極簡主義是窮人的藉口麼

時間 2022-04-09 05:10:08

1樓:又一看客

不知道極簡主義是什麼概念,但是極簡主張是富人提出來的,這是肯定的。人生的圍城裡,城外知道城外的痛苦和需求,城內知道城內的苦惱和願望。窮人怎麼能知道富人,富人怎麼會了解窮人?

網上流行很多順口溜,歌曲“爭個啥”也廣泛傳播。仔細品味一番,你說沒有道理嗎?看看我們的周圍,隨著社會的進步發展,越來越多的人除了“意外”的災難,還有什麼憂慮?

假如養老醫療等再進步,恐怕人們缺乏的只有思想境界了。

富人提出的簡單主義,我估計有以下原因:

1,富人就是想要體現優越性。窮人的物質生活一天天提高,而窮人的精神狀態本來就強於富人。富人不再為物質而過分驕傲,也不能於窮人比心態和良好的自我感覺,於是比高雅和時尚——內心情趣的提升和生活方式的獨特。

他們需要見識,遊歷,與自然對話,於低俗告別,去旅遊,像候鳥一樣去不同的環境居住。那麼傳統意義上的家,就變成了揹包,家越大,這個負擔就越重。

2,不要認為自己多麼富有或貧窮。以鄉下為例,附近有“一批”年收入幾百萬和幾十萬的,和年收入幾萬的甚至萬八千的,什麼比值?每年的基本消費應該多少?

能保證基本需求嗎?剩下的比什麼?我看,如果把基本需求定位為標準,那麼窮人的範圍可能是一個不小的數字。

更多的人認為心態決定幸福指數,不是沒有道理的。

3,減壓,尋求一個支點。過去貧窮社會主義時期,物質基本等高,溫飽以後就是快樂。如今,因為人人的頭上有炫目的參照物,所以自己對著鏡子永遠感覺光環的暗淡。

有的“曙光在前頭”,繼續揚鞭催馬。有的“知足常樂”,隨遇而安。人們,感受快樂的同時都有壓力,都有感慨。

這無限的感慨和深刻的思索中,人們找到了或者說領悟到了減壓並增加快樂的方法。誰人沒有支點?誰人不需要支點?

誰人的支點更適合普天大眾?——極簡而快樂。

4,極簡主義,是窮人的藉口,是富人境界的昇華,也是普天大眾在文明社會裡最終的追求。琴棋書畫,詩詞歌舞,旅遊觀光,清茶恬淡……,不是極簡的行為嗎?綠色飲食,迴歸田園,不是極簡的追求嗎?

(以上謬論,皆“賈雨村”言。既然是假語/村言,何必當真!)

2樓:

我認為極簡主義真正的意思,不是你的物品有多少,而是你的物品對於你而言都有價值,沒有閒雜的,沒有多餘的。甚至包括人,包括事,都是這樣。把時間花在你認為重要的人事上,日子過得精煉而滿足。

這些難道是隻屬於富人?我想,不論是什麼人都有權利過這樣的生活,因為這便是一種生活的態度,它永遠不會是貧窮的託詞。

3樓:匿名使用者

用世俗化的話來講,有錢過有錢的生活,沒錢過沒錢的生活。

用我的話來說,一切都是正常,沒什麼問題。只是這樣發生了

什麼叫哲學

4樓:種花家的小米兔

哲學(英語:philosophy,希臘語:φιλοσοφία),是對基本和普遍之問題的研究。

其按其詞源有「愛智慧」之意。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀,它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。

哲學就是元知識、元理學,即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握,把多綜合為一或把一區分為多,一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造,這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。

哲學是元理,科學是原理、方法、事實,元理與原理劃分並非絕對,實用依據可以是:元理是需要時刻記著即時可用的元初理論,原理是可以查工具書利用的基礎理論。

第一方面:思維和存在、意識和物質何者為本源的問題。對這一方面的問題歷來有兩種根本不同的回答,由此在哲學上形成了唯心主義和唯物主義兩大陣營、兩個基本派別、兩條對立的路線。

凡是認為意識是第一性的,物質是第二性的,即意識先於物質哲學派別屬於唯心主義;凡是認為物質是第一性的,意識是第二性的,即物質先於意識哲學派別屬於唯物主義。

除了這兩種根本對立的回答外,還有一種回答,認為物質和意識是兩個獨立的、互不依賴的本原,持這種觀點的哲學流派屬於二元論。

哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題,對這一方面的問題,絕大多數哲學家,包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。

唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在,承認思維是存在於反映的基礎上,承認世界是可以認識的;唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物,認為認識世界就是精神的自我認識。

5樓:末你要

1、哲學就是元知識、元理學,即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握,把多綜合為一或把一區分為多,一和多都是元理。

2、哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀,它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。

3、詞“哲”在華的起源很早,其歷史久遠。如“孔門十哲”,“古聖先哲”等詞,“哲”或“哲人”,專指那些善於思辨,學問精深者,即西方近似“哲學家”,“思想家”之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期,以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。

而實際上在之前的《易經》當中,已經開始討論哲學問題。

4、西學東漸哲學進入中國後,學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出:

“凡研究人生切要的問題,從根本上著想,要尋一個根本的解決:這種學問,叫做哲學。"

