂錄》卷八:“漢明帝尊桓榮以師禮。

上幸太常府,令榮坐東面?面向東坐,設幾。故師曰西席。

”後稱塾師為“西席”。西席又別稱西賓、講席。柳宗元詩:

“若道柳家無子弟,往年何事乞西席。”“西席”成為我國歷史上較早的對教師的尊稱。“山長”之稱源於《荊相近事》。

五代十國時,蔣維東隱居衡嶽,以講學為生,受業者眾多,尊稱蔣維東為“山長”。後代山中書院的主講老師亦稱為“山長”。“師長”是古時對教師的尊稱。

《韓非子·五蠹》:“今有不才之子……師長教之弗為變。”《楊國先生全集》卷三十九有“子弟教不率從,必是教之不盡其道,為父兄師長者,但當反已自求,未可全責子弟也。

”如今常常稱“為人師長”,也指的是教師。“老師”原是金元時代地方小學教師的稱謂。金代文學家元好問《示侄孫伯安》詩:

“伯安入小學,穎悟非凡貌。屬句有夙性,說字驚才師。”“先生”原為古時對老年教師的尊稱。

《禮·曲禮》:“從於先生,不越路而人言。”鄭玄注:

“先生,考人教學者。”《管子·**職》:“先生既息,各就其友。

”不過到了今天,“先生”一詞已發展到泛指對“男士”的尊稱了。