1樓：
問：很多人主張臨終，或者已經往生的超度要開示，對亡者跟他的冤親債主開示；有的人主張不必開示，一句佛號念到底。哪一種會比較如法？
淨空法師答：人在沒有斷氣之前，像醫生放棄**了，在他沒有斷氣之前，這個時候一句佛號重要，開示叫打閒岔，不可以。開示的時候實在講，只有一句話，如果他說看到這個人來了，那個人來了，或者看到什麼佛菩薩，跟他講不要理會，一句佛號念到底，就這一句開示。
如果他已經斷氣，已經過世了，在中陰，中陰可以開示。而開示的時候簡單扼要，都是要誘導他求生淨土，一定要交代他跟著佛走，不要跟別人走。這個時候開示，沒有講道理的，就是怕他路走錯了，走錯了、偏差了，把他修正過來，這一點很重要！
要跟她說明念佛的好處，也是簡單扼要，告訴她念佛的好處真正離苦得樂。有些人情執很深、很重，捨不得離開家親眷屬，那你就告訴他，到西方極樂世界，你才真正永遠不會離開家親眷屬；別的道去了之後，你就隨業流轉。到極樂世界，你有天眼、你有天耳、你有神足，你的神通具足，你家親眷屬無論在哪一道，你都知道；有什麼樣苦難，你都能幫忙。
這個是一般人都很喜歡聽的。
修淨土的，怎樣對已故親人中陰身開示、誦經、念佛儀軌
如何給親人臨終關懷，如何護持親人往生，佛教網
2樓：無量光無量壽
參悟《地藏經》《阿彌陀佛經》，如法受持，廣作慈悲利眾善行，回向生生世世冤親債主及一切世界眾生，同成無上佛道。
淨空法師開示:人過世之後,為什麼要做七
怎麼判別臨死人往生何道？
3樓：匿名使用者
估計沒人能正確回答你這個問題。
真正念佛的人臨終沒有中陰身，要到什麼樣的程度才沒有中陰身
4樓：
為何生疑？只因有不明。為何不明？
只因自己不用心去思，去思法之甚深義。那有兩種情況，一種講的人，講的太少，無法從所講中思到全部真實義。另一種是，已講明，然自己沒有常思。
總之，常法學成都非常非常之難，更何況正善之法，更是難上加難。絕不是一般所說的，念一念就可得獲那麼容易。為何？
念，只是口行善。然此時，如意不向善，行不向善當如何？意為最重，如此可能不但沒增長，反會有減少，當之如何？
真的是甚難！甚難！
5樓：匿名使用者
不是念佛人沒有中陰身，而是往生極樂世界的人沒有中陰身。念佛往生是活著去的，不是死後。親眼看見佛來接引，跟家人告別，這個臭皮囊不要了，換紫磨真金身去，跟佛走了，並不是死亡。
念佛往生是不死法門，沒有中陰身。雖然有中陰身往生的案例，但此種情況萬中無一。那是生前不信佛或者不發願往生，死後才相信，念佛、發願往生極樂世界。
家裡的老人去世了臨終沒有給念往生咒以後還可以念嗎
6樓：湖邊的小小木屋
可以的，只要想盡孝，往生49天內是中陰身，可以做以下功德回向：
放生專
利益大
放生就是放生得生。屬你幫助別人，別人就幫助你。雖然人已經走了，但他不是真正地滅掉了，只是肉身的滅掉。
他在另一種環境生存著，更需要親人的幫助。所以我們給他放生，對他非常有好處。可以從放生中得到加持力，減輕他的負擔，來償還他宿債，解除他的冤仇。
誦咒誦經
可以為亡者誦經誦咒回向，對亡者也是很有好處的，不過你念誦7遍的功德只有一遍回到亡者身上，所以一定要多多念誦
供養三寶
地藏經有寫地藏王菩薩救母關於供養佛法僧三寶的事情，可以學習仿照，對亡者利益非常大
吃素
除此以外，如果可以不殺生，吃素，對亡者也是非常好的，如果因為辦理後事二殺生害命，對亡者其實很不好的，
7樓：匿名使用者
可以的，只要想盡孝，往生49天內是中陰身，多作功課（持經念佛回，持咒，煙供施食）回嚮往
答生者，皆可以使往生者得到真實的利益。
回向文參考：**ooo所做的功課，承此功課的功德，回向**ooo往生的 （關係）（姓名），願諸佛菩薩慈悲加持度化。
願（關係）能夠離三惡道苦，罪滅善生，離苦得樂，念佛求往西方極樂世界。最後阿彌陀佛（10聲）.
同時建議為老人作善功德，以往生者的名義，去作放生，供養**，捐款建廟，建塔，建佛像，扶貧濟孤皆可。
最後，可以在佛堂前，請觀世音菩薩慈悲作主，圓滿此事。念觀世音菩薩名號十聲，唸六字大明咒（嗡瑪尼貝美吽）108聲，慈悲收圓。如此可以幫到往生者。
農曆七月份，孝親月，至佛門廟裡參加超拔法會。也很好。
一點建議，大家分享，希望幫到你。
8樓：aaa**王
可以的 沒問題 一般念誦地藏經回向
9樓：匿名使用者
可以的,雖然臨終時沒有念,死後一樣可以念往生咒