5、哲學產生於社會生產力長足進步的古代奴隸制時期,當時社會經濟的發展推動了人們認識能力的較大提高,人們開始思索世界的本質等理論問題,人類早期的哲學思想出現了。在古代,哲學研究的物件是龐雜的,上至天文,下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題,都是哲學的研究物件。

這時期的哲學研究物件,包含了具體科學的物件,哲學和科學渾然一體。

6、哲學是建立在物質基礎上的社會意識形態,它是人類研究世界的基本學科和手段。從歷史的角度看,哲學的產生具有必然性和合理性,哲學根本問題又稱哲學的基本問題、哲學的最高問題,它是指思維和存在、意識和物質的關係問題。

7、哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題,對這一方面的問題,絕大多數哲學家,包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在,承認思維是存在於反映的基礎上,承認世界是可以認識的;唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物,認為認識世界就是精神的自我認識。

8、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指“春秋百家爭鳴”“漢唐儒道三玄”“宋代儒學的發展”“近代中西融合”四個階段。現代哲學主要指“對中國古代哲學的研究”和“對西方哲學的研究”可以說:

“道家的審美理論代表了中國藝術的真精神。

9、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指“春秋百家爭鳴”“漢唐儒道三玄”“宋代儒學的發展”“近代中西融合”四個階段。現代哲學主要指“對中國古代哲學的研究”和“對西方哲學的研究”。

10、西方哲學是擁有相同歷史傳統和統一概念體系的統一的哲學體系,西方哲學的定義是模糊的。在美國哲學家梯利的《西方哲學史》中雖然提到了馬克思以前的社會主義哲學家像歐文,對馬克思卻隻字未提(梯利的《西方哲學史》寫的是從古希臘哲學到美國實證主義哲學其時間跨度包括馬克思)。

6樓:夏天肥魚

1、哲學,是研究客觀世界上的一切普遍規律的科學,就是研究自然界和人類社會發展中的一切普遍規律的科學,就是通過研究自然界、人類認識、人類種族和人類社會發展中的一切普遍規律,為人類認識、人類種族和人類社會的發展提供一切普遍適用的科學的認識方法和實踐方法的科學。

2、研究規律是手段,為人類認識和實踐的發展提供認識方法和實踐方法是目的。人類怎樣認識世界,就會怎樣改造世界和創造世界。在這個意義上說,所謂哲學,歸根結底就是研究人類認識發展規律的科學。

3、它是從理論上對人生意義的追問,對人類命運的關懷,對現實世界的批判和反思以及對理想世界的構建,從而構成了對人與世界關係的根本看法、根本態度和根本主張,它是人類理論化和系統化的世界觀。

科學,分科而學的意思,後指將各種 知識通過 細化 分類(如數學、物理、 化學等)研究,形成逐漸完整的知識體系。它是關於發現發明創造實踐的學問,它是人類探索研究感悟 宇宙萬物變化規律的知識體系的 總稱。

科學是一個 建立在可 檢驗的 解釋和對 客觀事物的 形式、組織等進行**的 有序的知識的系統。在一箇舊的,密切相關的 意思,“科學”還指可合理解釋,並可靠地應用型知識的主體本身。

科學的 方法奠定了基礎,強調實驗資料及其 結果的 重現性。在 西方世界在近代早期的話:“科學”和“ 自然哲學“有時可以互換使用。

7樓:sj組織

♂和♂就是哲學啊!!!!

可以看看比利王的影視作品。

8樓:匿名使用者

哲學(縮寫:phil)(英語:philosophy,希臘語:

φιλοσοφία),是對基本和普遍之問題的研究。哲學分支有心理學、中國哲學、西方哲學、倫理學、宗教學、美學、邏輯學、科學技術哲學等。其按其詞源有「愛智慧」之意。

什麼是哲學思考?

9樓:匿名使用者

哲學思考就是對基本概念、信仰的批判性思考。

例如思考“什麼版是權真與假?”“什麼叫正義?”“什麼是知識?

”“人生的意義是什麼?”。某一學科、領域的“哲學思考”即是對作為這個學科理論基礎的基本概念、觀念的思考,如數學哲學的問題“如何定義一個數?

”“什麼叫“無窮大”?”,宗教哲學的問題“上帝存在嗎?我們如何認識上帝的存在?

”。哲學思考的方式、工具多種多樣,如對話(像蘇格拉底那樣,請別人提出對“正義”的定義,然後舉例反駁)、懷疑(像笛卡爾那樣懷疑一切,最後得出不能懷疑的東西,“我無法懷疑我在思考”)、批判(像康德那樣追問“自然科學何以可能?”)、語詞分析(如考察我們在生活中是如何使用“真”“假”“對”“錯”這樣的詞)、追溯歷史(如黑格爾那樣,從哲學的歷史發展中看出哲學概念的推演過程)等等。無論哪種方式,哲學思考一般是思辨性的,哲學命題通常不是通過歸納得出來的,這和科學不同。

一般說來,哲學思考要講究邏輯性、系統性、清晰性等等,並且要能夠對重要的哲學問題作出回答。

請問有沒有關於”極簡主義”的書或者

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三 機械文明下日本人對複雜的抗拒因為城市的迅速發展,再加上日本人口稀少,本身的生活強度就是很大的。生活在近代文明下,人們難免會被生活給推著向前走。那種複雜而又令人心情煩躁的生活,就非常的使人抗拒,在這種情況下就衍生出了這種極簡主義。這也是生活中實在的表現,也象徵著日本人在處理問題方面的思維套路,對於...