1樓：在水伊人
雞骨白指玉器在土壤中受到沁蝕後失透而成的一種狀態。肉眼觀察，雞骨白玉器不透光，表面有許多小如芝麻、大如豆瓣的晶點，但是，用手電強光貼在玉器邊沿部位照射時，可見晶點呈紅褐色，且透光。仿製的雞骨白玉器，僅能處理表面，因此，在光線的照射下，依然能夠透光，也不可能看到呈紅褐色的晶點。
雞骨白古玉基本是白色或青白色、黃色、微黃色。人們很少掌握紅山玉器雞骨白古沁真品的特徵，所以，紅山玉器雞骨白仿品便成為走俏的仿古玉之一。許多古玉收藏家與古玉研究者都認為雞骨白玉是最「吃不準」的。
可見，研究紅山玉器雞骨白仿品的特徵十分必要。
以前造雞骨白玉，主要用鋸末火，燃燒緩慢。玉石和礦石的性質相似，灰礦石經高溫可燒成石灰和水泥，玉石經高溫表面亦鈣化，即灰化、氧化。玉質表面的化學成分發生變化，玉色蛻變為白色，變得疏鬆。
經過火燒而變得鬆軟的玉表易於粗加工，易於鑿疤，易於造坑，易於染色。紋飾簡略、造型粗獷的紅山玉器更易作偽，作偽者用當代的烤箱、烤爐、焗爐都能製造出酷似真品的雞骨白仿品。
要識別它必須掌握其特徵。紅山玉器雞骨白仿品有如下特徵：
一、滿身裂紋。裂紋是經過火烤、高溫、乾燥的結果。分以下兩種情況：
一種是玉器滿身小裂紋。其玉質比較細潤、堅密，而且火候溫和，公升溫緩慢。此種火燒紋的特點是裂紋有方向感，呈綹狀、橫向斷續波浪狀、平行或斜向平行波曲狀。
這是因為在爐內成批加熱的玉器，外部接觸熱源的玉器先受熱，熱量逐層向內部的玉器傳導。仿品玉器上平行狀態的裂紋體現了熱量傳導的漸進過程。另一種是玉器上有較大裂紋。
其玉質堅密度稍差，因加火猛烈，加溫迅速，溫度極高，致使玉表開裂。寬長的人工火裂紋也呈現方向感，裂紋的方向基本趨於一致。
紅山玉器雞骨白真品上的自然沁紋的特徵。1，自然沁紋，纖細，碎小，呈絨毛狀，最細者寬度僅0.01～0.
02公釐，只是頭髮直徑的1／6至 1／3(經50倍放大鏡測量)。2，沁紋與沁紋組成的網格塊有的極為狹小。3，鈣化層上或多或少都有曲折蜿蜒的沁紋，沁紋有根有苕梢，根粗梢細，似根鬚延展。
遼寧牛河梁、河北圍場、巴林左旗尖子山出土的3件雞骨白豬龍玉器上都有這樣的沁紋。4，白色皮殼上的沁紋之色，有的侵蝕很深、很重，而且紋理清晰。 5，所有紅山玉器雞骨白真品皮殼上的沁紋都不是裂溝，沁紋上都有自然漿體，自然彌合。
即使有的粗裂紋上有裂碴脫落之處，但也有自然的彌合漿。
紅山玉器雞骨白真品皮殼上的沁紋狀態說明，只有在自然包漿細膩的玉表上，才能形成如此細小的沁紋，說明浸蝕的過程和緩、漫長，這與人為速成雞骨白仿品上寬深巨大的裂紋或色紋相差甚遠。
二、人造雞骨白皮殼上的個別裂紋或個別部位染色，以近似古沁的狀態掩飾缺憾。
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怎樣鑑定「雞骨白」玉器的真偽？
2樓：在水伊人
雞骨白指玉器在土壤中受到沁蝕後失透而成的一種狀態。肉眼觀察，雞骨白玉器不透光，表面有許多小如芝麻、大如豆瓣的晶點，但是，用手電強光貼在玉器邊沿部位照射時，可見晶點呈紅褐色，且透光。仿製的雞骨白玉器，僅能處理表面，因此，在光線的照射下，依然能夠透光，也不可能看到呈紅褐色的晶點。
