1樓：叫我樂樂大王
（1）「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」譯為「它（陋室）好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭」（漢 揚雄 曾著《太玄》，其在 四川 成都 住宅遂稱 草玄堂 或 草玄亭 ，亦簡稱「玄亭」。
2）西漢著名文學家哲學家楊子雲 楊子雲（前53-後18），名「楊雄」，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣）人。西漢後期著名學者，哲學家、文學家、語言學家。 楊雄從小勤奮好學，不為章句，訓詁通而已。
博覽無所不見，口吃不能劇談，喜歡潛心思考。為人簡易清靜，不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，不修廉隅以邀名當世有大度，非聖賢之書不讀。曾從嚴君平不，通《易經》、《老子》，善辭賦。
年輕時，曾一度欽慕屈原司馬相如的辭賦。他以司馬相如的賦為範本，寫了不少華麗的辭賦，傳至京師，為漢成帝所喜，召為給事黃門郎，與王莽、劉歆、董賢等為同僚。以後認為辭賦不過是「童子雕蟲篆刻」，「壯夫不為也」（《法言·吾子》），轉而研究哲學。
2樓：匿名使用者
是西蜀子雲亭，整句譯為「它（陋室）好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭」（漢 揚雄 曾著《太玄》，其在 四川 成都 住宅遂稱 草玄堂 或 草玄亭 ，亦簡稱「玄亭」。
3樓：戴寄春
揚雄（西元前53～公元18）西漢官吏、學者。字子雲，漢族，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛鎮）人。 少好學，為人口吃，博覽群書，長於辭賦。
年四十餘，始遊京師，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。王莽時任大夫。
校書天祿閣。有《太玄》、《法言》、《方言》、《訓纂篇》。
在《陋室銘》中，寫 南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲(西漢文學家揚雄)的玄亭 有何用意？
4樓：☆靑蓮居士
表明劉禹錫學習的人，並以古代聖賢為例，進一步表達了「陋室不陋」的主旨。
5樓：璇轉的泡泡
舉了諸葛亮和楊雄為例。
正面襯托了「惟吾德馨」
深化中心。
6樓：仵紫瓊
無謂是對比，說明了就算是陋室也能學好西習。
7樓：匿名使用者
暈，他們住的地主簡陋，卻都是極有修養的人，劉先生這樣寫也是為了證明自民雖身居陋室，卻是品德高尚之人。
8樓：匿名使用者
大概是用來和自己對比，襯托作用的。
劉禹錫、諸葛亮、揚子雲都身居陋室，對此，他們的態度如何？體現了他們怎樣的精神品質？
9樓：洛龍兒
1.劉禹錫是無奈的身居陋室。
劉禹錫是無奈的身居陋室，他有志難抒，有才難展，內心悲苦，現實讓他身心具疲，但是他仍不願同流合汙，只能以居陋室來表達自己的潔身自好和對現實的不滿。再對現實的絕望中也有些許渴望，渴望世清平。
2.諸葛亮是等待機會的身居陋室。
諸葛亮的身居陋室是一種策略，宣傳自己，用來引名主來尋自己，是為自己日後的出山積累資本。是滿懷希望的等待，就像新生的樹木渴望作棟樑或精雕細啄的美器。
3.揚子雲是不慕富貴，居陋室避戰禍。
10樓：匿名使用者
一是為了說明自己的品質，說明自己的與眾不同。
第二我覺得這也算是一種宣傳，他們都覺得自己很有本事，住在陋室也是說明自己壯志難酬。
11樓：儒林神話
運用孔子所說的：何陋之有(有什麼簡陋的呢)?表現他們對自身清高的追求。
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演員揚子的個人，演員揚子的個人資料
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