雞骨白古玉基本是白色或青白色、黃色、微黃色。人們很少掌握紅山玉器雞骨白古沁真品的特徵，所以，紅山玉器雞骨白仿品便成為走俏的仿古玉之一。許多古玉收藏家與古玉研究者都認為雞骨白玉是最「吃不準」的。
可見，研究紅山玉器雞骨白仿品的特徵十分必要。
以前造雞骨白玉，主要用鋸末火，燃燒緩慢。玉石和礦石的性質相似，灰礦石經高溫可燒成石灰和水泥，玉石經高溫表面亦鈣化，即灰化、氧化。玉質表面的化學成分發生變化，玉色蛻變為白色，變得疏鬆。
經過火燒而變得鬆軟的玉表易於粗加工，易於鑿疤，易於造坑，易於染色。紋飾簡略、造型粗獷的紅山玉器更易作偽，作偽者用當代的烤箱、烤爐、焗爐都能製造出酷似真品的雞骨白仿品。
要識別它必須掌握其特徵。紅山玉器雞骨白仿品有如下特徵：
一、滿身裂紋。裂紋是經過火烤、高溫、乾燥的結果。分以下兩種情況：
一種是玉器滿身小裂紋。其玉質比較細潤、堅密，而且火候溫和，公升溫緩慢。此種火燒紋的特點是裂紋有方向感，呈綹狀、橫向斷續波浪狀、平行或斜向平行波曲狀。
這是因為在爐內成批加熱的玉器，外部接觸熱源的玉器先受熱，熱量逐層向內部的玉器傳導。仿品玉器上平行狀態的裂紋體現了熱量傳導的漸進過程。另一種是玉器上有較大裂紋。
其玉質堅密度稍差，因加火猛烈，加溫迅速，溫度極高，致使玉表開裂。寬長的人工火裂紋也呈現方向感，裂紋的方向基本趨於一致。
紅山玉器雞骨白真品上的自然沁紋的特徵。1，自然沁紋，纖細，碎小，呈絨毛狀，最細者寬度僅0.01～0.
02公釐，只是頭髮直徑的1／6至 1／3(經50倍放大鏡測量)。2，沁紋與沁紋組成的網格塊有的極為狹小。3，鈣化層上或多或少都有曲折蜿蜒的沁紋，沁紋有根有苕梢，根粗梢細，似根鬚延展。
遼寧牛河梁、河北圍場、巴林左旗尖子山出土的3件雞骨白豬龍玉器上都有這樣的沁紋。4，白色皮殼上的沁紋之色，有的侵蝕很深、很重，而且紋理清晰。 5，所有紅山玉器雞骨白真品皮殼上的沁紋都不是裂溝，沁紋上都有自然漿體，自然彌合。
即使有的粗裂紋上有裂碴脫落之處，但也有自然的彌合漿。
紅山玉器雞骨白真品皮殼上的沁紋狀態說明，只有在自然包漿細膩的玉表上，才能形成如此細小的沁紋，說明浸蝕的過程和緩、漫長，這與人為速成雞骨白仿品上寬深巨大的裂紋或色紋相差甚遠。
二、人造雞骨白皮殼上的個別裂紋或個別部位染色，以近似古沁的狀態掩飾缺憾。
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3樓：況慕卉
玉器被人們發現與使用，有著十分悠久的歷史，根據實物考證：早在數千年前的新石器時代晚期就出現了玉器。建國後，由於田野考古事業的迅猛發展，經過發掘，河南、湖北、陝西、山東、浙江、安徽等地連續出土了各式各樣的玉石器物，除刀、鏟、斧、錛、鑿等半石半玉的生產工具之外、還出土了不少玉飾品，如江蘇南京北陰陽營；浙江餘姚河姆渡；山東大汶口；安徽淩家灘、黃家堰等遺址出土玉璜、、環、管、珠、瑗等玉飾品，可謂豐富多彩、異彩紛呈。
無論從玉材、造型、製作工藝等方面看，都是相當精美絕倫的。在這些遺址中也出土過不少雞骨白玉器。所謂雞骨白玉器，顧名思義，是指玉器已鈣化變成雞骨頭一樣呈白色。
有關雞骨白玉器的形成原因，其說法不一：有說古玉器埋在地下，年代久遠，經受地壓、地熱、地氣、地濕等作用，一般都有鈣化或氧化現象，表面出現一層或薄或厚、或白或黃的皮殼，故稱之為「雞骨白」或「魚肚白」；有的說古玉？埋在地下，與墓坑中有機陪葬品有關，由於這些有機物腐爛時放出的熱量，玉器長期處於微熱之中，致使鈣化發白、發黃；還有的說玉器埋在地下，受到古屍水的腐蝕而逐漸形成。
總之，以上這些觀點，均有著一定的道理。但概括起來，萬變不離其宗，正如我國著名玉器研究專家楊伯達先生所提出的「雞骨白之所以形成，主要是受氫氟酸使然」。
為了進一步認識新石器時代的雞骨白玉器，特揀選幾件，作一簡要介紹，根據筆者長期從事基層文博工作及參加田野考古發掘工作的體會，特作一點初步分析和**，以期拋磚引玉。
從數件出土的雞骨白玉器來看，它們均由於長期埋在地下、遭受到各種外界因素而形成的鈣化現象，因為它們的特徵較為明顯：
一、無論鈣化到何種地步、仍保持有一種玉質的可見性，其質地的硬度大打折扣，仍儲存有原始生長的紋理感覺。
二、不透明。 除此總的感覺，在這些雞骨白玉器身上還有存在有一種自然美、原始美、神韻美，這是很重要的一點，不可忽視。也是仿者難做得到的。 仿製方法大體有以下幾種：
一、用火燒烤法。顏色發白，仿成後有「灰石灰古」的感覺，而且上面出現有火燒的的裂紋，而真的雞骨白沒有。
二、用鐵屑攪拌，後用熱醋淬之，再加熱，埋在地下，數月取出，呈現出桂皮紋。
三、用現代電器製作法。用電焊、微波爐等器具來烘烤作偽。 總而言之，雞骨白玉器的作偽方法，層出不窮，這就需要我們加強學習、仔細認真分析對比、抓住真品與仿品的各自特徵，那就不會容易上當受騙了。
良渚玉器雞骨白狀是如何鑑定的？
4樓：奶茶
良渚文化玉器的沁色一般為灰白色，受沁較重的呈雞骨白狀，較輕的有區域性透玉種的，有呈網狀的。仿品通常有三種方式，一種是通過高溫火烤使玉料變白；一種是酸處理做出灰皮；殺傷力最大的是用岫岩軟玉中天然的雞古白部分來製作，這種玉料沁色自然，很難分辨。提醒廣大藏友多看館藏，多看一些工具書，如《中國出土玉器全集》，加以對比，以免吃虧上當。
良渚文化玉器以素面為主，有紋飾的較少。紋飾的種類也不多，最具代表性的是在很多器型上均有發現的主題紋飾--神人獸面紋，這類紋飾採用陰線刻加浮雕的手法，將虛實有別的神人與獸面，和諧巧妙地布與方寸之間，使人感受到神人高高在上，主宰著世間萬物，而世人無不對他頂禮膜拜。有著神人獸面紋的良渚玉器往往出自相當高等級的墓葬，收藏流通領域中較為罕見，即使有也價值不菲。
而市場上比比皆是的帶有神人獸面紋的良渚玉器，絕大多數是仿品。
怎麼辨別古玉真假？
5樓：匿名使用者
滬上知名玉石專家錢振峰介紹說，色質是玉的自然屬性。一塊古玉，無論是「傳世古」還是「出土古」，經過歲月的撫摸和水土的侵蝕，必然會留下種種色質的印記，從而為鑑別古玉提供了最可靠的依據。這裡所謂的「色質」，色即沁色，質指玉質。
玉是一種像有生命的物質，具有善於吸收其他物質的特性。古玉器被埋入土中之後，一方面會將近鄰的物質吸入自己體內，同時，其體內原有的物質也會起酸化作用。特別是地中水銀，會沁入玉質，同時相鄰之松香、石灰及其他各種有色物質也皆隨之浸淫到裡面，所以凡出土古玉，都會沾染上某種顏色，這便是所謂的「沁色」。
而古玉出土之後，經過人體的盤玩，其體內的物質成分由於受到人氣的涵養，玉性又會慢慢復甦，從而使古玉原先的沁色發生奇妙的變化，呈現出無光十色的豐富色彩。
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* 宋代名瓷精品**：汝窯(**) (1.19)
古玉沁色是我國獨有的，它的價值不可等閒視之。據報載，2023年八國聯軍入侵北京，慈禧太后外逃時懷中就揣著一塊玉中之王———「脫胎」，後來在路上送給追隨皇室的軍機大臣王文韶。「脫胎」是一塊質地優良的羊脂白玉，經幾百年埋於土中，飽經屍血、氣浸入，出土後又佩在人身上長達百餘年，受活人氣息滲入，然後又入土、再出土，幾次反覆才形成，存世罕見。
據史籍記載，一塊小小的「脫胎」浸入水中，可讓一大缸清水變為通紅。
出土古玉沁色之所以會千差萬別，是由於入土地時間、地點不同，受沁的深淺程度不同所致。行業內有沁色「十三彩」之說，就是極言其色彩之多。古玉沁色的不同則主要和近鄰物質有關，一般玉埋於土中，總會受到土的侵蝕，受土侵蝕較輕的稱「土蝕」、「土鏽」，較重的稱「土浸」、「土斑」，它們都是受地氣燻蒸而致。
一般入土時間長的古玉，其「土鏽」、「土斑」用刀也刮不掉，因為含沙性的土已經滲到了玉的肌理中，並與玉合而為一了。受黃土沁的古玉顏色如栗子黃；受松香沁的古玉色如蜜蠟，呈淡黃色；受靛青沁的古玉色如青天，這是由於服裝上的靛藍深入到玉的紋理；受血沁的古玉顏色赤紅，稱「棗皮紅」，色深的稱「醬瓣紫」；受銅沁的古玉色如翡翠，稱「鸚哥綠」，這是因為銅器入土後，產生銅綠，如果玉器在它邊上，銅綠就深入其中，出土復原後色澤比翠更加嬌嫩滋潤；受地火影響的古玉則都變成白色，謂之「雞骨白」、「象牙白」、「魚肚白」等。受石灰沁的古玉成淡緋色，經過盤玩後，色如緋霞一樣光彩奪目。
水銀沁有地中水銀沁和殉葬水銀沁之分，殉葬水銀沁又有大坑(大墓)、小坑(小墓)之別。完全受地中水銀沁的古玉，呈黃白色或微黑微青的顏色；完全是大坑水銀沁的古玉，呈黑漆色；小坑水銀沁的顏色則在黑的深度和廣度上比大坑要遜色；古玉上的水銀沁，大則連成一片，小則成塊分布，更有的像線一樣細，這些都是因玉質紋理堅密的不同和所處環境不同而有區別，但均具有色澤黝黑光亮的共性。黑白分明的古玉，一半是由大坑水銀所沁，一半是由地中水銀所沁。
祝你發財，祝你好運。
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